古滇國青銅器文物中的體育文化分析

秦平

摘 要：古滇國出土了大量的青銅器，從這些文物中可以觀察到其中所蘊含的體育文化，并且對其進行了分析。在古滇國中體育文化是這個國家文化發(fā)展中不可或缺的一部分。古老的勞動人民所顯現(xiàn)出來的獨特智慧以青銅器上記載的一切所體現(xiàn)，例如縛牛、斗牛、票牛、磨秋千、投壺、競渡等具有古滇國傳統(tǒng)特色的體育運動，它們具有豐富的內(nèi)涵表現(xiàn)出了獨特的體育文化，多樣的體育形式深刻的反映出古滇國當時的日常生產(chǎn)、生活娛樂、軍事等，這些都是組成中華民族傳統(tǒng)文化的國之瑰寶。

關鍵詞：古滇國；青銅器；體育文化

古老的華夏大地上有著眾多的文明傳承，在古滇國遺跡中有著塵封多年的青銅器文物，其中蘊含有深沉的文化信息，為世人重現(xiàn)當年古代王朝的真實情景。位于云南的古滇國是地方民族特色的政權(quán)，它的青銅器是云南古時期人文魅力的充分體現(xiàn)。古滇國興起于滇池之濱，昌盛于戰(zhàn)國時期，遠離中原政權(quán)的古滇國，在歷史的記載中很少出現(xiàn)，所以顯得異常的神秘，一直到現(xiàn)代一九五六年，我國的考古專家才在距云南昆明近郊的晉寧石寨山6號墓中出土了“滇王之印”，金印的出土可謂“金證如山”。墓地發(fā)掘了古滇國大量的青銅器，這更是證明了古滇國是真實存在的。而且在發(fā)掘中還出土了大量與體育運動有關的陪葬品，例如農(nóng)具、銅鼓、銅牛、兵器、馬具等等。這些具有時代色彩的陪葬物充分說明了當時古滇國的勞動人民生活的方式與古老的文化，顯現(xiàn)了古滇國多彩的體育運動形式，這些文物對于我國研究古滇國文化具有很重要的價值。

1 古滇國的來源

在西漢史官司馬遷的《史記》中記載可知，當時的古滇國地域有著一個神秘的民族，于公元前339年，秦楚紛爭，楚國試圖將西南地區(qū)劃入自己的統(tǒng)治范圍，派遣莊蹻進入古滇國，但是在入滇不久后，他便與自己的國家失去了聯(lián)系，“后以其眾王滇，變服，從其俗，以長之?！薄妒酚洝分袑诺釃那嚆~器文化有明確的記載，且已經(jīng)達到一個較高的程度。到了西漢時期，漢武帝征服吞并了古滇國，并賜給滇王金印，命他鎮(zhèn)守于此治理滇地。古滇國的地域范圍由《史記》記載，南至新平元江至個舊地區(qū)，北達曲靖、東川以北的會澤、昭通區(qū)域，西至安寧、祿豐一帶，東領石林、瀘西地區(qū)。這大概就是古滇國的全域。

2 古滇國的體育文化

1）由于原始人民對自然的崇拜，古滇國民族所信仰的是原始的宗教，對于自然現(xiàn)象的解釋都是帶有神秘色彩的。這些自然現(xiàn)象他們認為都是神靈的化身，都具有人力不可逆的力量存在，如山川河流、日月水火、春榮冬枯等等。人民為了保護自己能夠平安的生活，于是對于這些自然現(xiàn)象開始了原是崇拜，他們祈求神靈給予自己風調(diào)雨順，五谷豐登；這種祈禱的方式用著自己最原始的崇拜與極度的虔誠來取悅自己認為所存在的神靈。對自然的原始崇拜促進了古滇國的體育的形成。

2）每個政權(quán)都有自己的統(tǒng)治階級，而奴隸制社會的統(tǒng)治階級往往權(quán)力和金錢更加集中，統(tǒng)治者為了自己的私欲以及豐富自己的生活，他們在自己的地域上舉行狩獵、斗牛等活動。因為頻繁地舉行這類活動，所以在人們也就慢慢的形成了一種思維定式，這也是一種習慣，在一定的程度上有利于貴族們相關體育運動的發(fā)展，最后促進了體育活動與體育文化的全面流傳。

3 古滇國陪葬青銅器所體現(xiàn)的體育活動

滇系的青銅器文化是世界古代青銅文明的重要文化，被譽為世界性的四大青銅文明體系之一。它證明了古滇國是真實存在的，在出土的青銅器上，記錄了滇人的生產(chǎn)生活與祭祀、戰(zhàn)爭等活動。雖然青銅器難掩歷史的痕跡，可是其中蘊含了千年前青銅時代的輝煌歷史，它們代表了在云南青銅文化的鼎盛階段。在中國的古代史研究中，滇國由于缺乏歷史記錄，所以這一塊歷史是空白的，但隨著古滇國遺跡的發(fā)掘，風格獨特的青銅器的出土，向世人證實了古代滇國的燦爛文明。

1）斗?；顒?。當年在晉寧石寨山墓地還出土了斗牛銅扣飾，這件文物一定程度上可以表現(xiàn)出古滇國當時斗?；顒拥氖⑿?。這件扣飾文物具體可分為三層，在木制的看臺上有三層，最上層的木制看臺應坐十人，正中間的人當為統(tǒng)治者，位于最上層兩側(cè)的八人可以是賓客或者是侍從。這八人都與中間的兩人有著一定的距離以示對統(tǒng)治者的尊敬及統(tǒng)治者至高無上的地位；位于最中間的那層有九座成一排人，兩側(cè)分別跪伏四人，門頭有一人負責開門，右側(cè)的四個人受奔牛的吸引，靠內(nèi)的一人矚目而視；在最下面的那層也有九人，位置為左五右四，有的人受到驚嚇而回避，有的人歡呼雀躍。在這個飾品中，是奔牛與獵豹的爭斗，在斗爭之中，牛角斷裂，但是奔牛仍然奮力抵抗獵豹，這表現(xiàn)了牛的堅強的精神。而且古滇國文物中記錄了較多有關牛爭斗的場面，說明斗牛這種活動是古滇國人民所經(jīng)?？吹降?，說明與牛有關的體育活動十分盛行。

2）競渡活動。在發(fā)掘的文物中證明了銅鼓是古滇國所祭祀崇拜的對象之一，在銅鼓上出現(xiàn)了競渡的圖紋，證明了古滇國人民把競渡作為一項祭祀活動，它用于祭祀神靈和祭天。在曾經(jīng)出土的一個競渡圖紋顯示了古滇國人民的祭祀情景，在一個十五人的船上，人們的穿著的服飾為羽毛所制并帶有尾巴。在船頭位置有一人為指揮，其余人等分為七組，肩并肩，手中持槳并滑動，頭仰口張，動作整齊，可以想象一定是統(tǒng)一的口令行動。這其實兩人一組表明古滇國人民已經(jīng)明白了團隊合作與分工的重要性。從劃船者頭仰口張的姿態(tài)上顯示出劃船者與指揮者的統(tǒng)一，由指揮者發(fā)號施令，并且口念祭詞，因此這些人是經(jīng)過專門訓練的，古滇國的競渡活動其中不僅是祭祀活動的進行，而且還可以看到古滇國體育活動發(fā)展的萌芽。

3）秋千。江川李家山發(fā)掘出的銅鼓上，其中所顯示的圖紋為磨秋（秋千），這個文物上圖紋有四人穿著羽衣，在中間的一根長柱上，有一固定的橫軸位于頂端，再接一可轉(zhuǎn)的圓盤，并系有四個繩索，四人手持繩索下端的圓環(huán)，聽從最下面一人的揮舞旗子的指示，由此可見，在古滇國的體育活動中存在著教練員與訓練者，以及體育萌芽的產(chǎn)生。而且古滇國的秋千運動是從高處往地處，說明古滇國人民技藝高超，羽毛制作的衣服可以顯示這是重大節(jié)日的盛裝，所以秋千運動是古滇國重大節(jié)日才會舉行的體育活動。

4）在軍事中的表現(xiàn)。古滇國中滇王與族長做為統(tǒng)治階層，為了捍衛(wèi)自己的領土，保障自己的權(quán)力，所以經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)爭，這就使得部落里的士兵衛(wèi)士熟練地掌握了一些戰(zhàn)爭技能，而且一定的生產(chǎn)技能也必須被用于軍事。在古滇國，體育文化也包括了制作武器、作戰(zhàn)訓練等等。體育活動與人民的生產(chǎn)生活、戰(zhàn)爭息息相關。在奴隸制社會，高度集中的權(quán)力，統(tǒng)治階層神化，專制思想橫生。在古滇國遺址中發(fā)掘的眾多兵器類型都為青銅器，如弩機、銅斧鉞、青銅劍、青銅戈等等，都是統(tǒng)治階級為了維護自己的統(tǒng)治及抵抗他國的侵略所必須要制造的，強大自己的軍事力量，發(fā)展軍事相關內(nèi)容。因此，在作戰(zhàn)訓練中體育元素的產(chǎn)生加入則是理所當然的。

4 結(jié)束語

中華大地上擁有著無數(shù)精彩的文明，古滇國位于云南，它的青銅器文化是遠古勞動人民偉大智慧的結(jié)晶所在，這樣的文化傳承是中國的寶貴遺產(chǎn)，更是屬于全世界的瑰寶。在古滇國的青銅器文化上顯現(xiàn)出了體育的萌芽，體育文化在古滇國的文明中發(fā)展起來。古滇國遺跡的出現(xiàn)與發(fā)掘為人類解開了它的神秘感，這個神秘的西南古國曾經(jīng)興旺過，起源未知，卻又快速的消亡。在現(xiàn)代的發(fā)掘和研究中，一定會有一天重現(xiàn)歷史的榮光，在這些見證歷史的文物上，再現(xiàn)當年壯觀的青銅文化。

參考文獻

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