“新時代”背景下少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷對策研究

王睿 馬俊

摘 要：“新時代”背景下少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷長效機(jī)制的構(gòu)建是大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生成長成才的必然要求。應(yīng)對樹立少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的基本理念、構(gòu)建“五大培養(yǎng)平臺”，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷；少數(shù)民族大學(xué)生；思想政治教育

人文關(guān)懷是一個常談常新的話題，黨的十八大、十九大報告中相繼指出：人文關(guān)懷在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作中的意義及重要地位。在“新時代”背景下，尤其對少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的重視，凸顯出人文關(guān)懷在大學(xué)生思想政治教育的重要性，從理論層面再次強(qiáng)調(diào)“以人為本”的教育理念不可動搖。

一、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育與人文關(guān)懷的內(nèi)在的一致性

人文關(guān)懷體現(xiàn)著精神層面上的教育，正與思想政治教育融為一體，在教育過程中處處彰顯人文精神。眾所周知，思想政治教育自身就體現(xiàn)著人文智慧和精神，在少數(shù)民族大學(xué)生的精神架構(gòu)中發(fā)揮出積極作用。在進(jìn)行思想政治教育時，其實就是在少數(shù)民族大學(xué)生身上充分運用人文關(guān)懷。

思想政治教育本質(zhì)上是一種形態(tài)、文化、轉(zhuǎn)型、發(fā)展、完善的社會教育活動，是一種不斷完善人的思想和道德。從內(nèi)在和外在都可以看出這一過程充滿著人文關(guān)懷色彩，體現(xiàn)出人文內(nèi)涵。也就是說我們在教育過程中始終將人文精神的價值取來教育引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生，尊重他們每一個生命和個體的價值。試圖在當(dāng)代社會生活中的個體生活，真實、深刻的情況出現(xiàn)，特別是尊重少數(shù)民族大學(xué)生主體性，例如尊重信仰。

從教育哲學(xué)層面來看，全面提升人性的層次是少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)，完善人本身，探尋人的存在價值和追求人生終極意義。實現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育肩負(fù)著自己的發(fā)展，重構(gòu)生命的意義，滿足少數(shù)民族大學(xué)生健康成長成才的終極使命。少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的這一終極使命是人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)。

二、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷現(xiàn)狀分析

我們在少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育方面所取得的成績值得肯定，但通過少數(shù)民族大學(xué)生和教育者的訪談和調(diào)研，也暴露出了少數(shù)民族大學(xué)生自身和教育者在教育過程中存在的一些問題，直接阻礙人文關(guān)懷的效果，重在分析存在問題的原因應(yīng)引起高度重視并加以解決。

（一）文化沖突中的價值認(rèn)同和自我認(rèn)同方面

我們的教育對象是少數(shù)民族大學(xué)生，一定要抓住其兩個方面的特性：一是少數(shù)民族大學(xué)生在日常的工作和學(xué)習(xí)生活中潛移默化的接受了本民族文化的影響；二是少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)校接受傳統(tǒng)的教育，同時也接受著本民族的文化的熏陶，這就表現(xiàn)出雙重特性相互交融的“多元文化一體”的特征。

少數(shù)民族學(xué)生從心理、行為和精神三方面都有著與漢族學(xué)生不同特點，通過行為體現(xiàn)出不同的價值觀念和關(guān)系網(wǎng)。在大學(xué)生教育這個環(huán)境中，讓少數(shù)民族大學(xué)生脫離了原有的生活環(huán)境，不同民族性文化沖因素獲得了充分的接觸機(jī)會，在這樣的沖突下促使反思自己民族究竟與其他民族的文化差異，在求同存異的前提下發(fā)展，從而使本民族得到繼承和發(fā)展。而在這種矛盾中，少數(shù)民族大學(xué)生通過自己現(xiàn)有的認(rèn)知水平，很難處理應(yīng)對好這些問題。必須要經(jīng)歷一定的階段來不斷的進(jìn)行認(rèn)知和調(diào)整自己同一性混亂的心理狀態(tài)。

（二）少數(shù)民族大學(xué)生人際交往中常見的問題

少數(shù)民族大學(xué)生來自不同地區(qū)和民族，不同的民族意識、民族情感和民族價值觀、人生觀都對他們產(chǎn)生著重要的影響。少數(shù)民族大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中要進(jìn)行密切的往來，在交往中又會產(chǎn)生一些現(xiàn)實的問題。存在人際關(guān)系不適應(yīng)和溝通困難問題。

少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后首先面臨的是生活環(huán)境的改變，許多學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之門以前，從未遠(yuǎn)離家門。進(jìn)入大學(xué)校園，需要在這樣一個環(huán)境下獨立的學(xué)習(xí)和生活，以至于他們對新生活感到迷茫和無助。家中遺傳下來的風(fēng)俗、觀念和意識也將植入全新的人際環(huán)境中，特別是對一些民族傳統(tǒng)的習(xí)俗和觀念相異的同學(xué)來說，他們往往無法認(rèn)同其他民族的一些習(xí)俗與觀念。因此，在這種習(xí)俗和觀念等文化差異的碰撞中，少數(shù)民族大學(xué)生會產(chǎn)生人際不適應(yīng)的困惑。

人際交往首先遇到的是語言和文化習(xí)俗的障礙。由于地域的、民族的、歷史的等諸多原因，少數(shù)民族大學(xué)生形成了各自的思想觀念和行為標(biāo)準(zhǔn)，加之各民族語言上的不同、習(xí)俗上的差異，使得他們雖然能與其他人交往，但是關(guān)系非常一般，溝通質(zhì)量不高。因為在許多問題上的分歧，很難達(dá)成一致，這讓他們很難深入溝通，互吐衷腸的缺乏，肝膽相照，默契配合，分享快樂和悲傷的朋友。

三、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷對策

對于少數(shù)民族大學(xué)生而言，必須加強(qiáng)人文關(guān)懷，將人文關(guān)懷理念滲透到思想政治工作是必須長期堅持的教育理念。必須長期堅持貫徹，要使取得更好的效果，這就必須樹立少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的基本理念、基本原則以及營造良好的人文環(huán)境，只有深入綜合應(yīng)用形成合力，才能助力少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的有效貫徹。

（一）樹立少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的基本理念

少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育改革和創(chuàng)新的指導(dǎo)思想，必須要增加人文關(guān)懷的理念。少數(shù)民族大學(xué)生這一群體有極強(qiáng)的特殊性，必須要不斷創(chuàng)新和改善，將人文關(guān)懷融入其中。人文關(guān)懷是改革和創(chuàng)新的方向標(biāo)，作為思想政治教育發(fā)展的新范式，必須樹立以人為本、民族平等和零距離換乘的新理念。

通過理論整理和訪談結(jié)果給我們啟示，要想做好少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，必須樹立不同層次的理念：

1.牢固樹立以人為本，全程育人的新理念。以人為本是一種觀念，是一種理想，是一種信念。從它的本質(zhì)內(nèi)涵和價值取向來說，應(yīng)該始終牢樹立以人為本地位，不斷實踐豐富少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，并在實踐中不斷產(chǎn)生新的認(rèn)識，豐富和發(fā)展以人為本的理念，使思想政治教育保持一種良好的狀態(tài)。當(dāng)然，要使以人為本的理念深入人心，并居于少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的重要地位，也不是一蹴而就的，這將是一個長期的過程。

促進(jìn)以人為本的理念向思想政治教育滲透要的各種實踐以及在實踐的各個環(huán)節(jié)中不斷地促進(jìn)并最終自覺地將以人為本的理念予以落實。要實現(xiàn)這種滲透，可以選取兩個突破口：一是狠抓少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)從機(jī)制、內(nèi)容和觀念三個方面進(jìn)行全方位創(chuàng)新。二是堅持走群眾路線，習(xí)近平總書記在十八屆一中全會上的講話中指出：“崇高信仰始終是我們黨的強(qiáng)大精神支柱，人民群眾始終是我們黨的堅實執(zhí)政基礎(chǔ)。只要我們永不動搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無往而不勝?！弊肿志渚渖羁探沂境鋈罕娐肪€對于黨的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。也對黨未來的發(fā)展道路高度概括。我們只有堅持走學(xué)生路線，切實幫助少數(shù)民族大學(xué)生解決生活學(xué)習(xí)、工作以及心理中的實際問題，你和他們心心相印，息息相通真正尊重人、關(guān)注人，對思想政治教育的指導(dǎo)作用的實現(xiàn)。

2.堅持尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣、民族平等的教育理念。民族風(fēng)俗是國家在一定的自然環(huán)境和社會環(huán)境中形成的漫長的生活方式和形成的。它體現(xiàn)在生產(chǎn)、生活、飲食、服飾、婚姻、喪葬、節(jié)日、娛樂、禮儀、禁忌等方面。在不同程度上，它反映了國家的歷史傳統(tǒng)、心理感受、道德原則和宗教價值觀。風(fēng)俗習(xí)慣作為國家特色的外在表現(xiàn)，對國家的發(fā)展有著非常重要的影響。我國民族學(xué)家費孝通教授說：“一個民族總是要強(qiáng)調(diào)一些有別與其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式的特點，賦予強(qiáng)烈的情感，把它升華為代表本民族的標(biāo)志。”[1]事實證明，正是因為這種差異性才能體現(xiàn)出少數(shù)民族的特點，因為在他們看來一樣就意味著不存在。其少數(shù)民族的服裝、節(jié)日、習(xí)俗等都能體現(xiàn)出有別與其他民族，這正是少數(shù)民族大學(xué)生引以自豪的。思想政治教育的對象是少數(shù)民族大學(xué)生，所以一定要了解他們的心理狀態(tài)，在思想教育過程中實現(xiàn)心的溝通。對一些民族自尊心相對較強(qiáng)的少數(shù)民族大學(xué)生，在思想政治教育的過程中，更是要尊重他們的風(fēng)俗習(xí)慣，只有這樣使他們更接受教育者的教育。

3.樹立零距離換乘理念，使少數(shù)民族大學(xué)生迅速融入社會。培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生提升的綜合素質(zhì)，包括人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。其目的是適應(yīng)社會的發(fā)展，提前給自己的職業(yè)發(fā)展方向作好規(guī)劃，不斷培養(yǎng)增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的社會競爭力，為他們提供學(xué)校與社會搭建平臺創(chuàng)造零距離換成。傳統(tǒng)意義的零距離換乘，主要是為了達(dá)到交通樞紐的換成問題，為了最大限度地減少乘客在建筑物內(nèi)行走的距離，完成各種運輸方式的傳遞。我們知道，少數(shù)民族大學(xué)生在上大學(xué)之前是沒有進(jìn)入過社會的，大學(xué)后進(jìn)入了全新的環(huán)境，不了解社會需要具備什么素質(zhì)的畢業(yè)生，所以思想政治教育者要盡早的為少數(shù)民族大學(xué)生今后的職業(yè)生涯規(guī)劃做好指路人，是提高少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)實要求。要認(rèn)真做好少數(shù)民族大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)，幫助他們主動認(rèn)識自我、尋求真理、完善人格。因此，我們要為少數(shù)民族大學(xué)生今后的發(fā)展搭建和創(chuàng)造一系列的平臺和體系，以確保少數(shù)民族大學(xué)生能夠順利的與社會對接，迅速融入社會，使之在工作崗位上盡顯自己的綜合能力。

（二）構(gòu)建“五大培養(yǎng)平臺”，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展

1.構(gòu)建“共筑中國夢”思想教育平臺。推進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生思想政治工作與學(xué)校黨團(tuán)建工作充分結(jié)合，開展“弘揚愛國奉獻(xiàn)精神 建功立業(yè)新時代”為主題的黨團(tuán)組織生活和系列教育實踐活動；制定《關(guān)于開展“不忘初心 牢記使命”主題教育活動的通知》組織少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)黨的十九大報告精神，組織開展社會主義核心價值觀主題升旗儀式、觀看學(xué)習(xí)2019年政府工作報告等活動，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦；邀請民族宗教方面領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、全國民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個人等開展專題講座輔導(dǎo)，不斷增強(qiáng)“五個認(rèn)同”觀念、鑄牢中華民族共同體同意，培育學(xué)生要愛國、忠于祖國、忠于人民，要勵志、立鴻鵠志、做奮斗者，要不忘初心牢記使命，做民族團(tuán)結(jié)的踐行者。

2.構(gòu)建“卓越個性化”培養(yǎng)平臺。學(xué)校制定并出臺《支持區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展本科生個性化培養(yǎng)方案》和《少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生個性化培養(yǎng)方案》，實行“個性發(fā)展、因材施教、終身學(xué)習(xí)、提升素質(zhì)”的少數(shù)民族學(xué)生培養(yǎng)模式，既重視通識通修、又重視個性化發(fā)展。開設(shè)公共通修課程《大學(xué)語文》、《民族學(xué)導(dǎo)論》、《中國民族》等，充分發(fā)揮課堂育人功能，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

3.構(gòu)建“手拉手”校園文化平臺。以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，注重以文化人以文育人，著力打造“翱翔名家講堂”和“翱翔榜樣力量”等一批精品校園文化活動，繁榮發(fā)展校園文化，創(chuàng)新校園文化品牌。以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作為抓手，挖掘和發(fā)揮多民族文化薈萃校園的資源和優(yōu)勢，舉辦“石榴花開”民族風(fēng)情文化節(jié)等一系列活動，豐富校園文化內(nèi)涵，唱響民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步主旋律。

4.構(gòu)建“心連心”人文關(guān)懷平臺。深化“以學(xué)生為根、以育人為本”服務(wù)育人理念，可以通過采取綠色通道、助學(xué)金、勤工助學(xué)、臨時困補(bǔ)、節(jié)日慰問金等多種渠道，全方位為經(jīng)濟(jì)困難民族生送去經(jīng)濟(jì)資助和精神鼓勵，使困難學(xué)生受助率100%。關(guān)注學(xué)生生活環(huán)境，改善兩校區(qū)民族餐廳服務(wù)，為學(xué)生提供味美價廉的民族風(fēng)味菜品等。

5.構(gòu)建“筑夢翱翔”職業(yè)發(fā)展平臺。加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，幫助學(xué)生分析就業(yè)優(yōu)勢和短板，明確就業(yè)地區(qū)和行業(yè)意向。針對少數(shù)民族學(xué)生，開展“職講堂”、職業(yè)生涯規(guī)劃課、簡歷設(shè)計大賽、模擬招聘大賽等活動，不斷提高少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)能力?？梢猿闪⑿?、院兩級新疆籍少數(shù)民族畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)幫扶工作小組，研究部署有關(guān)工作。針對新疆籍少數(shù)民族畢業(yè)生不同情況，實施“一對一”就業(yè)幫扶，實現(xiàn)“一生一策”。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭壽祖.民族理論政策基礎(chǔ)[M].廣西民族出版社，1998：158.