基于情境提問的閱讀教學(xué)策略

唐紅松

情境提問是基于課堂環(huán)境進行的教學(xué)提問，是教師通過設(shè)計教學(xué)問題，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定生活經(jīng)驗、類比分析、心理體驗的形象化的場景，幫助學(xué)生理解文本。這需要教師要有高超的智慧和駕馭課堂的能力，下面以錢夢龍、黃厚江、肖培東三位名師共講的《愚公移山》為例，談?wù)勄榫程釂栐谡n堂教學(xué)中的運用。

一、引入生活情境：導(dǎo)入新課

在課堂中創(chuàng)設(shè)一定的生活情境，是實現(xiàn)高效教學(xué)的重要途徑，課堂教學(xué)情境往往取材于學(xué)生的生活實際，符合學(xué)生的認知特點，并且生動有趣，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。它可以讓學(xué)生置身于現(xiàn)實的生活情境之中，更好地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題。教師要善于從學(xué)生熟悉的實際生活出發(fā)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生帶著生活體驗學(xué)習(xí)語文。錢夢龍老師善于通過營造生活情境導(dǎo)入新課，下面來看具體案例：

師：同學(xué)們好，聽到我蒼老的聲音，就會用一個字“老”來形容我了。你們猜猜我今年大概多大年紀(jì)？提醒一下，我跟《愚公移山》中的老愚公年紀(jì)差不多。

生（紛紛）：將近90，大概90歲了。

師：為什么說將近90，大概90呢？

生（紛紛）：“年且”，“且”字，將近。

師：“且”就是將近的意思。我也是“年且九十”，今年我是88歲。所以今天你們是跟一個和老愚公同齡的老教師來學(xué)習(xí)老愚公的故事，這種概率在全國都不太大。

錢夢龍老師通過讓學(xué)生猜自己的年齡來引出教學(xué)，這樣就不著痕跡地把學(xué)生領(lǐng)進了課堂，帶進了文本，也很準(zhǔn)確、深刻地闡釋了“且”字的含義?？梢?，用非常生活化的問題引領(lǐng)學(xué)生進入文本，平易近人，能讓學(xué)生盡快找到狀態(tài)，從而激發(fā)思考。

二、創(chuàng)設(shè)對比語境：研讀文本

沒有探究體驗的學(xué)習(xí)，教學(xué)效果就不會很好。比較分析是一種有效的探究方法，就是在評論某一客觀事物的時候，把此事物與其他某種有聯(lián)系的事物做比較，從比較中找出雙方的相同點或差異，進而對所論事物做出評價和判斷。對于思想日趨成熟的中學(xué)生來說，這種方法能提高他們的鑒別能力。課文中可比較的方面有很多，大到立意構(gòu)思，小到遣詞造句，都可以拿來比一比。肖培東老師執(zhí)教《愚公移山》的第二環(huán)節(jié)，主要抓住愚公妻子和智叟的話進行品讀，以比較兩人的態(tài)度貫穿課堂教學(xué)。兩兩比較，有句式、短語，甚至一個字的比較，使學(xué)生從簡簡單單、大體相同的兩句話、兩個字中讀出了兩人的情感態(tài)度，把握了人物形象：

師：愚公的妻子對愚公稱呼“君”，而智叟對愚公稱呼的是“汝”。誰知道“君”和“汝”有什么不同？

生：“君”是對男子的尊稱，但是“汝”就沒有尊敬的意思了。

師：“汝”是怎么用的？大家看看，課文當(dāng)中還有沒有用到這個“汝”字？

生（齊讀）：“吾與汝畢力平險?！?/p>

師：這句話是誰說的？

生：愚公對子孫說的？

師：愚公對他的子孫說的，那能不能從這句話中想出“汝”的用法呢？

生：“汝”，有上級對下級的命令語氣。

生：長輩對晚輩說的。

師：對，一般用在地位高的對地位低的，輩分高的對輩分低的。那么大家想想看，智叟跟愚公說話用了一個“汝”字，恰不恰當(dāng)？

生（紛紛）：不恰當(dāng)。

師：稱呼不同，還有沒有不同？

生：愚公的妻子是支持的，但有擔(dān)心，所以她說：“且焉置土石”;而智叟是諷刺、嘲笑，從根本上是竭力反對的。

肖培東老師抓住人物稱呼的差別進行提問，帶領(lǐng)學(xué)生在文本語境中品讀“君”“汝”在稱呼上的細微差別，以及內(nèi)在情感。句子雖短，卻能從一個字中品讀出豐富的含義。肖老師在這個環(huán)節(jié)中讓學(xué)生真正體會到了咬文嚼字的樂趣，走進了小文段中蘊含的大世界。

三、遵循課堂學(xué)情：引導(dǎo)深入

學(xué)情應(yīng)該成為課堂深入推進的依據(jù)，課堂上，我們要充分尊重學(xué)生的認知基礎(chǔ)和問題生成情況，只有把教學(xué)預(yù)設(shè)與課堂生成很好地融合才能真正做到以“生為本，以學(xué)定教”。黃厚江老師在執(zhí)教《愚公移山》時提了一個問題，當(dāng)學(xué)生都沒有反應(yīng)時，馬上換位思考，從學(xué)生能夠理解的角度設(shè)計文本教學(xué)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生一步步加深對文本的理解：

師：愚公最后把山挖掉了嗎？認為愚公最后把山挖掉的同學(xué)請舉手。（沒人舉手）哦，一個都沒有。那就跟著你們的思路來吧。我們學(xué)習(xí)都是要講道理的，為什么說愚公沒有把山挖掉呢？

生：它最后是被大力神搬掉的。

師：大力神為什么要把山移掉？

生：愚公移山的精神感動了他。

師：愚公的精神感動了大力神，然后大力神把山搬走了，這跟愚公沒有關(guān)系嗎？

生：有的。

師：對啊，怎么能說愚公沒有把山移動呢？盡管是大力神搬的，大力神誰派的？

生（紛紛）：天帝。“告之于帝”，“帝感其誠”。

師：這個“其”是誰？對，愚公！所以說，根本的原因還是愚公感動了天帝。

這真是個妙不可言的教學(xué)片段。黃厚江老師采用了“欲擒故縱”的方式，在提問時尊重學(xué)生的體驗和判斷，按照學(xué)生的理解思路層層追問，引導(dǎo)學(xué)生在與文本的對話中逐步加深對文本的理解，從而很好地實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。這充分體現(xiàn)了黃老師的教學(xué)智慧和駕馭課堂教學(xué)的能力。

從錢夢龍老師的文本初讀，到肖培東老師的人物品讀，再到黃厚江老師的主旨拓展，三位老師都把教學(xué)融合在課堂真實的情境之中，通過基于生活、文本和學(xué)情的情境提問引導(dǎo)學(xué)生走進文本，與文字親密相擁。師生一起徜徉在語文的殿堂中，品讀著文字的芬芳，收獲著思想的啟迪，這正是語文教學(xué)追求的境界。