湘西民族工藝文化的研究現(xiàn)狀分析

鄭泓灝

摘 要 國(guó)外在對(duì)民族文化藝術(shù)的傳承和構(gòu)建文化發(fā)展模式的重要性上都有過積極而專門的探索。這一系列的新觀念和新舉措，對(duì)湘西民族工藝文化的傳承與發(fā)展所提出的觀點(diǎn)都會(huì)帶來較多啟示。但國(guó)外在此研究方面尚還欠缺?？梢姡瑢?duì)湘西民族工藝文化的研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析具有重要意義。

關(guān)鍵詞 湘西 民族工藝文化 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析

中圖分類號(hào)：G812.47文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀分析

國(guó)內(nèi)早在二十世紀(jì)學(xué)術(shù)界就在高校教育中提出了重傳統(tǒng)、重民間、重實(shí)踐的民族化教育方針。之后，在全國(guó)范圍內(nèi)，更多的學(xué)者開始關(guān)注民族文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀。特別是黨的十六大報(bào)告，也提出了科學(xué)的發(fā)展觀的論斷，指出“對(duì)重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作”為充分發(fā)揮文化資源，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展，提供了精神動(dòng)力。對(duì)民族民間文化保護(hù)的重視程度，是衡量一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要標(biāo)志，也是衡量一個(gè)社會(huì)能否保持持續(xù)發(fā)展的重要因素。目前，全國(guó)各地都在進(jìn)行各種民族民間藝術(shù)的收集整理、展演展示以及學(xué)術(shù)研究，大大推進(jìn)了各地民族民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展。在理論研究上有《民族民間文化研究與保護(hù)》（邢莉，2010）、《再顯與重構(gòu)——傳統(tǒng)民族民間工藝的當(dāng)下性》（李炎，2011）、《民間手工藝的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與文化傳承》（潘魯生，2012.15）、《民族文化傳承與創(chuàng)新》（教育與成人教育司，2013）和《文化遺產(chǎn)學(xué)》（蔡靖泉，2014）等著作，這些論著分別從民族工藝的分類、工藝流程、審美分析和文化內(nèi)涵等方面做了相關(guān)闡述，并且提出只有多學(xué)科的知識(shí)才能對(duì)民族民間文化的豐富復(fù)雜的內(nèi)容進(jìn)行深度和廣度的研究，從中找出那些具有歷史價(jià)值、社會(huì)影響、瀕臨滅絕又急需搶救的民族民間文化加以保護(hù)和繼承。有關(guān)湘西民族工藝的教材如《湘西民族藝術(shù)概論》（田特平，2013）、《湖南民俗文化》（趙玉燕、吳曙光，2010）等與湘西民族工藝相關(guān)的著作，內(nèi)容涉及湘西各民族的民居、服飾、土家織錦、銀飾、苗族花帶、苗族刺繡、挑花、銼花（剪紙）、紙?jiān)?、藍(lán)印染、雕刻、陶器、竹藝、畫藝等。這些民間美術(shù)和手工技藝向我們展示了湘西傳統(tǒng)文化及其文化內(nèi)涵和文化特色。這些研究成果對(duì)湘西民族工藝的傳承與發(fā)展研究是具有參考意義的。但相對(duì)于駁雜而種類繁多且彼此之間聯(lián)系緊密的湘西民族工藝文化來說還是顯得不夠深入和具體的。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界涉及湘西民族工藝文化分別在個(gè)案分析、類別梳理和保護(hù)措施上進(jìn)行相關(guān)研究。如《湘西苗族銀飾審美文化研究》（田愛華，2015）、《湘西服飾類手工藝的產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究》（羅云，2015.3）等，這些研究從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用角度來研究湘西民族地區(qū)傳統(tǒng)服飾、銀飾手工藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展思路，不僅提到了保護(hù)湘西民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，而且還論述了推動(dòng)湘西文化產(chǎn)業(yè)形成、延伸文化旅游的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等方面的產(chǎn)業(yè)發(fā)展制度設(shè)計(jì)等相關(guān)理論。在《湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的整理與保護(hù)研究》（黃文輝，2012.3）一文針對(duì)湘西民族工藝過度開發(fā)導(dǎo)致保護(hù)性破壞等問題提出運(yùn)用影像和文字對(duì)湘西民族文化進(jìn)行保存記錄;加強(qiáng)傳承人的保護(hù)和培養(yǎng)，保護(hù)老藝人，培養(yǎng)傳習(xí)人;創(chuàng)新宣傳機(jī)制，加大宣傳力度，提高社會(huì)公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的參與度;多渠道籌集資金，加大保護(hù)資金的投入;整合資源，理順機(jī)制，整體、活態(tài)地保護(hù)傳承等措施。綜上所述，學(xué)界已然認(rèn)識(shí)到了民族工藝文化是堅(jiān)持文化民族性和新時(shí)代構(gòu)筑國(guó)家民族現(xiàn)代先進(jìn)文化的基因，因而傳承和發(fā)展民族工藝文化對(duì)于創(chuàng)造自己的文化精髓、造福子孫后代將是意義重大的。但目前湘西民族工藝文化的傳承與發(fā)展研究還處于起步階段，系統(tǒng)而整體的研究還顯得較為薄弱，但學(xué)術(shù)界的很多相關(guān)研究成果卻為筆者研究本課題提供了有益的借鑒與參考。

2國(guó)外研究現(xiàn)狀分析

國(guó)外早在十九世紀(jì)就已經(jīng)開始了民族工藝文化的研究探討，如日本早在明治初年就已經(jīng)開始了對(duì)本國(guó)民族工藝文化的傳承與發(fā)展?，F(xiàn)在，日本已建立了覆蓋全國(guó)鄉(xiāng)村的民族民間工藝文化的專業(yè)協(xié)會(huì)，廣大鄉(xiāng)村凝聚了千百萬鄉(xiāng)村文化藝術(shù)的傳人，其中的佼佼者被認(rèn)定為“人間國(guó)寶”。他們從事各種具有濃郁日本民族工藝的傳承活動(dòng)，保護(hù)著民族民間工藝文化。韓國(guó)對(duì)于本國(guó)的民族民間工藝文化始于20世紀(jì)初，二戰(zhàn)后，朝鮮半島正式開始了對(duì)本國(guó)民族民間文化藝術(shù)的保護(hù)工作，目前，韓國(guó)正積極進(jìn)行民族文化的特色公示、文化遺產(chǎn)的申報(bào)等活動(dòng)。同時(shí)還將民族民間特色文化與民眾教育、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，在全國(guó)各地建立的多個(gè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的民間組織和團(tuán)體，提出“珍惜我們自己的東西，關(guān)心傳統(tǒng)文化，經(jīng)常光顧傳統(tǒng)文化公演場(chǎng)所和展示會(huì)場(chǎng)，學(xué)習(xí)體驗(yàn)一兩個(gè)簡(jiǎn)便易學(xué)的傳統(tǒng)文化”的口號(hào)。在美國(guó)，從20世紀(jì)中期以后，美國(guó)政府強(qiáng)烈意識(shí)到民族文化在美國(guó)歷史中的重要性，同時(shí)采取一些積極有效的措施加以傳承與保護(hù)，美國(guó)的很多當(dāng)代文化人類學(xué)家都紛紛呼吁保留美洲本土的民族傳統(tǒng)文化。很多國(guó)家在尊重并傳承歷史與傳統(tǒng)的同時(shí)，且提出了與新時(shí)代變化相對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)。關(guān)于民族地區(qū)具有民族特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，具體到中國(guó)西南民族工藝研究而言，主要有英國(guó)學(xué)者尼古拉斯·塔普著的《西南中國(guó)的部落民》（Nicholas Tapp，2003）對(duì)西南少數(shù)民族工藝的產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式從人類學(xué)的角度出發(fā)作了相關(guān)闡述。區(qū)域民族工藝文化產(chǎn)業(yè)研究，有美國(guó)苗學(xué)專家路易莎著作《貴州苗族文化復(fù)興的動(dòng)力》（Louisa Schein，1989）對(duì)東部方言區(qū)苗族工藝文化傳承進(jìn)行了深入剖析并提出相關(guān)產(chǎn)業(yè)化措施。國(guó)外學(xué)者們均在民族學(xué)、人類學(xué)等方面做了很多探索，而對(duì)于民族工藝研究多限于民俗、美學(xué)和人類學(xué)等單向度層面，與精英藝術(shù)相比，其研究始終處于邊緣化狀態(tài)。但國(guó)外的這些理論經(jīng)驗(yàn)都對(duì)湘西民族工藝資源的發(fā)展與傳承富有啟發(fā)意義。

開展本課題研究對(duì)湘西民族藝術(shù)能否持續(xù)健康發(fā)展有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。讓有生命力的湘西民族工藝成為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，實(shí)現(xiàn)湘西經(jīng)濟(jì)文化的精準(zhǔn)扶貧，同時(shí)將傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，為湘西民族地方經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

基金項(xiàng)目：2017年湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目《湘西民族工藝的傳承與發(fā)展研究》（17C1321）、2017年度湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金課題《苗族東部方言區(qū)銀飾文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展研究》（立項(xiàng)號(hào)17YBX028）研究成果。