讓德育之花在中職語文課堂綻放

李瑞俠

【摘 要】針對目前中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生德育現(xiàn)狀，筆者挖掘中等職業(yè)教育語文教材，依據(jù)學(xué)情，探尋德育滋養(yǎng)的契機，探尋經(jīng)典小說、散文，尋找德育感化的力量。給迷茫期的學(xué)生人生觀、價值觀、審美觀等方面作正確引導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】中職;語文;德育;潛移默化;文以載道;人文性;工具性

【中圖分類號】G623.2 ??????【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）15-0068-01

引言

中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，大多知識儲備有限，文化素養(yǎng)稍欠。筆者深信魯迅先生的文化救贖原則。立足于現(xiàn)實，筆者提煉蘊藏于課文的精神力量、道義原則，讓這些養(yǎng)料成為滋潤中等職業(yè)學(xué)生荒蕪心靈的甘霖。

德國教育家第斯多惠有句名言：教育的藝術(shù)不僅在于傳授知識，更在于激勵、喚醒和鼓舞?！墩Z文課程標準》中指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。面對所從事的教學(xué)對象，我鉆研教材，了解學(xué)情，研讀課標，著重實踐，通過摸索，深深地認識到：只要立足于學(xué)生，巧妙尋找情感教育的契機，就有利于提升孩子的人文素養(yǎng)。

一、在“硬漢子”身上尋求樂觀生活的因子

堅強、奮進、向上，這些本就應(yīng)屬于16歲左右孩子的精神力量，在他們身上卻難以找到。自卑、空虛、墮落、懶散，是生活的常態(tài)。他們在作文中也寫到，都說普高壓力大，他們嫉妒我們輕松自在;可是我卻很羨慕他們，因為他們有目標。我們狂玩過后，隨之而來的空虛無聊，那無形的壓力更為可怕。

針對他們這種內(nèi)心，我想起小說中強者形象：比如《老人與?！分械摹坝矟h子”形象。

在教授這類文章時，我探尋小說的精神力量如何在我的學(xué)生身上起到一定的激勵、喚醒作用。比如《老人與海》，關(guān)注老人身上的“硬漢子”精神，那種對命運不屈不撓的意志。同學(xué)們能領(lǐng)略全文的大意，可只有關(guān)注細節(jié)，才能真正領(lǐng)悟“硬漢子”精神。我請同學(xué)們以圖表呈現(xiàn)文本，找出每一次老人的身體狀況如何，工具是什么，和鯊魚斗爭時的先后的精神狀態(tài)。比如大鯊魚第一次出現(xiàn)時，文中寫到：老頭兒現(xiàn)在的頭腦是清醒的，正常的，他有堅強的決心，但是希望不大。他向它扎下去的時候并沒有抱著什么希望，但他抱有堅決的意志和狠毒無比的心腸。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)刀子很鈍時，他想，有一塊石頭磨磨刀多好。他想好多東西都是應(yīng)該帶來的，但是你沒有帶來，老家伙?，F(xiàn)在不是想你沒有的東西的時候。想一想用你現(xiàn)有的東西可以做的事兒吧。他用自己的遭遇演繹了：一個人生來并不是被打敗的，你可以毀滅他，可你就是打不敗他。

二、在不幸“小人物”身上探求前車之鑒

目前社會風(fēng)氣，物欲橫流。淺薄、浮華、奢靡、享樂盛行。有些學(xué)生，自覺不自覺接受、盲從于社會的不良習(xí)俗，視之金科玉律。痛心之余，作為人師，我只能想到如何發(fā)揮語文課的德育功能，巧妙地引導(dǎo)他們回到正確審美觀的路上來。

莫泊桑的《項鏈》就是一劑良藥。當(dāng)時，上層社會盛行的是糜爛生活和惟利是圖的道德觀念，追求享樂追求虛榮。這種風(fēng)氣在小資產(chǎn)階級當(dāng)中同樣盛行。這個階級在資本主義社會中的地位極不穩(wěn)定，他們總想擺脫這種處境，躋身于上流行列。但是，只有少數(shù)人成功，大多數(shù)在資本主義的競爭中落入更悲慘的遭遇。主人公瑪?shù)贍柕?，就盲從于身邊這種浮華思想泛濫的氣息。

類似當(dāng)前的一些學(xué)生沒有，樹立正確的三觀，一味追求安逸享受、風(fēng)花雪月的東西。把更多的精力放在丹唇、桃面、柔膝和小蠻腰上。與之擦肩，那脂粉氣、造作態(tài)令人窒息。

于是我放慢講《項鏈》的節(jié)奏。關(guān)注瑪?shù)贍柕律钭非髢?nèi)容：雍容高貴、奢華虛幻，沉迷其中，不能自拔。對于忠實的丈夫，溫馨的肉湯，樸實的房屋，養(yǎng)尊處優(yōu)的生活不珍惜。整天走火入魔似的想入非非。

瑪?shù)贍柕绿摌s心也不是與生俱來的。她生活在把女子當(dāng)作花瓶、玩物的社會，是那個社會對她的毒害。所以魯迅先生曾一針見血地說：“在女子充當(dāng)男子附屬品的社會里，娘兒們的頸項上、耳朵上的鏈兒、環(huán)兒都是古代奴隸身上的鐐銬深化來的。它們好像是富貴的象征，卻苦難的標記?！?/p>

天價三金、鉆戒，亮閃閃的，閃的是榮耀的光芒，卻圈住了自己的人生，從此金鐐銬的人生之路便漸行漸遠漸迷茫，人生價值再無光澤，生命猶如肥皂泡，轉(zhuǎn)瞬即逝，行如就木。一個又一個沉重的思考，一個又一個類似自己的心理積習(xí)的錯誤認識，直擊他們百無聊賴的人生，他們怎么不會有所觸動呢？

三、在情意濃濃的散文中汲取情感養(yǎng)料

我朝夕相處的中職生，多是長期留守、無情感滋養(yǎng)，性格冷漠、自我，為彌補，父母大多寄托在順小孩子心意買、買、買上，造成一種愛的扭曲。心靈家園的荒蕪，亟待引導(dǎo)！而一篇又一篇關(guān)于情感凈化的散文正是他們亟需的養(yǎng)料。

散文作者是要擁有現(xiàn)代意識感的，需要散文家站在歷史的高度，對傳統(tǒng)文化中的一系列觀念進行審視。散文家的情，就同自己的意識有著密切的關(guān)系。作者以現(xiàn)代意識去審視生活，就能站得高，看得遠。①好的散文作品有著豐富的人文性，容易感染人、鼓舞人，對于增進個人修養(yǎng)不無禆益。

樸實。面對生活的艱難，依然苦苦拼搏。即使在困窘的境況里，依然不失對詩意、優(yōu)雅人生的熱愛——院子清清爽爽，石榴花永遠得到很好的照顧。

境況如此凄苦，母親又是如何為人處事的呢？學(xué)生通過解讀對待親人依然寬宏大量，慈悲為懷！那位尖酸刻薄的姑母，專會雞蛋里挑骨頭，可是母親極能忍耐，寧愿受命苦的大姑子的氣，氣量很大。在現(xiàn)實生活中，與親人相處何嘗不應(yīng)該用一顆包容之心去面對呢？

再從愛子角度，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注母愛平凡而偉大。父母愛子，必并為之計深遠?！拔摇碑厴I(yè)后偷偷地考入了師范學(xué)校。入學(xué)要交十元的保證金，母親作了半個月的難，把這巨款籌到。在愛子方面，母親的確深明大義！

愛，總是來不及等待！當(dāng)老舍身在異國他鄉(xiāng)時，對母親是無盡的思念、擔(dān)憂，可是“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。人生最大的悲痛莫過于此。珍惜和親人相處的分分秒秒，學(xué)會感恩，這種思想引導(dǎo)孩子早早樹立。這些文章，對于孩子的情商提高和為人處世都有深遠的教育意義。

以上，是我在中職語文教學(xué)工作中的小小的探索。這群可愛的中職生，他們的言行舉止是需要引導(dǎo)的;對于名家名作中所展現(xiàn)出的人文素養(yǎng)理念，他們是能敏銳地捕捉到的，并愿化為前行的力量。我細心感化、引導(dǎo)教育，他們的儀表儀容方面有了明顯的轉(zhuǎn)變，有了夢想，有了追求。

參考文獻

著作類

[1]《寫作學(xué)高級教程》第297頁 主編 周姬昌 副主編 李保均 林可夫 武漢大學(xué)出版社.