陳垣的家庭教育思想

馬小能

關(guān)鍵詞：陳垣;家庭教育;治學(xué)

摘 要：陳垣是中國(guó)近代著名的歷史學(xué)家，在諸多研究領(lǐng)域均取得了令人矚目的成就，在家庭教育方面亦有獨(dú)到見(jiàn)解。陳垣非常重視讀書教育，認(rèn)為讀書可以移情、消憂遣悶。他還非常重視對(duì)子女進(jìn)行治學(xué)方法上的指導(dǎo)，認(rèn)為做學(xué)問(wèn)入門最要緊，文章寫作要注意選題的竅門，史料搜集要竭澤而漁。在品格教育方面，他主張做人貴在忠厚、謙讓、心術(shù)要正。在教書育人方面，他認(rèn)為鼓勵(lì)是使學(xué)生進(jìn)步的最有效方法等。陳垣雖已作古，但他的家庭教育思想仍熠熠生輝，可供現(xiàn)代家庭借鑒和學(xué)習(xí)。

中圖分類號(hào)：G256文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2019）06-0074-04

陳垣（1880—1971），中國(guó)近代著名的歷史學(xué)家，其學(xué)術(shù)造詣可謂博大精深，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“民國(guó)以來(lái)史學(xué)開(kāi)山大師”。陳垣先生還是一位大教育家，一生從事教學(xué)七十四年，教過(guò)私塾和小學(xué)，也教過(guò)中學(xué)和大學(xué)，為祖國(guó)培養(yǎng)了大批棟梁之材。其在家庭教育方面亦有獨(dú)到見(jiàn)解。然目前學(xué)界多關(guān)注陳垣先生在史學(xué)、宗教學(xué)等方面的成就，對(duì)其家庭教育思想的研究尚顯不足。2009年，安徽大學(xué)出版社出版發(fā)行的《陳垣全集》第二十三冊(cè)共收錄了1927年至1966年陳垣寫給三子陳約（217封）、長(zhǎng)子陳樂(lè)素（103封）及諸甥侄等人（52封）的372封書信。筆者試以此為依據(jù)，對(duì)陳垣先生的家庭教育思想進(jìn)行系統(tǒng)梳理，以求教于方家。

1 傳授讀書經(jīng)驗(yàn)

作為我國(guó)20世紀(jì)著名的教育家，陳垣先生常說(shuō)，開(kāi)卷有益，自己更是幾十年如一日，手不釋卷，曾自言：“我是腦力勞動(dòng)者，除幾部破書外，毫無(wú)積蓄。吾未嘗一日廢書，書案堆書如山，竟至不能伸紙寫信?！逼湓诹艢q那年還曾這樣說(shuō)：“我明年七十歲了，更覺(jué)得所見(jiàn)太少，所知太少，這并非自餒，也非自卑。今年我又把《十三經(jīng)》涉獵了一次?！彼约菏沁@樣做的，也是這樣要求子女的。

1.1 讀書可以移情

在陳垣看來(lái)，讀書可以移情?！罢b詩(shī)讀書，亦足移情。余近日暇即讀《孟子》，青燈有味似兒時(shí)也?！痹诖耍愒栌藐懹巍肚镆棺x書每以二鼓盡為節(jié)》中的名句，表達(dá)了自己對(duì)于讀書無(wú)限神往的心境。他認(rèn)為讀書還是消憂遣悶的良藥，“前者我亦曾廢書一月，后因廢亦無(wú)補(bǔ)，不如不廢，因此數(shù)月來(lái)讀書較多，可以消憂，可以遣悶，杜絕應(yīng)酬，獨(dú)居無(wú)事，唯日與古人晤對(duì)，不啻遯世之人也。似尚較勝于當(dāng)空咄咄”。國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，陳垣仍是不遺余力地倡導(dǎo)讀書。在他看來(lái)，救國(guó)之道甚多，并不見(jiàn)得真要人人當(dāng)兵打仗才是愛(ài)國(guó)?！案饔懈魅说谋痉?，人人能盡其本份，斯國(guó)可以不亡矣?！睂?duì)于國(guó)事極悲憤的陳垣也不愿意看報(bào)，“仍唯讀我書，讀到頭目昏花，則作為大醉躺臥而已”?；诖?，陳垣一再告誡晚輩一定要多讀書?！盎膩y之時(shí)，最好讀書。一可習(xí)靜，一可忘憂。徒自驚擾無(wú)益。人必有一死，只爭(zhēng)遲早。當(dāng)求可以必傳，則死亦無(wú)恨?！?938年，正是日軍侵華之時(shí)，陳約在寫給父親的信中談到，此非讀書之時(shí)，陳垣即回復(fù)道：“此次來(lái)信說(shuō)日本事，云讀書非其時(shí)。然則我輩舍讀書外，尚有何可做？風(fēng)雨如晦，雞鳴不已，正是吾人向?qū)W要訣。”

1.2 讀何書

讀何書，是個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。陳垣認(rèn)為：“《史記》《韓》《老》《莊》，皆必讀之書。箋啟書類最要，應(yīng)先熟讀。”他認(rèn)為字典類的書籍亦應(yīng)?？闯z，“《字學(xué)舉隅》?？?，《康熙字典》常檢，至緊至緊”。而對(duì)于那些不相干的文學(xué)作品、時(shí)人淺薄之作，他認(rèn)為根本不必看?！皶r(shí)下不相干之文學(xué)作品甚多，閱之徒費(fèi)目力。中有胡懷琛其人者，最鄙陋可哂。時(shí)人淺薄之作不必看，費(fèi)時(shí)候，費(fèi)錢?！敝档米⒁獾氖牵愒€非常重視閱讀目錄學(xué)書籍。在他看來(lái)，“經(jīng)常翻翻目錄書，一來(lái)在歷史書籍的領(lǐng)域中，可以擴(kuò)大視野，二來(lái)因?yàn)闀渴欤闷饋?lái)得心應(yīng)手，非常方便，并可以較充分地掌握前人研究成果”。事實(shí)上，陳垣治學(xué)，就是從目錄學(xué)入手走上成功之路的。既得益于此，他當(dāng)然希望晚輩也能多讀目錄學(xué)書籍?！啊稌看饐?wèn)》一書不可不備，卷末有清朝著作家姓名，尤須熟看，至緊至緊。”1934年，陳約信中提及“博兄教兒造目錄工夫”一語(yǔ)，陳垣不僅在“目錄”兩字旁打鐘點(diǎn)號(hào)，還在信旁批復(fù)曰：“真是要緊。假如一個(gè)人熟讀《四庫(kù)提要》，并無(wú)他能，亦可以嚇倒人?！逼溟L(zhǎng)子陳樂(lè)素所發(fā)表的論著，如《略論直齋書錄解題》《四庫(kù)提要與宋史藝文志之關(guān)系》《袁本與衢本郡齋讀書志》等，均關(guān)乎目錄學(xué)，顯然是受到了陳垣的影響。

1.3 讀書要落到實(shí)處

陳垣還多次在家書中強(qiáng)調(diào)指出，讀書關(guān)鍵是要落到實(shí)處。“如果要做讀書人，應(yīng)言讀書事，但不可誤會(huì)只言‘讀書二字，而不言讀書之內(nèi)容。真讀書則讀書矣，不必將‘讀書二字日日掛在口頭也。猶如今人好言科學(xué)方法，而所做出東西，并不合科學(xué)方法。又有人口不談‘科學(xué)方法四字，而所作皆合科學(xué)方法。”陳垣時(shí)常給諸子侄郵寄各種書籍，然陳約在家書中卻鮮有提及各書籍內(nèi)容，對(duì)此，陳垣頗為失望，批評(píng)道：“汝前問(wèn)予著作，曾以數(shù)種付歸，只見(jiàn)收到，未見(jiàn)對(duì)于各種著作有何提及，可知汝并未檢閱也。如此則要我寄歸何用？”又曰：“所有寄汝書物，除收到外，絕無(wú)一句復(fù)述，及閱后何如，有何所見(jiàn)，每以輕心掉之，殊不注意。如寄汝《學(xué)校管理法》，何嘗見(jiàn)你有一句提及其中如何，如此尚望再寄書物乎？”他認(rèn)為把“讀書”二字落到實(shí)處是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要講究讀書方法?！坝鲇锌梢陨娅C泛覽時(shí)，則以博觀為是，遇無(wú)可博觀時(shí)，則專讀一書，亦能有益處也。如果家藏書籍豐富的，則宜于博覽;如果家中書籍少的，則宜于專精?！奔抑胁貢跎?，在無(wú)力多購(gòu)又無(wú)圖書館可利用的情況下，“唯一方法是先專精一二種，以備將來(lái)之博覽。不能因未有書遂停止不學(xué)，等有多書乃學(xué)也”。

由此不難看出，陳垣先生不僅強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，還會(huì)為諸子侄開(kāi)列必讀書單，并教給他們具體的讀書方法。

2 注重對(duì)子女進(jìn)行治學(xué)門徑上的指導(dǎo)

陳垣一生，在諸多領(lǐng)域均做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，得到了中外學(xué)者的一致認(rèn)可。法國(guó)著名漢學(xué)家伯希和就認(rèn)為，只有陳垣與王國(guó)維才能稱得上“中國(guó)近代之世界學(xué)者”的美譽(yù)。陳垣不僅自己學(xué)問(wèn)做得好，還非常注重對(duì)子女進(jìn)行治學(xué)門徑上的指導(dǎo)。

2.1 做學(xué)問(wèn)，入門最要緊

“入門要緊，不可走錯(cuò)門路。不懂猶如白紙，尚可寫字，入錯(cuò)門路，則猶如已寫花之紙，要洗干凈，難矣?！?932年，陳垣在家書中談及陳約的書法學(xué)習(xí)問(wèn)題，感慨道：“凡事最怕不得其門而入，又怕誤入迷途。所謂誤入迷途者，即起壞頭是也。入門不慎，走入歧途，回頭不易。故惡劣之字帖，萬(wàn)不可學(xué)，一學(xué)便走入魔道，想出來(lái)不容易。故凡事須慎于始?！弊鰧W(xué)問(wèn)，還應(yīng)因時(shí)、因境遇制宜。在陳垣看來(lái)，“一個(gè)人最要緊系能夠善用自己環(huán)境，所謂素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤。不管在甚么境遇中，要盡行利用自己境遇，如遇陸則走馬，遇水則行舟，不必對(duì)于目前時(shí)時(shí)不滿也”。陳垣還以自身經(jīng)歷教導(dǎo)其子曰：“余近日思想劇變，頗覺(jué)從前枉用心力。從前宥于環(huán)境，所有環(huán)境以外之書不觀，所得消息，都是耳食，而非目擊。直至新局面來(lái)臨，得閱各種書報(bào)，始恍然覺(jué)悟前者之被蒙蔽。愿中年人毋蹈予覆轍（港得書似較易），及早覺(jué)悟，急起直追。毋坐井觀天，以為天只是如此，則大上當(dāng)也?！弊鰧W(xué)問(wèn)，亦貴在堅(jiān)持?！岸陙?lái)余立意每年至少為文（專題）一篇，若能著比較有分量之書，則一書作兩年或三年成績(jī)，二十年來(lái)未嘗間斷也。每年必要有一二稍有分量之文發(fā)表，積之?dāng)?shù)年，必有可觀?！彼?，他以為最好是乘精壯之年，多著幾部書。1945年，陳樂(lè)素欲離開(kāi)浙江大學(xué)而東行，陳垣在復(fù)信中告誡其子曰：“年一過(guò)往，何可攀援，乘精壯之年，養(yǎng)好身體，多著幾部書，最有意思，幸留意也?！?/p>

2.2 學(xué)術(shù)研究要注意選題的竅門，在材料搜集上則要“竭澤而漁”

在陳垣看來(lái)，“讀書而不作文章，猶如蠶不吐絲，蜂不釀蜜。不論長(zhǎng)短，數(shù)百字或數(shù)千字，均比不作好”。文章寫作，選題是第一步。好的選題既要有價(jià)值，又要有創(chuàng)新。他說(shuō)：“凡論文必須有新發(fā)見(jiàn)，或新解釋，方于人有用?！庇衷唬骸罢撐闹y，在最好因人所已知，告其所未知。若人人皆知，則無(wú)須再說(shuō)，若人人不知，則又太偏僻太專門，人看之無(wú)味也。前者之失在顯，后者之失在隱，必須隱而顯或顯而隱乃成佳作。”所謂“新發(fā)見(jiàn)”“新解釋”“因人所已知，告其所未知”，說(shuō)的都是創(chuàng)新性問(wèn)題。1941年，陳垣曾為陳樂(lè)素?cái)M定《南宋初河北新興三教》一題，原因就是“三教祖均宋之遺民，人多注意宋入元之遺民，北宋入金之遺民，甚少人注意”。

在史料的搜集上，陳垣主張“竭澤而漁”。《元西域人華化考》依據(jù)220種典籍而作，《舊五代史輯本發(fā)覆》一書，稿本足有三尺多厚。1940年，陳垣在與陳樂(lè)素的書信中談及為文的三個(gè)步驟，“第一搜集材料，第二考證及整理材料，第三則連綴成文”。其中，第二步“須有十分三時(shí)間”，第三步“十分二時(shí)間可矣”，第一步搜集材料則占到了一半的時(shí)間，就是為了盡可能地對(duì)史料做到“竭澤而漁”。

2.3 文章寫成后，不能急于發(fā)表，要反復(fù)推敲

“文章寫成后，要多置時(shí)日。文章須三四次易稿。我作文章至少七八次易稿?！弊约河X(jué)得滿意后，還要請(qǐng)人把把關(guān)?！岸嗑毩?xí)，多發(fā)表，是有益的。在發(fā)表前，應(yīng)請(qǐng)人看看，聽(tīng)取人家意見(jiàn)。只要找出個(gè)標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)，就好;有字抄錯(cuò)，小好;有引文錯(cuò)了，那是大好?！庇绕湟姓娪阎刚?。1940年，陳垣在寫給陳樂(lè)素的信中這樣說(shuō)道：“文成必須有不客氣之諍友指摘之，惜胡、陳、倫諸先生均離平（按：指胡適、陳寅恪、倫明），吾文逐無(wú)可請(qǐng)教之人矣。非無(wú)人也，無(wú)不客氣之人也?！?939年1月14日，陳垣在家書中談及《湯若望與木陳忞》一文，說(shuō)道：“前者文成必先就正于倫、胡、陳（按：指?jìng)惷?、胡適、陳寅?。┲T公，今諸公散處四方，無(wú)由請(qǐng)教，至為遺憾。但此稿亦曾經(jīng)十人參閱，凡有鉤抹，大抵皆賴人指摘者也。”此外，文章發(fā)表之前，他認(rèn)為還應(yīng)注意所投報(bào)紙或期刊的類型，“凡發(fā)文要注意所投之報(bào)及雜志如何？同是一文，因所投之報(bào)及雜志不同，所生影響遂不一”。1946年，陳垣得知陳樂(lè)素《〈直齋書錄解題〉作者陳振孫》一文將刊載于上?！洞蠊珗?bào)·文史周刊》第六期，即在復(fù)信中慨曰：“此文在日?qǐng)?bào)發(fā)表頗可惜。”

陳垣的這些諄諄教誨，對(duì)陳樂(lè)素產(chǎn)生了極大影響。對(duì)此，陳樂(lè)素曾這樣說(shuō)道：“就學(xué)歷史而言，我的家庭條件比較有利。我父親陳垣還在我幼年時(shí)代，他就通過(guò)講論和實(shí)踐教育我，啟發(fā)我對(duì)學(xué)習(xí)歷史特別是中國(guó)古代史的興趣和搜集史料的重視?！?/p>

3 注重品格教育

品格教育，亦是陳垣家庭教育的重要內(nèi)容。陳垣先生曾多次強(qiáng)調(diào)做人貴在忠厚、謙讓、心術(shù)要正。“胸襟要廣闊，眼光要高，踏腳要穩(wěn)。凡事貴能謙讓，未有謙讓而不和睦者也。”三子陳約曾入法律系學(xué)習(xí)，陳垣認(rèn)為律師品流雜，心術(shù)未必皆正，故與其約法三章：一是“品格不可因此墮落”，如嫖賭飲吹酬應(yīng)種種。二是“心術(shù)不可因此敗壞”，如只知謀利不顧良心等。三是“尤須慎防自己犯罪”。陳垣還指出，人最大的弊病就是大言不切實(shí)，好高騖遠(yuǎn)。“人之大患在大言不切實(shí)。最怕念頭高，不能吃苦。”故時(shí)常告誡晚輩，一定“要絕去浮氣，潛心做人，凡事謹(jǐn)慎，不焦急，作為‘游歷想可也”。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，最關(guān)鍵的就是要老實(shí)忠厚，不可貪不義之財(cái)?！澳贻p人最緊要‘老實(shí)，不荒唐，不大砲，不貪不義之財(cái)，不欺負(fù)人。存心要忠厚，做事要勤慎，對(duì)人要謙和。不可貪不義之財(cái)，不可為犯法之事。要想長(zhǎng)遠(yuǎn)，不可徒顧目前。要顧名譽(yù)，不可徒想富貴?！被诖耍愒绕浞磳?duì)兄弟爭(zhēng)利。1937年，陳約曾在家書中提及“振文被振德擠出象伯寫字樓，振德以勢(shì)佔(zhàn)勝”一事，陳垣即在信旁批復(fù)道：“賤格！兄弟爭(zhēng)利，爭(zhēng)到手，貽子孫，子孫又有兄弟，代代爭(zhēng)，如何得了。此不讀書之過(guò)也。只可謂之賤格?！薄百v格”為廣東方言，意為下賤無(wú)恥之徒，這一批評(píng)足見(jiàn)陳垣對(duì)于晚輩品格教育的重視。

在社會(huì)交往方面，陳垣主張一定要識(shí)人，識(shí)人的標(biāo)準(zhǔn)是“學(xué)問(wèn)、道德、能力”?！敖挥岩o，不交友則孤陋寡聞。但要識(shí)人。誰(shuí)為益友，誰(shuí)為損友，別擇甚難。學(xué)問(wèn)、道德、能力，三者最要。每交一友，必自審曰：此人學(xué)問(wèn)能益我否？此人道德能益我否？此人能力能助我否？能則大善矣。反是則問(wèn)此人能累我否？害我否？能則大害矣。此擇交不可不慎也?！彼麖?qiáng)調(diào)要多結(jié)交直諒多聞之友，“直諒多聞之友不易得，當(dāng)以誠(chéng)意求之”。而對(duì)于那些不甚長(zhǎng)進(jìn)之人、好擺架子之官僚及唯利是圖的小人，陳垣則認(rèn)為“似不與來(lái)往為宜”“可以少見(jiàn)”“萬(wàn)不可密。能漸漸疏到不往來(lái)尤佳，能敬而遠(yuǎn)之最佳”。陳垣還時(shí)常告誡晚輩，對(duì)上要實(shí)在，不要只知巴結(jié)，對(duì)下尤應(yīng)客氣，“對(duì)上應(yīng)該實(shí)在，不要只知巴結(jié)。對(duì)下尤應(yīng)客氣，不要欺負(fù)人”。尤其不要到處信托人情，“尤不可去信托人情，令人討厭。古人所謂介介，所謂有守者此也”。

恒心及堅(jiān)忍心也是陳垣品格教育的重要內(nèi)容。“人要有恒心，不然，到處不能容也?！薄皩W(xué)怕無(wú)恒，凡學(xué)一事，必要到家?；蜃骰蜉z，永無(wú)成功之可言也?！?937年，陳約在信中提及“篆書之學(xué)習(xí)，無(wú)意中停止數(shù)日”一事，陳垣即在信旁批復(fù)曰：“自以為足耶？恒心要緊。”1939年，陳垣得知三子陳約欲棄學(xué)從商一事，表示大為失望，并在寫給長(zhǎng)子陳樂(lè)素的家書中指出：“謀館事誠(chéng)不易，然要有恒心及堅(jiān)忍心。不能忽商忽士，忽士忽商，如此則兩無(wú)所成，人亦不能名之為商，亦不能名之為士，欲再謀館，則難矣。所謂非有堅(jiān)忍之心不可也。”

此外，陳垣還時(shí)常寫信教導(dǎo)諸子侄一定要尊敬長(zhǎng)輩。如寫信給尊輩，要用敬語(yǔ)，且不能用草書?！耙痪渲x語(yǔ)均無(wú)，好似應(yīng)份進(jìn)貢的，實(shí)屬可詫。所謂心肝當(dāng)狗肺也，為之一嘆！”“寫信尊輩不可用草書，最好用行書?！边@是因?yàn)椤皩懗鰜?lái)盼望人家認(rèn)得。草字雖然好，雖然是一種美術(shù)，但是人不盡識(shí)的字，不宜太草，免人誤會(huì)而厭惡也。注意注意”。陳垣對(duì)于晚輩的諄諄教誨由此可見(jiàn)一斑。

4 如何教書育人

關(guān)于如何教書育人的問(wèn)題，陳垣在信中亦有提及。在長(zhǎng)達(dá)七十余年的教學(xué)生涯中，陳垣始終認(rèn)為鼓勵(lì)是使學(xué)生進(jìn)步的最有效方法。其“現(xiàn)存的許多成績(jī)登記單、作業(yè)批語(yǔ)等，充滿了對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)之語(yǔ)”。陳垣亦教導(dǎo)其子多多運(yùn)用此法?！敖虝鴮?duì)學(xué)生要夸他，夸他就高興。他有進(jìn)步，固然要夸他，他無(wú)進(jìn)步，亦要夸他。等他高興，自然用心，自然進(jìn)步。一個(gè)學(xué)生最怕你說(shuō)他不行。你說(shuō)他不行，他就自暴自棄了?？傄膭?lì)他，獎(jiǎng)掖他，此是教學(xué)最好方法。”如批改作業(yè)，提倡改不必多，“凡學(xué)生文可以不改即不改，改以少為好，令其易記為要。多改滿改，徒費(fèi)心力，學(xué)生不高興，亦不易領(lǐng)受也。切切”。但“圈不妨多”，“凡與學(xué)生改文，應(yīng)加圈，將其佳句圈以旁圈，俾其高興。改不必多，圈不妨多，平常句亦須用單圈圈之。因見(jiàn)有改文只改而不圈者，殊不合，故告汝”。所圈皆為佳句，實(shí)際上即是在鼓勵(lì)學(xué)生。在陳垣看來(lái)，只有多鼓勵(lì)，學(xué)生才能“有精神，生趣味”?！皩?duì)學(xué)生宜和藹親切，多獎(jiǎng)勉，令其有興趣?！薄俺踅虝?，先要站得穩(wěn)，無(wú)問(wèn)題，乃安心。認(rèn)真（即盡心之謂）多獎(jiǎng)勵(lì)，要學(xué)生有精神，生趣味為要。凡說(shuō)學(xué)生懶學(xué)生鬧者，必教者不得法之過(guò)也?！?/p>

4.1 教師要做好充足準(zhǔn)備

就教師而言，課前一定要做好充足準(zhǔn)備。陳垣時(shí)常告誡諸子，“凡事豫則立”?！盁o(wú)事則易，有事時(shí)則不易矣。故無(wú)事時(shí)要常常預(yù)備有事則何如，且有何等事乎。不可不預(yù)先有此籌度、有此防備也。所謂凡事豫則立者此也?！?939年，陳垣在家書中談及教書之法，說(shuō)道：“前已說(shuō)過(guò)要充分預(yù)備，寧可備而不用，不可不備也?！背俗龊贸渥愕臏?zhǔn)備，上課時(shí)還要講明白。“上課時(shí)，總要學(xué)生明白，寧慢莫快，總要他聽(tīng)得懂，聽(tīng)得有味。他在堂上鬧，不用心，不能盡怪學(xué)生，先要反省自己講得清楚否？明白否？他聽(tīng)得有味，自然不鬧了?！苯虒W(xué)態(tài)度則要誠(chéng)懇、穩(wěn)重?！按蠹s教書以誠(chéng)懇為主，無(wú)論寬嚴(yán)，總要用心，使學(xué)生得益。見(jiàn)學(xué)生有作弊（指考試偷看等）或不及格等等，總要用哀矜而勿喜態(tài)度，不可過(guò)于苛刻，又不必亂打八九十分討學(xué)生歡喜。總不外誠(chéng)懇二字為要?！庇衷唬骸爸v書態(tài)度，要穩(wěn)重安詳。最好有時(shí)自照鏡一觀，即知檢點(diǎn)。學(xué)然后知不足，教然后知困，教亦學(xué)也，學(xué)教人亦學(xué)也。勉之勉之。臨事而懼，好謀而成，教學(xué)相長(zhǎng)，必大有益?！倍鴮?duì)于那些只知批評(píng)學(xué)生、自顯其能，卻不懂教法的教師，陳垣批評(píng)道：“中學(xué)教員有批評(píng)學(xué)生不用心，或講話，或睡覺(jué)（因教）者，分明系教者之不能引起興趣，或不得法。又大學(xué)教員有上堂只批評(píng)人，說(shuō)人人都不成，以自顯其能，學(xué)生反問(wèn)他，則又不能滿答。凡此種種，皆不適宜?！?/p>

4.2 傳授教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

陳垣時(shí)常還會(huì)將自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)傳授給其子。陳垣曾在北京師范大學(xué)開(kāi)設(shè)《史源學(xué)實(shí)習(xí)》課程，并寫信建議陳樂(lè)素也開(kāi)設(shè)這門課程。“關(guān)于汝所擔(dān)任功課，我想《鮚埼亭集》可以開(kāi)，不管用甚么名目，但以此書為一底本，加以研誦及講授，于教者學(xué)者均有裨益。我已試驗(yàn)兩年，課名是《史源學(xué)實(shí)習(xí)》，即以此書為實(shí)習(xí)?！本唧w做法如下：“每期選出文四頁(yè)，長(zhǎng)者一篇，短者二篇，預(yù)先告學(xué)者端楷鈔之，雖自有書亦須鈔，亦一種練習(xí)。且應(yīng)先預(yù)備同樣格紙百頁(yè)，以便一年之用。鈔好后即自點(diǎn)句，將文中人名、故事出處考出，晦者釋之，誤者正之。隔一星期將所考出者綴拾為文，如《某某文考釋》或《書某某文后》等等，如是則可以知謝山文組織之方法及其美惡?！睂?duì)于經(jīng)書之講授，陳垣認(rèn)為字音最要緊。“教經(jīng)書字音要緊，最低限度，要照《康熙字典》為主，不可忽略。吾見(jiàn)教書因讀錯(cuò)字鬧笑語(yǔ)而失館者多矣，尤其在今之世，幸注意也?！鼻也荒苷毡拘啤！啊蹲髠鳌贰端臅方谭ǎ瑧?yīng)注重文章，不能照經(jīng)書講，總要說(shuō)出使人明白而有趣為主?！弊詈谩傲顚W(xué)生讀之爛熟，涵泳玩索（每一二句），習(xí)慣自然，則出口成文，可免翻譯之苦。熟讀入流，不啻若自其口出，則出筆自易”。1933年，陳垣還曾寫信告誡在廣州圣心中學(xué)教國(guó)文的陳約，教國(guó)文最重要的就是教授方法?！皣?guó)文所要者系教授法，如何得學(xué)生明白有興趣，能執(zhí)筆達(dá)心所欲言，用虛字不誤，不論白話文言。白話必要干凈流利，閑字少，的字、呢嗎等字越少越好。文言至要句法，講文時(shí)必要注意造句及用字，改文時(shí)必要順作者意思，為之改正其錯(cuò)用之虛字，及不達(dá)之意，與乎所寫錯(cuò)之字。非萬(wàn)不得已時(shí)，不可改其意思。”為了幫助陳約更好地教授國(guó)文，陳垣還特地給陳約郵寄一冊(cè)《字學(xué)舉隅》，并囑托道，該書中“有辨似辨異等字，讀法寫法，均相差無(wú)幾，容易鬧笑話。自己讀書尚可，教人則要另用一番工夫也”。

5 結(jié)語(yǔ)

從這些書信中可以看出，陳垣先生不只是一位歷史學(xué)家，更是一位慈父。陳垣先生雖已作古，但他的這些育人理念無(wú)疑是留給后人的一筆寶貴財(cái)富，值得后人學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。

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（編校：孫新梅）