文明古國文化傳承中的吉祥美意

南山女史

隨著中國對(duì)外開放，世界越來越多的人，關(guān)注中國，關(guān)注中國文化，探討中國發(fā)展。

在世界發(fā)展進(jìn)程中，古希臘、古埃及、古印度和中國，并稱為“四大文明古國”，隨著時(shí)間推移，而今尚存且不斷發(fā)展的只有中國。因而，作為古文明的中國文化成為世界看中國，探究中國的熱門話題。這期間各抒己見，褒貶不一。有人說，中國人，沒有信仰，沒有精神寄托。然而，當(dāng)你深入了解中國，了解中國的發(fā)展歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國人的信仰堅(jiān)定且務(wù)實(shí)。上至儒、法、道，經(jīng)典著作，下至普通百姓口耳相傳的“敬天、敬地、敬祖先”祖訓(xùn)。每一件都是中國人簡潔純粹的信仰，真實(shí)反映出民眾對(duì)美好生活的精神寄托。

在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，中國人恪守各盡所能，各司其責(zé)。上官大夫研究的是治國之道，百姓注重本分做人。道雖不同，萬徑歸一，謀求的是自己、自家，家族的興旺，進(jìn)而關(guān)聯(lián)國家的發(fā)展，有國才有家，這是植根于每個(gè)中國人心中的共識(shí)。

在中國發(fā)展進(jìn)程中，我們歷經(jīng)農(nóng)耕時(shí)代逐漸走向現(xiàn)代文明。繁衍過程中，始終以家庭為基礎(chǔ)單位，由每個(gè)家庭單一細(xì)胞組成民族共同體，中國是在多民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展中不斷壯大的。因而，家庭對(duì)我們每一個(gè)人來說是至關(guān)重要的。

中國的家庭以血脈凝聚，因而，孝道是中國人的祖訓(xùn)，常聽老一輩講，人有四大天恩必報(bào)。一、天地之恩，天地萬物的賜予;二、國家之恩，國家的庇護(hù)，才有各自的安寧生活;三、父母之恩，父母含辛茹苦養(yǎng)育子女，長大成人;四、師長之恩，師長開啟智慧，賦予生存技能。這些代代相傳的古訓(xùn)，教導(dǎo)子孫后代，人活在世上一定要有感恩之心 。感恩之意與其說是原始的民間文化，不如說這是中國古文明重要組成部分，與古文明息息相關(guān)，一脈相承。古文明的傳承正是在原始民間文化的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展壯大進(jìn)而豐滿完善的。

“文以載道”就是提倡文學(xué)藝術(shù)在揭示反映人類社會(huì)和自然運(yùn)行原理和規(guī)律的同時(shí)以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，所以，談及古文明首先涉及的就是文化。

我們的文化是在人民大眾生活實(shí)踐中產(chǎn)生、不斷發(fā)展演變，植根于民眾，是人民大眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，其形式也是豐富多彩的。

最具代表性的莫過于中國的書法和繪畫。中國的書法，不同于一般的文字，他是中國人在文字基礎(chǔ)上運(yùn)用筆墨的一種書寫方式，是中國人的一種發(fā)明和創(chuàng)造。他的作用不僅僅是記載我國古文明典籍的語言符號(hào)。同時(shí)，也是人民大眾的藝術(shù)作品，利用纖細(xì)的毫毛和硬挺的筆桿巧妙結(jié)合而成的毛筆，軟中有骨，剛?cè)嵯酀?jì)，相得益彰，充分體現(xiàn)了人民大眾豐富的藝術(shù)想象力創(chuàng)造力。從甲骨文，大篆、小篆、漢隸、唐楷、行書、草書，綿延不斷地繼承和發(fā)展。千百年來，人們對(duì)書法進(jìn)行了深入探索和研究，總結(jié)出了具有針對(duì)性規(guī)律“永字八法”，制定了《楷書結(jié)構(gòu)九十二法》在字體結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，追求筆畫勁挺，遒勁有力，毛筆在筆畫長短、方圓、粗細(xì)、輕重，急徐間轉(zhuǎn)換變化中體現(xiàn)美感，氣韻貫穿其中。這些都充分表明中國的古文明古文化離不開人民大眾的實(shí)踐，凝聚了人民大眾審美情趣。時(shí)至今日，書法依然使國人癡迷。從這點(diǎn)不難看出，人民大眾對(duì)傳統(tǒng)文化美的追求，享受這種美的體驗(yàn)，陶醉其中……

同樣，中國畫也是人民大眾喜聞樂見的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。他以筆墨為載體，以線條為基調(diào)，在線條輾轉(zhuǎn)變化中輔以色彩，使動(dòng)與靜、虛與實(shí)之間相互勾連，在遠(yuǎn)近，疏密間穿梭，浸潤于濃淡干濕中取舍。借助于題詩、跋語、印章來傳達(dá)主題，寄情寓意，正所謂，“講不清楚的畫出來，畫不清楚的講出來”。 相對(duì)于口述、書寫、繪畫具有了更深的“美學(xué)”內(nèi)涵和外延。

在中國畫作品中，美學(xué)更接地氣，貼近民俗。許多作品反映了民眾豐富多彩的生活，表達(dá)了民眾對(duì)美好生活的訴求。這就是我們常說的吉祥畫，吉祥畫在中國畫中占有相當(dāng)?shù)谋戎?，其中包括神佛造像。寓意吉祥的中國畫從大眾美學(xué)出發(fā)，在世代民俗的生活中汲取精華，創(chuàng)作出滿足廣大民眾追求生活美好、祈福安寧祥和的心理需求唯美作品，使人民大眾在作品中感悟美，欣賞美，享受美，美意延年。

我們古老文明理念中，慈悲善良和孝道是人民大眾的做人準(zhǔn)則，在這種準(zhǔn)則基礎(chǔ)上衍生出道德層面的對(duì)與錯(cuò)，思維層面的好與壞、審美層面的美與丑標(biāo)準(zhǔn)。

追溯我國的傳統(tǒng)節(jié)日，新年伊始的春節(jié)中，合家團(tuán)聚的祭祖活動(dòng);清明時(shí)節(jié)的掃墓;端午節(jié)祭奠屈原;中元節(jié)為故去先人的超度;重陽節(jié)的敬老活動(dòng)，在我們傳統(tǒng)節(jié)日里尊老敬老盡孝占有一定的比例。在古文明傳承下的美育教育影響下，我們的藝術(shù)作品中尊老盡孝的作品表現(xiàn)得淋漓盡致，詩歌“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”國畫中這種為父母祈福祝壽的題材更為廣泛。麻姑獻(xiàn)壽，南極仙翁應(yīng)瑞圖每每出現(xiàn)在祝壽的場(chǎng)面中。體現(xiàn)慈善和孝道題材的作品層出不窮，數(shù)量多，擁躉者眾。如一路平安，二龍戲珠，三陽開泰，萬事如意，連年有余，一品清廉，壽山福海，雙喜臨門……

文明古國的中國人始終以文化為基礎(chǔ)，道德為信仰，用生命追求藝術(shù)的真諦。中國書法、字畫，正是承載了這一使命，具有養(yǎng)育中國人精神文明的功能?；诖?，在浩瀚長河的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中國人不畏險(xiǎn)阻，始終樂觀向上，以良好的心態(tài)面對(duì)苦難折磨，趨吉避兇，祝頌吉祥，懷揣夢(mèng)想，憧憬未來。

從古至今，這些豐富多彩，妙趣橫生，內(nèi)涵深邃的書法、繪畫作品，在歷史長河中徜徉，他們所承載的美好祝福從未被阻斷，伴隨著人民大眾的日趨豐滿的生活熠熠生輝。

讓我們?cè)谒囆g(shù)家作品中流連，在藝術(shù)作品中感悟，在欣賞美，享受美的同時(shí)，放飛心情，穿越時(shí)光隧道，亦如從前，古希臘、古埃及、古印度和中國四大文明古國盡現(xiàn)眼前，我們陶醉其中，流連忘返。

文明承載著所有人的期盼。向往明天，世界美好無限。