民俗文化在公共文化服務(wù)體系中的價值體現(xiàn)及融合發(fā)展路徑研究

葛芳

摘 要：民俗文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在社會改革與發(fā)展過程中有效推動了社會經(jīng)濟、文化與藝術(shù)的發(fā)展。本文分析了民俗文化在公共文化服務(wù)體系中的價值表現(xiàn)，并進行了民俗文化與公共文化服務(wù)體系融合發(fā)展路徑的探討，具有一定的社會參考價值。

關(guān)鍵詞：民俗文化;公共文化服務(wù);價值

中圖分類號：K892.4? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2019）06-0088-03

黨的十九大指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”[1]。民俗文化涵蓋了表演藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝等多個門類，與現(xiàn)實生活息息相關(guān)，從思想、人文、道德等方面服務(wù)于民眾，發(fā)揮了重要的社會功能與價值。

一、民俗文化與公共文化的關(guān)聯(lián)性

民俗文化各式各樣，但有著共同的價值和功能屬性，集中反映了民眾在物質(zhì)生活和人文精神方面的表現(xiàn)，具有非常高的經(jīng)濟、社會及藝術(shù)價值。

（一）民俗文化傳承與公共文化發(fā)展的現(xiàn)狀

近些年來，非遺文化、公共文化相關(guān)法律、政策的出臺及政府、社會的有效傳承舉措，使得民俗文化逐步復(fù)興，并在傳承方式、創(chuàng)新手法及藝術(shù)特征等方面得到些許的進步，但在民間非遺的傳承與發(fā)展上依然面臨著傳導(dǎo)不夠、意識不夠、成效不夠等諸多問題。當前，隨著社會發(fā)展與時代變遷，農(nóng)村人口正逐步城市化，在經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動下，一些民俗文化與公共文化呈現(xiàn)出弱化的現(xiàn)象。雖然各級政府部門通過相應(yīng)的舉措提倡和推動文化的發(fā)展，但在實踐的發(fā)展過程中仍然存在著實際的些許困難。

（二）民俗文化與公共文化發(fā)展的關(guān)系

1.公共文化和民俗文化的同屬性。作為不同的文化形態(tài)，其基本的社會功能都是滿足人民群眾的精神文化需求，導(dǎo)向人們的認識和行為，表現(xiàn)出群體性和社會化特征。公共文化服務(wù)于社會階層，具有公益性文化特征，體現(xiàn)出社會各個階層的平等，具有象征性意義。同樣，民俗文化藝術(shù)的存在只在一定范圍和層次，雖具有服務(wù)群眾、社會的功能，但其認可度相對公共文化而言要窄，具有地域性。

2.民俗文化的傳承是以公共文化的發(fā)展為前提。民俗文化藝術(shù)的產(chǎn)生是歷經(jīng)歷史發(fā)展與積累而形成的地域特色的固有文化藝術(shù)并依托于群眾，而公共文化也同樣促進者民俗文化藝術(shù)的內(nèi)容和方式的改變與發(fā)展，兩者都是以民眾為基礎(chǔ)，具有民族和區(qū)域特色文化，能促進人們之間的溝通與交流，創(chuàng)造了文化的雙向融合環(huán)境。

二、民俗文化在公共文化服務(wù)中的價值體現(xiàn)

民俗文化符合人們生活的需求，代表了民族或區(qū)域的一種慣性風(fēng)俗內(nèi)容，是人們在生活中物質(zhì)與精神的寫照，具有文化、經(jīng)濟、社會及藝術(shù)價值，其在公共文化的服務(wù)體系中表現(xiàn)出其應(yīng)用價值。

（一）文化價值

民俗文化表現(xiàn)出當?shù)氐娘L(fēng)土人情，展現(xiàn)了民眾的信仰價值和倫理道德，是一種區(qū)域文化長期發(fā)展而形成的人們普遍認可的文化內(nèi)容[2]。民俗文化雖然存在著區(qū)域的差異性，但其本源展現(xiàn)了民間發(fā)展過程中人們行為與思想的變遷，是公共文化之本?，F(xiàn)代文化的發(fā)展是在民俗文化的基礎(chǔ)之上延伸和演變而來，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、倫理道德觀念與民俗文化相互交融的結(jié)果。

（二）經(jīng)濟價值

隨著旅游行業(yè)的日益趨好發(fā)展，各地民俗文化在整體產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃和發(fā)展及政府部門的扶持和幫助下，創(chuàng)造出了以區(qū)域文化為內(nèi)涵的衍生產(chǎn)品，并在市場經(jīng)濟的有序?qū)蚣盎诨ヂ?lián)網(wǎng)新媒介的傳播下，有效推動了區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展。例如：不少地區(qū)利用其民俗文化的優(yōu)勢在開發(fā)出衍生產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，通過資源、產(chǎn)業(yè)及文化的整合和挖掘，在資本推動和經(jīng)濟發(fā)展的拉動下，進一步構(gòu)建起來相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)鏈，從而在人才、就業(yè)、投資及社會經(jīng)濟與發(fā)展等方面形成了良性的經(jīng)濟循環(huán)體系。

（三）社會價值

民俗文化在一定程度上，調(diào)節(jié)著人們對生活態(tài)度、事物觀點及價值觀的理解以及所表現(xiàn)的基本行為，為公共服務(wù)、社會文化提供著啟迪與智慧。民俗文化本質(zhì)上是區(qū)域內(nèi)人們對生活方式、規(guī)則制度的認可，保障了人們遵守法律法規(guī)，在公共文化的渲染下，促進了社會秩序的穩(wěn)定。

（四）藝術(shù)價值

民俗文化的產(chǎn)物從藝術(shù)的角度去看，不僅是藝術(shù)觀念的審美，更是其對在公共文化的藝術(shù)內(nèi)涵的升華，其所包含的藝術(shù)性不僅在于形態(tài)上的表現(xiàn)，更著重于人們內(nèi)在品質(zhì)上的提升。民間文化所獨有的藝術(shù)性在發(fā)展過程中對經(jīng)典藝術(shù)觀念和美學(xué)史產(chǎn)生重要影響，其藝術(shù)價值的體現(xiàn)不僅表現(xiàn)于民間學(xué)理研究的文藝上，而且作用于藝術(shù)美學(xué)的概念及其理論，是一種理論與經(jīng)驗的結(jié)合，不僅是美學(xué)理論的創(chuàng)新，同時也是審美經(jīng)驗的視野開拓。

三、民俗文化融合公共文化的探討

隨著近幾年互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，所帶來的文化發(fā)展也是卓有成效，公共文化的布局、覆蓋面及服務(wù)水平正逐步形成。然而，公共文化形態(tài)具有多樣性特點，其公益性文化表現(xiàn)在組織形式、內(nèi)容及活動方式等方面不能全面覆蓋整個社會公共文化領(lǐng)域;如何根據(jù)區(qū)域特性，對文化資源進行配置和優(yōu)化，滿足人民對美好生活向往的精神需求，需要我們立足于民俗文化的發(fā)展，在公共文化服務(wù)改革的進程中開展具體活動，把握事物發(fā)展的特征，推動民俗文化的創(chuàng)新與融合，為社會公共文化的發(fā)展做出貢獻。

（一）依托民俗文化資源，創(chuàng)造區(qū)域文化品牌，提升其公共服務(wù)功能

民俗文化蘊含著民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，基于互聯(lián)網(wǎng)時代的語境下，民俗文化的傳承與發(fā)展需在新時代文化精神的引領(lǐng)下，融合區(qū)域特征進行創(chuàng)新與改進，才能接軌于公共服務(wù)文化，發(fā)揮其內(nèi)在的價值與功能。

民俗旅游、展覽、工藝等在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的助推下，需逐步融合于社會民眾生活中，發(fā)揮了其自身的屬性功能與文化服務(wù)功能。在十九大報告精神的指引下，各級政府應(yīng)著力區(qū)域特征的非遺或民俗文化，開發(fā)出相應(yīng)的鄉(xiāng)村文化旅游、富有文化內(nèi)涵與外觀衍生品來拉動經(jīng)濟和文化的發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游項目的推廣，應(yīng)考慮在新媒體技術(shù)環(huán)境下，如何將民俗文化嵌入旅游的始末中，讓人從開始到結(jié)束都感觸到民俗文化的特點，給人心理的愉悅和情感的懷念。在民俗文化衍生品的開發(fā)與設(shè)計過程中，應(yīng)注重賦予衍生品的生活元素和文化屬性的影響。

李國新教授曾指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代公共文化服務(wù)的結(jié)合，重要的就是傳統(tǒng)文化的思想理念、文化基因、精神追求融入現(xiàn)代公共文化服務(wù)的內(nèi)容體系?！盵3]在強調(diào)文化服務(wù)的過程中，提煉民俗文化精髓，通過加工、轉(zhuǎn)換等方式，剔除庸俗、糟粕，挖掘文化精髓，契合公共文化服務(wù)體系正能量的精神，著力推出普及性強、可讀性高的文化讀本或電子刊物，并通過微信公眾號推送、文化APP、讀本贈送或購買等方式，融合群眾的文化生活。

（二）借助公共文化場所，創(chuàng)新服務(wù)方式，提升文化服務(wù)價值

隨著城市化進程的加快，公共文化的服務(wù)屬性在政府、社會的扶持下正逐步完善。將傳統(tǒng)的民俗文化進行創(chuàng)新、轉(zhuǎn)變，引入到公共文化場所，是民俗文化融入生活最為貼實的途徑之一。展覽、民俗藝術(shù)節(jié)等文化主題活動是促進文化融入生活的有效方式之一，通過基于場景營造與體驗式活態(tài)與靜態(tài)組合的展示，是可以更好地將民俗文化的物質(zhì)屬性和精神生活化。例如：我們可以設(shè)立與民俗生活相關(guān)的主題項目，在知識體系、互動體驗的模式下，結(jié)合人們生活日常的衣食住行、就醫(yī)、生態(tài)保健等方面所需，提供相關(guān)的文化知識服務(wù)，指引人們在生產(chǎn)生活中實踐，發(fā)揮其自身的文化屬性功能。

社區(qū)文化在現(xiàn)代生活中有著重要的文化價值導(dǎo)向。將民俗文化傳統(tǒng)元素進行凝練和轉(zhuǎn)化在把握社區(qū)生活需求和文化消費的走向的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出具有新時代特征的文化作品，宣傳于社區(qū)宣傳欄、社區(qū)文化活動和動靜態(tài)的文化宣導(dǎo)場所，使之與現(xiàn)實文化相融相通，提升文化品位品質(zhì)，共同服務(wù)于人民。

（三）傳承民俗文化因子，組織實踐傳導(dǎo)，拓寬實踐服務(wù)方式

民俗文化的精髓，蘊含著豐富的文化因子，延續(xù)其民族元素，發(fā)揮其理念與價值是社會主義特色文化發(fā)展的趨勢之一。隨著互聯(lián)網(wǎng)、物流、交通及先進技術(shù)的發(fā)展，帶給了人民在生活、出行及文化等方面的快捷和便利，可以借助于各類賽事、培訓(xùn)等實踐活動來讓人們參與到傳承民俗文化的精髓活動中來。例如：可以將地方的民俗表演、民俗舞蹈嵌入到相關(guān)賽事中，通過電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒介進行有效傳播，讓人們了解其民俗文化與藝術(shù)的魅力。

近些年來，國學(xué)、戲曲表演、書法等民俗文化正逐步引入義務(wù)教育階段，但仍處于表面階段，深入度和文化融合度還不夠，需要在力度、深度等方面予以斟酌，才能更好地服務(wù)于未來，服務(wù)于社會。同時，部分文化機構(gòu)在職能發(fā)揮方面存在欠缺，其公共文化的服務(wù)理念或作用仍有待改進。譬如：可以邀請專家學(xué)者在少年宮、文化館等公共服務(wù)場所，開展人文歷史、地方民俗、民間工藝等公益文化課堂，并通過微信公眾號、短信等方式予以信息推送或邀請，并做好大眾需求意見的收集，強化公益文化的培訓(xùn)與實踐，擴展民俗文化的傳承與服務(wù)。

隨著鄉(xiāng)村建設(shè)的振興與發(fā)展，民俗文化回歸于鄉(xiāng)村文化的建設(shè)勢在必然。民俗文化溯源于民間，是人們生活方式、藝術(shù)創(chuàng)造的體現(xiàn)，在現(xiàn)代化城市精英群體先進理念的推動下，傳統(tǒng)工藝振興、研培方案的實施，使得民俗文化回歸鄉(xiāng)村之路愈發(fā)暢通。民俗文化研究者劉魁立先生曾說道：“非遺文化資源好比是魚，而鄉(xiāng)村和民間則是養(yǎng)育魚的水?！盵4]這就表明了，民俗文化與鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)系。鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要了解當?shù)孛癖妼ξ幕脑V求，結(jié)合時代文化發(fā)展的需求，開展相應(yīng)的文化活動，使民俗文化的資源深入到基層民眾的生活中，并發(fā)揮出其社會服務(wù)功能與價值。

（四）借助科技力量，創(chuàng)設(shè)民俗文化傳播平臺，強化活態(tài)服務(wù)功能

數(shù)字化技術(shù)已覆蓋大眾生活的各領(lǐng)域，是服務(wù)社會的重要手段。民俗文化的傳承不僅是對文化資源的記載，更需要借助技術(shù)的手段來強化傳播的廣度和深度，以便能更加有效地體現(xiàn)出其文化的公共性。民俗文化的發(fā)展不僅要借助于電視、報紙、期刊等傳統(tǒng)媒體途徑宣導(dǎo)，更要利用APP、微信及先進技術(shù)的手段或方式予以傳播，將其文化的精髓滲透到大眾的文化生活中，構(gòu)建起多種形式的活態(tài)文化記憶。當然，數(shù)字化平臺應(yīng)具備“互動+智慧”的功能，保持其信息動態(tài)、活力持續(xù)的文化功能。譬如：在專項的展覽會、博覽會上，可接助于直播平臺的力量，以網(wǎng)絡(luò)的形式讓廣大網(wǎng)民參與?，F(xiàn)場展覽過程中，引進現(xiàn)代科技的3D或4D、AR、VR等技術(shù)，不僅強調(diào)現(xiàn)場的經(jīng)濟效益，也要注重后期的成果轉(zhuǎn)化，使得民俗文化的發(fā)展更加具有深遠的意義，更加發(fā)揮其社會效益和服務(wù)功能。

四、結(jié)語

文化是促進國家經(jīng)濟和社會穩(wěn)定發(fā)展的精神力量，是社會文明的表現(xiàn)形式[5]?；跁r間的推進與傳承的創(chuàng)新，民俗文化的精髓將在生活中不斷沉淀演化，成為人們珍視的區(qū)域性的公共文化資源。民俗文化與公共文化相互交融，相互促進和發(fā)展，它們都凝聚著民族精神，并以全新的方式融于人們物質(zhì)生活和精神生活，對人們產(chǎn)生積極而美好的影響。加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，需要在政府、社會等多方的努力下，攜手融合發(fā)展，在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展改革開放40年的文化成果，并向新的社會文明、文化事業(yè)進發(fā)。

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Abstract： Folk culture is an important part of China's excellent traditional culture， which effectively promotes the development of social economy， culture and art in the process of social reform and development. This paper analyzes the value performance of folk culture in the public cultural service system， and discusses the development path of the integration of folk culture and public cultural service system， which has certain social reference value.

Keywords： Folk Culture; Public Cultural Services; Value