“全科型”鄉(xiāng)村小學(xué)教育師資藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀及對(duì)策研究

【摘要】本文以鄉(xiāng)村小學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查，展開(kāi)對(duì)云南少數(shù)民族地區(qū)“全科型”小學(xué)教師藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)體系構(gòu)建與實(shí)踐的研究。課題組將“應(yīng)用型人才培養(yǎng)”及“全科型小學(xué)教師培養(yǎng)”的理念有機(jī)融合，結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)豐富的民族民間藝術(shù)資源，以應(yīng)用能力為主線，注重實(shí)踐性和創(chuàng)新性，從培養(yǎng)目標(biāo)、能力結(jié)構(gòu)模型、課程體系、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等四個(gè)層面科學(xué)規(guī)范地進(jìn)行培養(yǎng)體系的設(shè)計(jì)，以期能夠按照培養(yǎng)理念的目標(biāo)要求，培養(yǎng)出能夠具有音樂(lè)、舞蹈或美術(shù)、書(shū)法綜合素質(zhì)，在小學(xué)（尤其是山村小學(xué)）開(kāi)展藝術(shù)課程教學(xué)及校園文化活動(dòng)的“全科型”小學(xué)教育新師資。

【關(guān)鍵詞】全科型；鄉(xiāng)村；藝術(shù)素養(yǎng)；培養(yǎng)；體系

【中圖分類(lèi)號(hào)】G625 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、“全科型”鄉(xiāng)村小學(xué)教育師資藝術(shù)素養(yǎng)的意義

目前，國(guó)家教育均衡發(fā)展的政策正在大力推進(jìn)，在校舍的改、建，教學(xué)設(shè)施、設(shè)備的投入以及教師職后培訓(xùn)等方面均取得了喜人的成果。但是，就云南少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村少年兒童的藝術(shù)教育質(zhì)量的保障方面還普遍存在缺乏音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、舞蹈等藝術(shù)類(lèi)的課程專(zhuān)職教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，這些課程往往是靠其他學(xué)科有一些音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、舞蹈特長(zhǎng)的老師來(lái)承擔(dān)。不得不承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，這些老師沒(méi)有受過(guò)相關(guān)藝術(shù)學(xué)科理論與技能的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，更沒(méi)有相關(guān)學(xué)科教學(xué)法等相關(guān)的知識(shí)背景，教學(xué)中免不了存在不掌握《新課標(biāo)》藝術(shù)課程的教育教學(xué)理念及要求，也不能夠從相關(guān)藝術(shù)教育學(xué)、心理學(xué)的角度出發(fā)設(shè)計(jì)、展開(kāi)教學(xué)，以至于不能夠充分落實(shí)藝術(shù)教育培養(yǎng)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”，“感受美、欣賞美、創(chuàng)造美”的素質(zhì)教育理念及目標(biāo)。

針對(duì)藝術(shù)教師（尤其是邊疆山村學(xué)校）缺乏的現(xiàn)狀，以及借鑒國(guó)外英、美、德、澳等發(fā)達(dá)國(guó)家在“卓越教師”培養(yǎng)方面的成功經(jīng)驗(yàn)，教育部印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見(jiàn)》，旨在以實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃為抓手，針對(duì)小學(xué)教育的實(shí)際需求，重點(diǎn)探索“全科型”小學(xué)教師培養(yǎng)模式，培養(yǎng)一批熱愛(ài)小學(xué)教育事業(yè)、知識(shí)廣博、能力全面，能夠勝任小學(xué)多學(xué)科教育教學(xué)需要的卓越小學(xué)教師。誠(chéng)然，藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)成為小學(xué)全科型教師培養(yǎng)理念中不可或缺的重要部分，是高素質(zhì)小學(xué)教育新師資至關(guān)重要的必備素質(zhì)，也是解決、提高對(duì)鄉(xiāng)村小學(xué)生藝術(shù)教學(xué)、活動(dòng)質(zhì)量的必要途徑。

二、“全科型”小學(xué)教育師資藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)

筆者近幾年參加山區(qū)中小學(xué)教學(xué)課題的研討過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，在云南鄉(xiāng)村，尤其是山區(qū)的學(xué)校大都沒(méi)有音樂(lè)、美術(shù)等專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的專(zhuān)任藝術(shù)課程教師，藝術(shù)類(lèi)課程幾乎都是有其他學(xué)科的教師兼任，這些能夠兼任藝術(shù)課程的老師，大都是四五十歲的中等師范畢業(yè)的教師；而年輕的老師，能夠兼任藝術(shù)課程的院校少之又少，尤其是能夠具有一定的藝術(shù)理論知識(shí)與技能，有一定廣度的藝術(shù)鑒賞及甄別評(píng)價(jià)能力，通過(guò)藝術(shù)課程的開(kāi)展，可以引領(lǐng)人學(xué)生欣賞相應(yīng)藝術(shù)作品、陶冶情操的老師更是寥寥無(wú)幾。

面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，對(duì)于云南少數(shù)民族地區(qū)卓越教師的培養(yǎng)目標(biāo)定位應(yīng)為：樹(shù)立本土意識(shí)，將“應(yīng)用型人才培養(yǎng)”及“卓越小學(xué)教師培養(yǎng)”的理念有機(jī)融合，以應(yīng)用能力為主線，構(gòu)建應(yīng)用性、針對(duì)性、實(shí)踐性較強(qiáng)的小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)體系；培養(yǎng)出能夠具有音樂(lè)、舞蹈或美術(shù)、書(shū)法綜合素質(zhì)，能夠在小學(xué)（尤其是山村小學(xué)）開(kāi)展音樂(lè)、舞蹈或是美術(shù)、書(shū)法教學(xué)及校園文化活動(dòng)的小學(xué)教師。

三、具體教學(xué)實(shí)踐中存在的問(wèn)題

筆者通過(guò)多年的教學(xué)、實(shí)踐、實(shí)習(xí)研究發(fā)現(xiàn)，在對(duì)小學(xué)教師培養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐中存在的具體問(wèn)題如下：

其一，我們培養(yǎng)的對(duì)象是入學(xué)前幾乎沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的音樂(lè)（舞蹈、美術(shù)、書(shū)法）學(xué)習(xí)，甚至絕大部分學(xué)生連基本的相應(yīng)特長(zhǎng)都沒(méi)有的普通高中畢業(yè)生。但是，通過(guò)僅有的102課時(shí)的必修課便要讓學(xué)生達(dá)到能夠具有音樂(lè)或美術(shù)、書(shū)法綜合素質(zhì)，能夠在小學(xué)（尤其是山村小學(xué)）開(kāi)展音樂(lè)或是美術(shù)、書(shū)法教學(xué)及校園活動(dòng)的小學(xué)教師的培養(yǎng)要求，學(xué)生學(xué)起來(lái)難，教師教起來(lái)也相當(dāng)費(fèi)力，是我們每一年都回避不了的大難題。

其二，多年來(lái)在以學(xué)科教學(xué)、系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)及教師為中心、為標(biāo)志的傳統(tǒng)教學(xué)理論的影響下，造成學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足。

其三，在社會(huì)適應(yīng)能力中，以自信地表達(dá)自己、形成溝通為主的新時(shí)期人才素質(zhì)嚴(yán)重不足等問(wèn)題的存在，也成為了當(dāng)前教育實(shí)踐中亟待解決的重要問(wèn)題。

四、“全科型”鄉(xiāng)村小學(xué)教育師資藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)策略分析

云南少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)師資藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，應(yīng)根據(jù)該云南邊疆地區(qū)學(xué)校教育特點(diǎn)對(duì)教師提出的藝術(shù)素養(yǎng)要求以及云南地區(qū)生本源的具體特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)的分析，以應(yīng)用能力為主線構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)[1]。應(yīng)突出“應(yīng)用能力”培養(yǎng)的價(jià)值取向，強(qiáng)化實(shí)踐操作，構(gòu)建應(yīng)用性、針對(duì)性、實(shí)踐性的模塊化學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)模式。具體應(yīng)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.規(guī)范課程設(shè)置，突出專(zhuān)業(yè)特色

小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，按照培養(yǎng)理念的目標(biāo)要求，是培養(yǎng)出能夠具有音樂(lè)綜合素質(zhì)，能夠在小學(xué)（尤其是山村小學(xué)）開(kāi)展藝術(shù)類(lèi)課程教學(xué)及校園藝術(shù)活動(dòng)的小學(xué)師資。在課程設(shè)置方面，則應(yīng)該合理定位，注意課程設(shè)置的規(guī)范性以突出專(zhuān)業(yè)特色。具體要求為：在課程設(shè)置上注意不能生搬硬套藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)體系，也不能隨心所欲地胡亂拼湊；應(yīng)將“應(yīng)用型人才培養(yǎng)”及“全科型小學(xué)教師培養(yǎng)”的理念有機(jī)融合，以應(yīng)用能力為主線，注重實(shí)踐性和創(chuàng)新性，科學(xué)規(guī)范地進(jìn)行課程的設(shè)置；要注重學(xué)生的實(shí)操能力、組織能力、協(xié)調(diào)能力等綜合能力的培養(yǎng)，使其具有較強(qiáng)的從事小學(xué)（尤其是鄉(xiāng)村小學(xué)）藝術(shù)課程教學(xué)及校園文化活動(dòng)要求的職業(yè)適應(yīng)性。此外，還要體現(xiàn)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)特色，要充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)師范院校的自身優(yōu)勢(shì)和地域優(yōu)勢(shì)，挖掘一切可利用的少數(shù)民族藝術(shù)文化資源，將專(zhuān)業(yè)發(fā)展與地方區(qū)域藝術(shù)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)。為此，在專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式和課程設(shè)置上要積極探索、開(kāi)拓創(chuàng)新、不拘一格，彰顯小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)體系中學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的特色。

2.以需求為導(dǎo)向、民族民間藝術(shù)為素材設(shè)置教學(xué)內(nèi)容

然而，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，對(duì)于云南省小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的畢業(yè)生，他們畢業(yè)后更多的是通過(guò)諸如報(bào)考特崗等形似分配到了城鄉(xiāng)結(jié)合部、農(nóng)村甚至山區(qū)去任教。筆者通過(guò)長(zhǎng)期的走訪及調(diào)查，了解到在以上這些學(xué)校里，專(zhuān)職音樂(lè)教師的配備幾乎是沒(méi)有落實(shí)的。在山區(qū)，就算是中心校這樣建制的學(xué)校，基本上都沒(méi)有音樂(lè)、美術(shù)老師，偶爾有一個(gè)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的專(zhuān)職教師，要么就是認(rèn)為山區(qū)閉塞的條件影響了自己的發(fā)展，要么就是因?yàn)樯钇D苦、單調(diào)，離開(kāi)了自己的工作崗位。在城鄉(xiāng)結(jié)合部、農(nóng)村，特別是山區(qū)的學(xué)校，藝術(shù)課程的授課常常是靠各學(xué)科教師兼任，致使藝術(shù)類(lèi)課程教學(xué)質(zhì)量不高，無(wú)法達(dá)到素質(zhì)教育理念的目標(biāo)要求。要解決這樣的狀況，使我們培養(yǎng)出來(lái)的小學(xué)教師也能夠勝任藝術(shù)學(xué)科課程教學(xué)并保證其教學(xué)質(zhì)量，就應(yīng)該結(jié)合云南少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校教育教學(xué)的自身特點(diǎn)，構(gòu)建應(yīng)用性、針對(duì)性、實(shí)踐性較強(qiáng)的、相對(duì)獨(dú)立的、模塊化的小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)體系。因此，教學(xué)內(nèi)容的選擇顯得至關(guān)重要。

民族民間音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書(shū)法等藝術(shù)，不僅是中華民族文化的瑰寶，也因?yàn)槠渥陨淼奶匦?，在學(xué)校教育中也占有重要的地位。地處我國(guó)西南邊陲的云南省，有著彝、白、藏、傣等26個(gè)少數(shù)民族這樣得天獨(dú)厚的藝術(shù)文化資源。將各民族不同風(fēng)格、韻味及特色的藝術(shù)元素合理有效地融入到該專(zhuān)業(yè)教師藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容中，其作用不僅僅只是運(yùn)用同學(xué)們所熟悉的音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、書(shū)法材料進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，以保持學(xué)習(xí)的興趣，這樣做的意義還在于在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，能夠幫助學(xué)生充分理解、掌握相應(yīng)的理論及技能，在增強(qiáng)民族自豪感的同時(shí)，也能夠起到傳承民族藝術(shù)文化的積極作用。故此，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置方面，我們不必搬西方藝術(shù)教育體系的固有模式，而應(yīng)該以該專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)需求為導(dǎo)向，結(jié)合民族地區(qū)豐富的民族民間藝術(shù)資源，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行突出民族化的優(yōu)化與整合。

3.運(yùn)用綜合型教學(xué)法，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)多元性

針對(duì)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生入學(xué)前幾乎不具備基本的藝術(shù)素養(yǎng)與技能的現(xiàn)實(shí)，以及在課時(shí)較少但畢業(yè)時(shí)又要求具有開(kāi)展小學(xué)藝術(shù)教育與活動(dòng)的培養(yǎng)要求，對(duì)于該專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)采用什么樣的教學(xué)方法方能完成教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)便顯得十分關(guān)鍵。

通過(guò)多年的教學(xué)及探索，筆者認(rèn)為針對(duì)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)該采取綜合型的教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)，即將講授與欣賞型教學(xué)法、跟學(xué)與表演（表現(xiàn)）型教學(xué)法以及采風(fēng)與研究型教學(xué)法三種教學(xué)進(jìn)行科學(xué)合理的有機(jī)整合，通過(guò)融“講、看、學(xué)、表、研”為一體的綜合教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，在改變傳統(tǒng)教學(xué)法單一結(jié)構(gòu)、保持同學(xué)們學(xué)習(xí)興趣及動(dòng)力的同時(shí)，也為教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織、教研活動(dòng)提供了廣闊的空間，為發(fā)揮教師的聰明才智提供了必要的環(huán)境保證[2]。需要注意的是，教師在運(yùn)用綜合教學(xué)法的過(guò)程中，需要根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)的要求進(jìn)行合理調(diào)配，點(diǎn)與面的結(jié)合以及將理論講授與實(shí)操等表現(xiàn)技能有效結(jié)合。

4.結(jié)合實(shí)際，構(gòu)建合理的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

教學(xué)評(píng)價(jià)是整個(gè)課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施繼續(xù)向前發(fā)展的起點(diǎn)[3]。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)活動(dòng)中教師教和學(xué)生學(xué)的方式都有直接的影響，是整個(gè)課程系統(tǒng)工程登高臨遠(yuǎn)的有力支點(diǎn)。斯塔費(fèi)爾比姆（L.D.Stuflebeam）說(shuō)過(guò)：“評(píng)價(jià)最重要的意圖不是為了證明， 而是為了改進(jìn)”[4]。對(duì)于地處邊疆教育理念及教育資源均還相對(duì)落后的少數(shù)民族地區(qū)，藝術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)中存在著評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主觀單一、評(píng)價(jià)主體單薄、評(píng)價(jià)客體失衡等問(wèn)題，這些問(wèn)題導(dǎo)致課堂教學(xué)評(píng)價(jià)在提高課堂教學(xué)質(zhì)量方面沒(méi)有真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。

在小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)中如何進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，才能使評(píng)價(jià)的意義及作用能夠真正名副其實(shí)呢？我認(rèn)為：首先，應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生生源及培養(yǎng)目標(biāo)之間有著有別于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)，而且是一個(gè)艱巨的過(guò)程。在這樣的前提及要求下，構(gòu)建科學(xué)合理、針對(duì)性較強(qiáng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系則顯得尤為重要；其次，應(yīng)該著眼于培養(yǎng)具有一定藝術(shù)綜合素養(yǎng)的全科型小學(xué)教師，而不是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建以應(yīng)用能力培養(yǎng)為價(jià)值取向的教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。

通過(guò)實(shí)踐，我們認(rèn)為對(duì)于全科型卓越小學(xué)教師藝術(shù)素養(yǎng)模式中，對(duì)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)應(yīng)該在以“形成性課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)理念”的指引下，建立起科學(xué)公正的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并且在整個(gè)評(píng)價(jià)體系中建立以學(xué)生為主的多元評(píng)價(jià)主體，同時(shí)堅(jiān)持評(píng)教與評(píng)學(xué)相結(jié)合， 以此促進(jìn)教師教學(xué)的反思、創(chuàng)新以及學(xué)生學(xué)習(xí)的“有效性”。

五、結(jié)語(yǔ)

“全科型”鄉(xiāng)村小學(xué)教師的培養(yǎng)，是緩解鄉(xiāng)村小學(xué)藝術(shù)教師缺乏，保證藝術(shù)課程教學(xué)及校園文化活動(dòng)質(zhì)量的有效途徑。該專(zhuān)業(yè)教師藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，不能生搬硬套藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)體系，也不能隨心所欲地胡亂拼湊，應(yīng)將“應(yīng)用型人才培養(yǎng)”及“全科型小學(xué)教師培養(yǎng)”的理念有機(jī)融合，以應(yīng)用能力為主線，注重實(shí)踐性和創(chuàng)新性，注重學(xué)生的實(shí)操能力、組織能力、協(xié)調(diào)能力等綜合能力的培養(yǎng)，科學(xué)規(guī)范地進(jìn)行培養(yǎng)體系的設(shè)計(jì)；同時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)師范院校自身優(yōu)勢(shì)和地域優(yōu)勢(shì)，挖掘一切可利用的少數(shù)民族藝術(shù)文化資源，將專(zhuān)業(yè)發(fā)展與地方區(qū)域藝術(shù)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)；積極探索、不拘一格、開(kāi)拓創(chuàng)新，彰顯少數(shù)民族地區(qū)“全科型”鄉(xiāng)村小學(xué)教師師資藝術(shù)培養(yǎng)體系中學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)特色。

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作者簡(jiǎn)介：杜涓（1977—），女，云南省大理市人，楚雄師范學(xué)院，副教授，云南省鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)研習(xí)所主任、楚雄師范學(xué)院基礎(chǔ)教育研究所成員，研究方向：音樂(lè)、舞蹈教育。