二語身份認(rèn)同研究述評(píng)

田笑

摘 要：文章從“結(jié)構(gòu)主義”和“后結(jié)構(gòu)主義”兩個(gè)層面總結(jié)、概括了國內(nèi)外有關(guān)第二語言身份認(rèn)同的研究成果。國內(nèi)相關(guān)研究起步時(shí)間較晚，且研究的重點(diǎn)在英語作為第二語言的領(lǐng)域。相對(duì)于國外后結(jié)構(gòu)主義框架有關(guān)研究的豐碩成果，國內(nèi)二語身份認(rèn)同研究特別是漢語作為第二語言的研究還有很大的發(fā)展空間。在研究述評(píng)的基礎(chǔ)上，文章結(jié)合漢語作為第二語言的特點(diǎn)，給國內(nèi)該領(lǐng)域未來的研究方向提供了一些建議。

關(guān)鍵詞：第二語言;身份認(rèn)同;結(jié)構(gòu)主義;后結(jié)構(gòu)主義

中圖分類號(hào)：HO-0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-03-17 文章編號(hào)：1674-120X（2019）14-0113-02

“身份認(rèn)同”是一個(gè)人或一群人對(duì)“究竟是誰”的探討，既涵蓋了自我的個(gè)人意識(shí)，也包括人所屬的社會(huì)群體的群體意識(shí)。20世紀(jì)20年代至今，不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)Α吧矸菡J(rèn)同”的研究已經(jīng)有了大量的成果。語言是人類社會(huì)生活的重要組成因素，基于語言和人類的親密關(guān)系，人的身份認(rèn)同研究不能脫離語言，“語言身份認(rèn)同”已經(jīng)成為應(yīng)用語言學(xué)研究的重要課題。結(jié)構(gòu)主義思潮以及后結(jié)構(gòu)主義思潮對(duì)語言身份認(rèn)同的研究產(chǎn)生了深刻的影響。二語習(xí)得研究中，結(jié)構(gòu)主義將心理學(xué)和哲學(xué)傳統(tǒng)上有關(guān)身份認(rèn)同的理論作為語言學(xué)習(xí)者個(gè)性形成和自我反思的核心過程，后結(jié)構(gòu)主義將身份認(rèn)同看成是語言學(xué)習(xí)者個(gè)人與社會(huì)之間互動(dòng)的過程。語言身份認(rèn)同的研究主要位于“結(jié)構(gòu)主義”-“后結(jié)構(gòu)主義”的框架內(nèi)（Block， ?2007;高一虹等，2008）。

一、結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義二語身份認(rèn)同研究

（一）結(jié)構(gòu)主義二語身份認(rèn)同研究

結(jié)構(gòu)主義將身份認(rèn)同視為相對(duì)固定、客觀的外部社會(huì)結(jié)構(gòu)范疇。結(jié)構(gòu)主義框架內(nèi)語言身份認(rèn)同研究重視相對(duì)穩(wěn)固的心理特征和社會(huì)結(jié)構(gòu)因素對(duì)語言認(rèn)同的決定性影響，以定量研究的方法為主，著重社會(huì)主體的語言因素和社會(huì)因素之間的聯(lián)系的探究。在Taifel（1978）的社會(huì)身份認(rèn)同理論的基礎(chǔ)上，結(jié)構(gòu)主義語言認(rèn)同在堅(jiān)持群內(nèi)群外認(rèn)同的二元對(duì)立的前提下，更加關(guān)注主觀上的認(rèn)同的多元性、復(fù)雜性，個(gè)人的身份認(rèn)同與內(nèi)隱的身份認(rèn)同過程，以及與群體成員身份認(rèn)同相關(guān)的心理機(jī)制。

（二）后結(jié)構(gòu)主義二語身份認(rèn)同研究

后結(jié)構(gòu)主義語言身份認(rèn)同認(rèn)為身份認(rèn)同是在個(gè)人與環(huán)境的互動(dòng)中多樣化、動(dòng)態(tài)化的實(shí)體，自我是由認(rèn)知的差異性而不是同一性組成的。近三十年來，越來越多的研究者開始運(yùn)用質(zhì)性研究的方法，將目光投向后結(jié)構(gòu)主義框架中更加具象和自覺的自我身份認(rèn)同的探究。

在Vygotsky（1986）的“社會(huì)建構(gòu)理論”的基礎(chǔ)上，從20世紀(jì)90年代，以Lantolf為代表的研究者就開始投身于二語習(xí)得中自我身份認(rèn)同建構(gòu)的研究。近年來，學(xué)界逐漸關(guān)注二語學(xué)習(xí)者選擇與二語使用有關(guān)的“想象共同體”的研究（Norton， 2014）。Norton的理論框架解釋了在不同的語言環(huán)境下復(fù)雜而不斷變化的語言身份歸屬問題。

全球化的背景下，社會(huì)群體多語化的趨勢(shì)越來越明顯，近年來，后結(jié)構(gòu)主義下的二語身份認(rèn)同研究成了熱點(diǎn)。二語身份的類型主要有民族身份、種族身份、國家身份、移民身份、性別身份、社會(huì)階層身份等。根據(jù)特定的語言環(huán)境，這些二語身份的研究大致可以分為三個(gè)維度：成人移民語境下的身份認(rèn)同研究、外語語境下的身份認(rèn)同研究、留學(xué)語境下的身份認(rèn)同研究。

成人移民的二語身份認(rèn)同研究并不局限于課堂教學(xué)，移民的其他社會(huì)生活對(duì)二語習(xí)得的影響也是考慮的重點(diǎn)（例如，Goldstein，1996）。外語語境下的身份認(rèn)同研究中，課堂學(xué)習(xí)成為研究的重點(diǎn)。留學(xué)語境下的身份認(rèn)同的研究成果也很豐碩。二語習(xí)得中性別與身份認(rèn)同、國家身份認(rèn)同等都是留學(xué)語境下身份認(rèn)同的研究主題。二語性別身份認(rèn)同中，“男女身份權(quán)勢(shì)”是一個(gè)廣泛探究的議題。除此之外，國家身份認(rèn)同也是留學(xué)語境下廣泛研究的課題（例如，Smith，2004）。研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)留學(xué)生在二語學(xué)習(xí)中的個(gè)人身份認(rèn)同遇到危機(jī)時(shí)，國家身份認(rèn)同就相對(duì)凸顯，成為留學(xué)生身份認(rèn)同的主體（例如，Talburt & Stewart，1999）。

從二語身份認(rèn)同的概況的分析，我們可以看出，結(jié)構(gòu)主義二語身份認(rèn)同研究已經(jīng)得到很大的發(fā)展;后結(jié)構(gòu)主義二語身份認(rèn)同研究近年來成為熱點(diǎn)，以敘事研究方法為主的質(zhì)性研究的方法得到廣泛運(yùn)用，越來越多的學(xué)者開始揭示和細(xì)化不同學(xué)習(xí)情境下動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的個(gè)人身份認(rèn)同。

二、國內(nèi)二語身份認(rèn)同研究

國內(nèi)語言學(xué)界對(duì)身份認(rèn)同的關(guān)注始于20世紀(jì)90年代中后期，相關(guān)研究基本沿襲國外的研究框架，最先出現(xiàn)在ESL（英語作為第二語言）的研究中。國內(nèi)ESL中的身份認(rèn)同研究主要分為兩塊：一為對(duì)西方理論的評(píng)介（如邊永衛(wèi)，2003;李戰(zhàn)子，2005;高一虹等，2008;葛俊麗等，2008）。另一些為實(shí)證研究：主要借鑒西方二語身份認(rèn)同理論，以英語作為二語的教育實(shí)踐的依據(jù)進(jìn)行二語身份認(rèn)同的實(shí)證研究。實(shí)證研究主要以高一虹及其研究團(tuán)隊(duì)為代表，進(jìn)行了一系列有關(guān)英語學(xué)習(xí)中自我身份認(rèn)同變化的研究。例如高一虹（2002）根據(jù)對(duì)全國兩千多名大學(xué)本科生的問卷調(diào)查材料，研究了英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型與自我身份認(rèn)同變化的關(guān)系。在這項(xiàng)研究中，高一虹提出六種身份認(rèn)同變化類型：自信心變化、附加性變化、削減性變化、生產(chǎn)性變化、分裂性變化和零變化，并考察它們和七種動(dòng)機(jī)類型之間的相關(guān)關(guān)系。又如高一虹等（2003）以英語學(xué)習(xí)為自變量，以上述六種認(rèn)同為因變量，進(jìn)行了一項(xiàng)定量研究，發(fā)現(xiàn)英語學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者的自信心有較為突出的影響;同時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的文化價(jià)值觀念和交際方式也發(fā)生了一定程度的生產(chǎn)性和附加性變化。

這些研究逐漸顯示了質(zhì)性研究和定量研究相結(jié)合的趨向，但是大體上屬于結(jié)構(gòu)主義研究的范疇：主要用質(zhì)性研究驗(yàn)證支撐定量研究的調(diào)查結(jié)果。國內(nèi)二語習(xí)得領(lǐng)域的身份認(rèn)同研究主要處在結(jié)構(gòu)主義的框架內(nèi)，在西方后結(jié)構(gòu)主義的浪潮下，一些對(duì)個(gè)人二語習(xí)得中動(dòng)態(tài)變化身份認(rèn)同的詳細(xì)研究也逐漸出現(xiàn)了。

除了ESL中的身份認(rèn)同研究，近年來也逐漸出現(xiàn)了一些有關(guān)CSL（漢語作為第二語言）的身份認(rèn)同研究。因?yàn)槠鸩降臅r(shí)間較晚，CSL中的身份認(rèn)同研究基本上借鑒ESL的研究模式。CSL中的身份認(rèn)同研究主要在兩個(gè)方面：一為少數(shù)民族的語言和身份認(rèn)同，其對(duì)象為生活在中國境內(nèi)的少數(shù)民族（如瞿繼勇，2013;曹燕萍，張露予，2014）;二為繼承語和文化身份認(rèn)同，研究大多在海外華人華僑群體中展開（如李貴蒼，2005;王愛平，2006;馮麗萍等，2013）。

三、國內(nèi)相關(guān)研究建議

總的來說，國內(nèi)二語身份認(rèn)同的研究主要存在于對(duì)群內(nèi)群外二元結(jié)構(gòu)的探究，傾向使用結(jié)構(gòu)主義的方法，以探究社會(huì)和社群語言身份認(rèn)同的決定性因素的一致性。近年來，雖然出現(xiàn)了一些有關(guān)ESL身份建構(gòu)的研究成果，但是相對(duì)國外相關(guān)研究的深度和廣度，我國二語身份認(rèn)同研究，特別是后結(jié)構(gòu)主義下CSL身份認(rèn)同研究尚在起步階段，有很大的發(fā)展空間。

漢語熱在全球興起，越來越多的外國人選擇將漢語作為他們的第二語言。借鑒國內(nèi)外ESL身份認(rèn)同研究成果，結(jié)合CSL自身的研究特點(diǎn)，我們?cè)噺囊韵聨讉€(gè)方面提出相關(guān)研究建議：①敘事研究為主的質(zhì)性研究方法。我們建議CSL身份研究充分利用敘事探究的方法，從更加微觀細(xì)致的角度觀察研究對(duì)象動(dòng)態(tài)身份建構(gòu)的過程。②漢語身份認(rèn)同和投資。漢語習(xí)得中的身份認(rèn)同是隨著語言習(xí)得的過程運(yùn)動(dòng)變化的，我們建議關(guān)注漢語學(xué)習(xí)者的期望和其課堂或社群的實(shí)際投資的行為之間的關(guān)系的研究。③漢語習(xí)得中的想象共同體。對(duì)很多學(xué)習(xí)者來說，二語社會(huì)并不僅僅是指過去社會(huì)或者社會(huì)關(guān)系的歷史重建，更是一個(gè)想象共同體，這種想象共同體可以為擴(kuò)展未來的身份認(rèn)同的選擇范圍提供更多可能性。我們建議關(guān)注漢語學(xué)習(xí)者在語言學(xué)習(xí)中尋求的共同體，還有學(xué)習(xí)者實(shí)際二語社會(huì)的構(gòu)成。④數(shù)字化漢語學(xué)習(xí)中的身份認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)已成為漢語習(xí)得重要的輔助工具。我們建議探求信息技術(shù)主導(dǎo)的漢語學(xué)習(xí)中的二語身份認(rèn)同，分析身份認(rèn)同的走向，具體探究信息技術(shù)介入下的身份認(rèn)同與面對(duì)面交流中產(chǎn)生的身份認(rèn)同相比是否存在變化等。⑤研究對(duì)象的選擇。根據(jù)CSL的特點(diǎn)，我們建議重點(diǎn)放在外語語境和留學(xué)語境下外國人的身份認(rèn)同研究中（包括外語語境下本土漢語教師的身份認(rèn)同研究）。同時(shí)我們也建議對(duì)兩種不同語境下的漢語學(xué)習(xí)者的身份認(rèn)同進(jìn)行對(duì)比研究，進(jìn)一步探究學(xué)習(xí)語境和身份認(rèn)同建構(gòu)之間的關(guān)系。⑥身份認(rèn)同和漢語教學(xué)方法。我們認(rèn)為特定的教學(xué)方法可以幫助學(xué)生建立多重身份認(rèn)同，提高學(xué)生在漢語課堂中的投資，并為他們現(xiàn)在和未來的身份認(rèn)同構(gòu)建提供更多可能性。我們希望更多研究者可以通過身份認(rèn)同這個(gè)研究切入口，為漢語教師和相關(guān)管理人員提供適用、創(chuàng)新的教學(xué)和規(guī)劃方法，完善漢語學(xué)習(xí)的環(huán)境，促進(jìn)對(duì)外漢語事業(yè)的進(jìn)步。

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