“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下中國民族聲樂教學(xué)模式研究

徐樺

[摘 要]隨著互聯(lián)網(wǎng)不斷深入當(dāng)代社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)的教學(xué)模式已非常普遍，它對(duì)社會(huì)上有教育需求的人群提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源與服務(wù)，這種模式最大的優(yōu)勢(shì)就是打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)在時(shí)間和空間上的制約，為有需求的人群提供了24小時(shí)且內(nèi)容多樣化的教育資源與服務(wù)。在這樣的情勢(shì)之下，對(duì)于中國民族聲樂教學(xué)來說，一種有別于傳統(tǒng)面授課堂的互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)模式就呼之欲出了，那么，如何讓“互聯(lián)網(wǎng)+”成為高等藝術(shù)院校傳統(tǒng)中國民族聲樂教學(xué)的有力補(bǔ)充，如何讓傳統(tǒng)的中國民族聲樂教學(xué)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)化，這是本文想要探討的問題。

[關(guān)鍵詞]互聯(lián)網(wǎng)+;民族聲樂;教學(xué)模式

[中圖分類號(hào)]G6135 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2019）07-0028-03

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的普及與傳播

“出去看看”——這簡(jiǎn)單的四個(gè)字充分表達(dá)了人們對(duì)新鮮事物的向往和追求，而“足不出戶，看世界”更是成為大眾一直以來渴望實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。夢(mèng)想驅(qū)動(dòng)著歷史的車輪，車輪不斷向前。1969年美國出現(xiàn)了最初的互聯(lián)網(wǎng)——阿帕網(wǎng)，其后隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的崛起和完善，現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)得到迅猛發(fā)展，通信、醫(yī)療、教育、公共安全等傳統(tǒng)領(lǐng)域因互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用發(fā)生了翻天覆地的變化。其中，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用也打破了教育行業(yè)的既有規(guī)則。通過網(wǎng)絡(luò)與教學(xué)的結(jié)合，形成了“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的新興教學(xué)理念，即線下優(yōu)秀名師通過上傳網(wǎng)課，網(wǎng)絡(luò)直播等途徑，將相關(guān)教學(xué)課件以及視頻在“互聯(lián)網(wǎng)+”中傳播擴(kuò)散，惠及廣大師生。其次，隨著改革開放政策的實(shí)行，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也被引入我國日常工作生活當(dāng)中，“互聯(lián)網(wǎng)+”教育也如雨后春筍一般，蓬勃發(fā)展。其中，網(wǎng)易云課堂、混沌大學(xué)、51Talk、新東方等在線學(xué)習(xí)應(yīng)用已經(jīng)普遍安裝于高校甚至初高中學(xué)子的手機(jī)當(dāng)中，并在課業(yè)學(xué)習(xí)中扮演不可或缺的角色。互聯(lián)網(wǎng)的興起徹底改變了普通大眾的學(xué)習(xí)生活方式，產(chǎn)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)化也已成為一種“事有必至，理有固然”的趨勢(shì)。在此背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+”教育理念也開始逐步邁入聲樂教育領(lǐng)域，特別是對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”與民族聲樂教學(xué)的發(fā)展

（一）二十世紀(jì)初期，五四運(yùn)動(dòng)以后，隨著中國新民主主義革命的不斷發(fā)展，文化的變遷，新學(xué)派的興起和西方文化的傳播，中國社會(huì)的本質(zhì)發(fā)生了變化。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，革命歌曲和新歌劇成為當(dāng)時(shí)的文化主流，中國民族聲樂在中國社會(huì)變遷和文化碰撞的過程中逐漸形成了自己的雛形。1949年中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國音樂教育進(jìn)入當(dāng)代發(fā)展階段。隨著專業(yè)音樂院校的興起，中國民族聲樂教學(xué)逐漸規(guī)范化、系統(tǒng)化。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)和音樂團(tuán)體的建立，中國民族聲樂事業(yè)的發(fā)展獲得了重要成果。20世紀(jì)80年代至今，我國聲樂藝術(shù)有了飛躍性的提高[1]，出現(xiàn)美聲唱法、民族唱法和通俗唱法并立的局面。當(dāng)時(shí)的中國聲樂界普遍關(guān)注如何借鑒西方歌唱技術(shù)，繼承中國傳統(tǒng)民族聲樂，促進(jìn)中國民族聲樂的發(fā)展和思考的問題，并產(chǎn)生一系列有價(jià)值的理論成果，轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，為中國聲樂界提供了聲樂方向人才做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，中國的民族聲樂教學(xué)水平明顯得到了提升。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下的民族聲樂教學(xué)也得到新的發(fā)展。在這個(gè)新時(shí)代里，傳統(tǒng)的一對(duì)一式民族聲樂教學(xué)已經(jīng)得到了更進(jìn)一步的發(fā)展。師生憑借網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的便捷性，擴(kuò)大教學(xué)交流的外延，消除師生雙方思想的桎梏。通過在線語音、實(shí)時(shí)視頻教學(xué)、即時(shí)互動(dòng)答疑、網(wǎng)絡(luò)研討詳談等方式進(jìn)行卓有成效的學(xué)術(shù)對(duì)話和交流，從而達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。其次，通過學(xué)員的信息管理，量身定做個(gè)性化的教學(xué)模式。高效運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)集合庫，為師生雙方提供現(xiàn)實(shí)可靠的教學(xué)管理資源。最后，統(tǒng)計(jì)師生雙方信息，完善師生教學(xué)配合與銜接。一方面，對(duì)學(xué)員的個(gè)人信息進(jìn)行篩選、分析和綜合，并實(shí)時(shí)跟蹤受教全程，從而做出系統(tǒng)性分析;另一方面，對(duì)于教師也進(jìn)行系統(tǒng)分析，做出與學(xué)員的配比數(shù)據(jù)，不斷地完善教學(xué)形式[2]。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下民族聲樂教學(xué)的雙重突破

信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，迅速便捷的網(wǎng)絡(luò)成為時(shí)代信息的傳遞者。在互聯(lián)網(wǎng)的傳遞下，民族聲樂傳統(tǒng)的教學(xué)方式發(fā)生了明顯的變化。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的需求也在不斷更新，于是互聯(lián)網(wǎng)就成為了符合民族聲樂時(shí)代環(huán)境需求的一種學(xué)習(xí)方式。

（一） 資源共享

首先，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的興起，教育者借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢(shì)，源源不斷地將處于前沿的音樂教學(xué)資源信息分享到世界各地。其次，互聯(lián)網(wǎng)一躍成為音樂教育與傳播的主要載體，輕松實(shí)現(xiàn)音樂資源間的交互傳播與快速傳播。這種新型模式使得學(xué)習(xí)音樂的方式實(shí)現(xiàn)了與各界音樂人士之間的溝通與信息互享[3]，也能讓一些非專業(yè)的音樂學(xué)習(xí)人士可能得到一些正規(guī)的音樂知識(shí)的普及，習(xí)總書記在文藝座談會(huì)上的講話中談到[4]：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。” “文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！背浞终f明了全民文藝知識(shí)普及的重要性。再者，“互聯(lián)網(wǎng)+”還創(chuàng)造了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，一改傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，將學(xué)生從消解被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度中解放出來。與此同時(shí)，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的平臺(tái)上，學(xué)生還可借助各類音樂相關(guān)軟件或平臺(tái)對(duì)課堂知識(shí)進(jìn)行校驗(yàn)和思考，并在此過程中鍛煉和實(shí)踐音樂知識(shí)。實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有在不斷實(shí)踐中才能發(fā)掘和發(fā)展自身能力。最后，“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)還可以加強(qiáng)自身與他人之間的交流，并在交流的過程中不斷提升個(gè)人專業(yè)能力與溝通能力[5]。學(xué)員身處自主與開放的學(xué)習(xí)環(huán)境之中，不僅可以快速了解最新的音樂資訊，而且通過互動(dòng)的音樂環(huán)境來發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣所在，這是傳統(tǒng)教學(xué)模式難以企及的。

（二） 打破時(shí)間地域的束縛

“互聯(lián)網(wǎng)+”的出現(xiàn)也解決了音樂學(xué)習(xí)者和老師之間跨地域跨時(shí)間這個(gè)大難題，在此之前，中國民族聲樂一些優(yōu)秀的歌唱理念無法得到傳播，僅僅是在專業(yè)音樂學(xué)院的學(xué)生能夠得到學(xué)習(xí)。在世界各地的音樂依靠網(wǎng)絡(luò)變得越來越近的今天，距離和時(shí)間已經(jīng)不成為人們對(duì)音樂進(jìn)行分享的障礙。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的世界當(dāng)中，任何人的音樂、 任何人的表演都可以通過一定的途徑在互聯(lián)網(wǎng)上展示?，F(xiàn)如今，大家通過互聯(lián)網(wǎng)就可以看到一些名師歌唱， 即使你不能去到現(xiàn)場(chǎng)聆聽也可以通過互聯(lián)網(wǎng)+觀賞，無須擔(dān)心錯(cuò)過精彩畫面，同時(shí)還能多次反復(fù)觀看，是許多音樂學(xué)習(xí)者的福音，讓他們可以獲得學(xué)習(xí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)。同時(shí)，受教師個(gè)人水平影響，在民族聲樂的教學(xué)中定會(huì)有些可補(bǔ)充之處，教師也可以通過互聯(lián)網(wǎng)，互相交流互相學(xué)習(xí)，去不斷完善自己的教學(xué)體系，更好致力于中國民族聲樂的教學(xué)。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)上知識(shí)較為豐富且完整，學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)可以全面了解民族聲樂的相關(guān)內(nèi)容。學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)檢索并下載民族聲樂的相關(guān)教學(xué)視頻，可在線下根據(jù)個(gè)人情況，自由選擇學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)。這種在互聯(lián)網(wǎng)上的一對(duì)一授課形式相較于傳統(tǒng)的大課教學(xué)，更具有針對(duì)性，能更好提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下民族聲樂的多元發(fā)展

（一）互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)民族聲樂教學(xué)的人文性發(fā)展

新發(fā)展起來的“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)中國民族聲樂教學(xué)帶來了一些新的影響，教師在教學(xué)過程中可以根據(jù)本校的教育理念，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)自身的教學(xué)模式進(jìn)行相應(yīng)的變革與創(chuàng)新。教師的首要任務(wù)就是利用相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)以及新媒體，在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文性關(guān)懷。就民族聲樂而言，教師的“教”不僅僅是在歌唱技能上的培養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形成一種良好的人文性發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)歌唱曲目時(shí)，要對(duì)一首歌曲的思想進(jìn)行全方位的了解，比如：古詩詞類歌曲，強(qiáng)調(diào)的是古人的思想情懷;地方民歌類，突出的是地域特色、民族個(gè)性;藝術(shù)歌曲類，更多是近現(xiàn)代人對(duì)情感的抒發(fā)、擴(kuò)展;歌劇類則綜合性較強(qiáng)地演繹某個(gè)人物、某段故事等等。每一類歌曲都在不同的方面培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。從一方面來說，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”讓民族聲樂的教育理念根植于教師、學(xué)生心中，讓學(xué)生積極主動(dòng)地在學(xué)習(xí)不同的歌曲中得到不同的情感，不僅僅是唱了一首歌曲，而是要把歌曲內(nèi)容領(lǐng)會(huì)了，把情感唱到位了。老師與學(xué)生之間不僅是教與學(xué)，互聯(lián)網(wǎng)的傳播讓它快捷、全面、迅速地傳播到每個(gè)學(xué)生，讓他們能全面吸收，學(xué)生再次進(jìn)行演唱的時(shí)候就形成了一種文化的傳播。我們還可以舉行與民族聲樂發(fā)展相關(guān)的文化活動(dòng)，并鼓勵(lì)學(xué)生通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的平臺(tái)去闡述自己對(duì)民族聲樂的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)心得，向更多的人分享自己良好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。另一方面來說，培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)能力和關(guān)聯(lián)感知能力也是關(guān)鍵的。人文發(fā)展最重要的標(biāo)志是在民族聲樂教育中保留最真實(shí)的音樂教育內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族聲樂相關(guān)知識(shí)的意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師也通過在“互聯(lián)網(wǎng)+”上相應(yīng)的溝通、互動(dòng)與探討，對(duì)傳統(tǒng)聲樂教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。 ?（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”推動(dòng)民族聲樂教學(xué)的實(shí)踐性發(fā)展

作為民族聲樂老師，我們悉知在民族聲樂教學(xué)中教學(xué)實(shí)踐是必不可少的。學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中進(jìn)步。 民族聲樂實(shí)踐的途徑有多種形式，有音樂會(huì)、聲樂考試、聲樂講學(xué)等等?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的出現(xiàn)讓民族聲樂的實(shí)踐平臺(tái)更加廣闊，其主要目的是為了更好地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族聲樂的理解和學(xué)習(xí)。互聯(lián)網(wǎng)新媒體教學(xué)技術(shù)的發(fā)展[6]是以原有的教學(xué)方法和方法為基礎(chǔ)的，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的功能性，使民族聲樂更好地得到傳播與實(shí)踐?？梢栽谛@中舉辦與民族聲樂有關(guān)的知識(shí)競(jìng)賽、古詩詞歌曲、地方戲曲、地方民歌等專題交流會(huì)，展示學(xué)生的民族音樂創(chuàng)作成果，運(yùn)用新媒體技術(shù)，加強(qiáng)學(xué)生之間對(duì)民族聲樂的一種傳播與互動(dòng)。使用“互聯(lián)網(wǎng)+”這種新式的教學(xué)手段，可以讓中國更多優(yōu)秀的地方民族聲樂得到更好的傳播。對(duì)學(xué)生自己來說，在實(shí)踐中可以吸收到各種各樣的信息，也能讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中更全面地對(duì)自己的演唱，表演，以及舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，也可以從此得到極大的鼓勵(lì)。從而更好致力于民族聲樂的創(chuàng)作與學(xué)習(xí)。此外，在交流和溝通中，教師可以得到學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)情況。與傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式相比，“互聯(lián)網(wǎng)+”讓學(xué)生更好地欣賞和享受音樂。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+”推動(dòng)民族聲樂教學(xué)優(yōu)化性發(fā)展

“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下的民族聲樂教育手段豐富化發(fā)展，有著其特定的音樂文化發(fā)展背景。在民族聲樂教學(xué)中，教學(xué)課程設(shè)置是極為重要的，每個(gè)院校的課程設(shè)置是不同的，根據(jù)每個(gè)學(xué)校的條件、特點(diǎn)以及根據(jù)學(xué)生需求來設(shè)置培養(yǎng)學(xué)生的模式。例如：某些音樂學(xué)院是精英式的培養(yǎng)模式，師范類院校是培養(yǎng)教師類人才，綜合類大學(xué)的音樂系更可能注重的是一種大眾音樂人才的培養(yǎng)。一些地方院校因?yàn)椴糠謼l件不允許，在課程設(shè)置上不能做到面面俱到，雖然課程設(shè)置不是最完善的，但是可以建立自己的特色課程，可以著重培養(yǎng)一方的人才，不需要去做全國統(tǒng)一的人才培養(yǎng)方式。我們可以最大限度讓地方院校的課程設(shè)置得到優(yōu)化，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”去得到一些新的資料、資訊，以及曲目，不停地更新教學(xué)曲目?jī)?yōu)化課程設(shè)置，得到資源共享。通過“互聯(lián)網(wǎng)+”，使得不同類型的藝術(shù)院校的民族聲樂教學(xué)大綱得到進(jìn)一步優(yōu)化，拓展新的教學(xué)思路，打開新的視野，這也是民族聲樂的一種融合。整體來說，在得到資源共享的同時(shí)，根據(jù)各地的辦學(xué)特色去不斷優(yōu)化教學(xué)大綱和課程設(shè)置。

（四）“互聯(lián)網(wǎng)+”推動(dòng)民族聲樂的歷史傳承性

民族聲樂是我國文化的重要組成部分，是我國的重要文化寶藏，同時(shí)也是我國民族精神和民族智慧的凝聚。其中，不僅承載著中華民族歷史文明的精髓，也承載著人類的溝通情感、表達(dá)形象、傳遞文化各方面的審美境界。時(shí)代進(jìn)步的同時(shí)，人們的審美也在逐步發(fā)生變化，在適應(yīng)大眾對(duì)民族聲樂審美時(shí)，往往會(huì)揚(yáng)棄了很多傳統(tǒng)民族聲樂文化，一些民族地方特色正在被人們逐漸忘記，我們作為高校教師，應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)資源，將一些僅存的地方民族聲樂特色繼續(xù)傳承下去。大家在民族聲樂的演唱中，對(duì)所要演唱曲目的背景，情感、節(jié)奏、旋律、歌詞等等方面都應(yīng)該有一個(gè)全面的了解，在表演地方民歌時(shí)，為了更好地還原民族聲樂的情感表達(dá)，我們通常需要用到地方語言去演唱，但現(xiàn)在越來越多的年輕人不會(huì)說方言，即使是在當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)大都不一定能夠完整說出自己的地方語言。舉例說：湖北恩施地區(qū)的一些民歌，需要找到方言盡可能純正的當(dāng)?shù)厝巳W(xué)習(xí)語言，一字一句讀出來。方言與旋律相結(jié)合的同時(shí)，在歌唱中突出一些當(dāng)?shù)靥赜械陌l(fā)聲特點(diǎn)，如湖北來鳳的民歌：受方言的影響，鼻音色彩濃厚，這種鼻韻化語言特點(diǎn)融入自己的唱腔，就形成一種獨(dú)特的地方韻味。沒有當(dāng)?shù)靥厣臐B透是不能稱之為真正的地方民歌的，聲樂與語言藝術(shù)的結(jié)合不僅讓地方歌曲更具有濃郁的藝術(shù)氣息，還形成其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與方言特點(diǎn)。這是對(duì)中國民族聲樂、民族文化的一種真正尊重。我們可以通過高科技設(shè)備將這些內(nèi)容進(jìn)行錄制，再上傳到互聯(lián)網(wǎng)上，供更多有需要的人們?nèi)ケＷo(hù)并傳承它們，這也是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用下對(duì)中國民族聲樂的一種傳承。

結(jié) 語

中國民族聲樂的教學(xué)避不開互聯(lián)網(wǎng)浪潮的推進(jìn)，開放性的互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)有助于中國民族聲樂教學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展。相較于強(qiáng)調(diào)因材施教的傳統(tǒng)民族聲樂教學(xué)，“互聯(lián)網(wǎng)+”是它的優(yōu)化性拓展。傳統(tǒng)信息傳播主體的革新開啟了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，處于該時(shí)代的公民將享受到互聯(lián)網(wǎng)所帶來的種種便利與快捷，然則對(duì)于民族聲樂教學(xué)而言，“互聯(lián)網(wǎng)+”豐富了民族聲樂的教學(xué)模式，拓展了民族聲樂的教學(xué)渠道。在民族聲樂教學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)不斷緊密融合的過程中，傳統(tǒng)教學(xué)模式追尋互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的腳步，以互聯(lián)網(wǎng)思維優(yōu)化民族聲樂教學(xué)，兼容并蓄、拓展視野，使高科技的“互聯(lián)網(wǎng)+”更好地促進(jìn)民族聲樂教學(xué)模式的變革與發(fā)展。

注釋：

[1]胡曉娟.淺議在歌唱中何為好的嗓音[J].音樂時(shí)空，2012（08）：78.

[2]孔 瑩.網(wǎng)絡(luò)音樂教育教學(xué)的現(xiàn)狀與分析[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2018（17）：159—160.

[3]毛迎新.基于網(wǎng)絡(luò)的音樂理論教學(xué)多元化發(fā)展探究[J].北方音樂，2018（09）：168.

[4]田連元.敬重舞臺(tái) 服務(wù)大眾[J].曲藝，2015（12）：15—16.

[5]楊 芳.基于職業(yè)能力提升的高校應(yīng)用型音樂人才培養(yǎng)探究[J].北方音樂，2018，38（09）：145—146.

[6]郭玲玲.網(wǎng)絡(luò)新媒體推動(dòng)高校音樂教育教學(xué)手段創(chuàng)新[J].中國報(bào)業(yè)，2017（24）：36.

（責(zé)任編輯：張洪全）