陸游涉病詩(shī)研究

李佳琪

摘要：陸游涉病詩(shī)也就是其詩(shī)歌中與疾病有關(guān)的詩(shī)歌，詩(shī)人處于非健康的疾病狀態(tài)，其所作的詩(shī)歌自然呈現(xiàn)出不同于愛(ài)國(guó)詩(shī)、紀(jì)夢(mèng)詩(shī)等詩(shī)歌題材的鮮明特點(diǎn)。本文將以陸游的涉病詩(shī)為研究對(duì)象，首先對(duì)陸游涉病詩(shī)按照時(shí)間分布進(jìn)行分析，闡明其內(nèi)容。其次分析其詩(shī)歌創(chuàng)作在病痛折磨下所體現(xiàn)出的生命觀照及自我療救。最后，陸游的涉病詩(shī)顯然具有著獨(dú)特的主體形象和意象等特點(diǎn)，故對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行分析研究。

關(guān)鍵詞：涉病詩(shī);生命意識(shí);自我療救;藝術(shù)風(fēng)格

方回在《瀛奎律髓》中提到：“疾病呻吟之，人所必有也?！保?）自古以來(lái)，將自己的病情以及病中的苦痛哀思寄寓在詩(shī)作中的文人不計(jì)其數(shù)，在此略舉幾例，如白居易《衰病無(wú)趣，因吟所懷》：“病姿引衰相，日夜相繼至?！表n愈《雙鳥詩(shī)》：“得病不呻吟，泯沒(méi)至死休。”讀罷這些詩(shī)作則可以對(duì)涉病詩(shī)的概念有一個(gè)清楚地界定。所謂涉病詩(shī)，則是在詩(shī)歌作品的題目、內(nèi)容中含有明顯的具有病態(tài)特征的字眼如“病”、“疾”等。另一方面，有些詩(shī)歌作品中雖然并不包含有“病”、“疾”等字，但是詩(shī)句中明顯體現(xiàn)出詩(shī)人異常的身體狀況與生命狀態(tài)，故也被列入涉病詩(shī)的范疇。

一、陸游的病況書寫

自紹興二十六年《新夏感事》始，至嘉定二年所作《病中示兒輩》終，陸游涉病詩(shī)的創(chuàng)作持續(xù)時(shí)間達(dá)五十四年之長(zhǎng)，數(shù)量更是高達(dá)九百余首。在這些詩(shī)里，完整的展現(xiàn)了陸游一生的健康狀況與身體狀態(tài)。紹興三十二年作《病起寄曾原伯兄弟》：“意象殊非昨，筋骸劣自持。衰如霜後木，愁抵盎中絲。風(fēng)雪書來(lái)少，江山夢(mèng)到遲。出門還惘惘，倚杖獨(dú)移時(shí)?！贝藭r(shí)的陸游不過(guò)三十余歲，按理來(lái)說(shuō)正是壯盛之年，本應(yīng)抖擻精神、慷慨昂揚(yáng)，但因?yàn)榻罟请y以自持，出門竟須倚仗，遂對(duì)自己產(chǎn)生了“衰如霜后木”的認(rèn)知。隆興元年作《秋陰》：“拄杖扶腰痛，漁舟照眼明?？嘁骶壊≥z，隨意或詩(shī)成?！彪m然飽受腰病的折磨，但詩(shī)人還是頗有作詩(shī)興致的。乾道六年，陸游從山陰至夔州，這一路的畏途加之一個(gè)閑官的職位給陸游心理蒙上凄清色彩。心理的變化反映在身體上就致使這一時(shí)期陸游涉病詩(shī)數(shù)量的增加。《拆號(hào)前一日作》：“食眠屢失身多病，憂愧相乘發(fā)易華?！标懹紊眢w飽受疾病折磨，心懷壯志卻又屈沉下僚，無(wú)力報(bào)效家國(guó)的憂慮與慚愧進(jìn)一步使得詩(shī)人的身體狀況惡化。乾道七年于夔州作《九月三十日登城門東望凄然有感》：“減盡腰圍白盡頭”、“瘴癘侵入病過(guò)秋”表明詩(shī)人此時(shí)已瘦削之極，并且因瘴癘之氣病了一整個(gè)秋天，由此可看出詩(shī)人身體之孱弱。此外陸游的疾病狀況還反映在具體的身體部位上，《登塔》：“眼力老未減，足疾新有瘳?！薄段迨罚骸胺胃慰占ち?，顏鬢已蹉跎。”《齒痛有感》：“眼暗頭童負(fù)圣時(shí)，齒牙欲脫更堪悲?！边@些詩(shī)句指明了陸游飽受眼病、肺病、足疾、齒病等多重病痛的折磨。

在淳熙十六年陸游罷官還家至嘉定二年的這段時(shí)間里，陸游“不愿仕宦”，在山陰閑適自得，但是心境上的悠然并沒(méi)有減輕病痛對(duì)他的折磨，反而其涉病詩(shī)的創(chuàng)作在此時(shí)期達(dá)到了一個(gè)高峰。如《雪夜小酌》：“引杯且作槁面紅，脫帽不管衰鬢禿?！彪m然詩(shī)人面容枯槁鬢發(fā)盡落但仍能以較為豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)它。與此同時(shí)，陸游的眼疾、肺病、骨病等依舊在摧毀詩(shī)人的健康體魄。紹熙二年作《秋思》：“步蹇每妨行樂(lè)興，眼昏幾廢讀書功。”《雨夜南堂獨(dú)坐》曰：“老夫眼暗齒牙疏”，紹熙五年作《南堂與兒輩夜坐》：“殘暑初歸肺病蘇”，慶元元年《縱筆》：“老眼輕千乘，枯腸卻八珍?！笨偟膩?lái)講，陸游隨著年齡的增長(zhǎng)，人生閱歷的豐富，壯年時(shí)疾病中滿懷熱血的激情逐漸趨于平淡。這一時(shí)期陸游涉病詩(shī)創(chuàng)作雖不可避免體現(xiàn)出飽受病痛折磨下詩(shī)人的苦痛心理，但痛苦并未成為他此時(shí)期涉病詩(shī)歌的主題，而是主要體現(xiàn)了《宋詩(shī)選注》中所說(shuō)的第二個(gè)特點(diǎn)：“閑適細(xì)膩，咀嚼出日常生活的滋味，熨帖出當(dāng)前景物的曲折情狀?！保?）詩(shī)風(fēng)平淡自然，閑適細(xì)膩。

二、陸游涉病詩(shī)中的生命觀照及自我療救

詩(shī)人處于疾病狀態(tài)時(shí)，其心理狀態(tài)必然不同于往常，情感態(tài)度也表現(xiàn)為相異的兩方面。一方面是詩(shī)人對(duì)自己的生命狀態(tài)的審視，當(dāng)詩(shī)人病痛纏身時(shí)，往往會(huì)流露出更為濃厚的生命意識(shí)，多體現(xiàn)為嘆恨自己的多病衰老以及壯志未酬功業(yè)難立的愁苦之情。另一方面則是詩(shī)人對(duì)其病中心理的超越與自我療救，集中體現(xiàn)為衰病滿身時(shí)的曠達(dá)心態(tài)及其欲從多病的消極狀態(tài)中掙脫出來(lái)的努力。

（一）陸游涉病詩(shī)中的生命意識(shí)

陸游在病患狀態(tài)下頻頻在詩(shī)中述寫生命的衰頹之感，并由此而引發(fā)出對(duì)于健康體魄的渴望及其對(duì)年少時(shí)光的懷念。《浴罷》：“老覺(jué)年光殊衰衰，病知心事斷悠悠。”年華易逝，衰態(tài)不可挽回，加之陸游的疾病狀態(tài)更是如《病起游近村》所說(shuō)那樣：“一年三百六十日，三百五十九日病?！弊匀皇沟妹鎸?duì)著衰老與疾病雙重困擾的陸游產(chǎn)生了憂愁苦悶的心理。

陸游涉病詩(shī)中所體現(xiàn)出的生命意識(shí)與其建功立業(yè)報(bào)效家國(guó)的壯志有著密切關(guān)系?！逗完愻斏绞?shī)以孟夏草木長(zhǎng)繞屋樹扶疏為韻》：“匆匆過(guò)三十，夢(mèng)境日已蹙。誰(shuí)知嘆亡羊，但有喜得鹿?！闭祲涯甑年懹我呀?jīng)慨嘆了自己的衰老以及歲月流逝、青春難駐，而這樣的感慨全都基于陸游壯志未酬的現(xiàn)實(shí)原因，而陸游他將自己的個(gè)人志向建立在洗雪國(guó)恥的基礎(chǔ)上，這樣他的人生價(jià)值就上升到了報(bào)效家國(guó)的高度。盡管有這樣的志向但陸游并未能及時(shí)建功立業(yè)，所以他的心中總是充滿了不得志的惆悵，尤其是在其身體羸弱，百病相催時(shí)，這種不得志的惆悵就發(fā)展為更為強(qiáng)烈的低吟?？傊?，儒家傳統(tǒng)思想給予詩(shī)人“致君堯舜上，但使風(fēng)俗淳”的理想，但當(dāng)理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，詩(shī)人就會(huì)在詩(shī)中低吟出對(duì)生命流逝的嘆息及自己功業(yè)未成的緊迫性，這種感情與陸游的疾病狀況結(jié)合就造成了陸游涉病詩(shī)中生命意識(shí)的勃發(fā)。

（二）詩(shī)人對(duì)其病中心理的超越與自我療救

仕途不得志的精神痛苦以及衰病滿身的肉體痛苦使得陸游的涉病詩(shī)創(chuàng)作總體上顯示出一種凄苦惆悵的色彩，然而詩(shī)人并未一味沉浸于衰澀的情緒之中，而是力圖以一種積極的心態(tài)緩解消極情感，或是從外物諸如酒以及出游中尋求解脫。首先是其涉病詩(shī)中積極心態(tài)的體現(xiàn)，如《秋病晚起》：“心靜病良已，倏然巾履輕。”《五月五日出游至金石臺(tái)》：“笑語(yǔ)寬衰疾，登臨到夕陽(yáng)。”多病的陸游或通過(guò)靜心笑語(yǔ)，或以古人自比，因戰(zhàn)事消息而振奮精神，以此獲得心態(tài)上的自我解救。其次是其從外物中尋求病痛的自我療救，可分為兩個(gè)部分加以闡述。

一是病與酒之關(guān)系，古往今來(lái)不知多少文人借酒消憂，而當(dāng)將情境具體到病與酒之關(guān)系，則更為復(fù)雜。陸游的不得志與疾病纏身的苦悶需要借酒來(lái)獲得心靈的解脫與釋放，如《秋日懷東湖》：“病思羈懷惟付酒”。而疾病的侵襲又迫使詩(shī)人不能放肆飲酒，于是陸游的涉病詩(shī)中頻頻出現(xiàn)的是欲飲不得飲的收斂與克制。如《荊門冬夜》：“酒杯因病頗相忘”，《東門外遍諸園及僧院觀游人之盛》：“病來(lái)久已疏杯酌”。值得注意的是，陸游對(duì)酒的態(tài)度并非因病而完全廢棄，只是“疏酒盞”，這樣陸游的愁苦悲憤既可以通過(guò)小酌而得以發(fā)抒，又不會(huì)因?yàn)轱嬀七^(guò)度而導(dǎo)致病體加重，體現(xiàn)出陸游愁苦之情中的理性精神。

二是病與游之關(guān)系。處在疾病困擾中的詩(shī)人努力從日常生活中尋求樂(lè)趣以消解疾病帶來(lái)的痛苦?！恫≈兴汲鲇巍罚骸盁熗┙?，籃輿剡縣行。會(huì)心隨處住，便足了余生。”說(shuō)明陸游即使在惡病纏身的情況下也意欲去見(jiàn)識(shí)更廣闊的風(fēng)景，同時(shí)也在出游中表達(dá)自己的豪壯氣概，以此來(lái)消解其病中的消極心理。如《度浮橋至南臺(tái)》：“客中多病廢登臨，聞?wù)f南臺(tái)試一尋…白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰?！辈≈械年懹温犅勀吓_(tái)就產(chǎn)生了出游的勃勃興致，面對(duì)著狂濤怒吼的江水、黃昏中的樓寺鐘鼓，豪情壯志自然與這江水一樣奔涌而出。陸游出游之處不僅是氣勢(shì)雄渾壯闊之地，同時(shí)也有風(fēng)景婉麗清新之地，如《雪晴至后園》：“病扶藤杖覓殘梅，牢落情懷怕酒杯。約束園丁勤灑掃，新年作意待春來(lái)?！辈≈兄粽戎梁髨@尋幾朵殘梅也能使詩(shī)人陸游感覺(jué)到一絲的欣喜，對(duì)春天到來(lái)的期待也體現(xiàn)了陸游雖腰骨劣劣但仍能保持一種樂(lè)觀向上的積極心態(tài)，保持對(duì)生機(jī)、希望以及夢(mèng)想的美好憧憬，同樣這樣的感情自然也能在一定程度上消解掉陸游疾病纏身的痛苦。

三、陸游涉病詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格

陸游作為宋代詩(shī)壇的愛(ài)國(guó)詩(shī)人代表，引起人們最廣泛注意的則是充斥于其詩(shī)歌中憂民愛(ài)國(guó)的慷慨豪情，但當(dāng)他處于疾病狀態(tài)中時(shí)，陸游所創(chuàng)作出的詩(shī)歌呈現(xiàn)出不同于其愛(ài)國(guó)詩(shī)、紀(jì)夢(mèng)詩(shī)的獨(dú)特色彩，也就形成了其涉病詩(shī)創(chuàng)作的別致的藝術(shù)風(fēng)格。

（一）病態(tài)的主體形象

陸游一生體質(zhì)貧弱，故其涉病詩(shī)的創(chuàng)作數(shù)量也蔚為可觀。通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，在陸游的涉病詩(shī)中，“老”、“衰”、“殘”、“瘦”等字眼大量出現(xiàn)，這就為我們展現(xiàn)出了一位疾病滿身、頹唐憂憤的主人公形象，同時(shí)也奠定了涉病詩(shī)獨(dú)特的情感基調(diào)。首先，病態(tài)的主人公形象從對(duì)自身衰老狀態(tài)的描寫中體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為涉病詩(shī)中大量出現(xiàn)的“白發(fā)”、“齒牙疏”、“形槁”等詞語(yǔ)。陸游涉病詩(shī)中對(duì)于“白發(fā)”的表述如《北園雜詠》：“白發(fā)蕭蕭病滿身”，《倚樓》：“減盡朱顏白發(fā)新”?？梢?jiàn)陸游對(duì)自己的生命認(rèn)知中帶有逐漸老去而自己又無(wú)力回天的失落感。詩(shī)人除了對(duì)于頭發(fā)斑駁有敏銳的感受之外，他也注意到其他部位的變化。陸游中年以后，體弱多病，尤其是牙齒問(wèn)題幾乎糾纏了他整個(gè)后半生。如果說(shuō)李白“斗酒詩(shī)百篇”，那么陸游則是“齒痛詩(shī)千行”了。陸游的涉病詩(shī)中對(duì)于齒病的記述同樣不少，如《秋夜讀書有感》：“鬢毛焦禿齒牙疏”，《病齒》：“似病非病臂已瘳，當(dāng)墮末墮齒難留?！贝送猓B(tài)的主體形象還從枯槁瘦弱的體態(tài)描述中體現(xiàn)出來(lái)，《我有美酒歌》：“身如槁葉墮幽阱”、《有術(shù)士過(guò)門謂余壽及九十》：“形骸鶴瘦復(fù)松枯，況是新霜滿鬢須?！敝黧w形象的病態(tài)性特征體現(xiàn)出陸游對(duì)自身身體狀況的審視，而在背后所隱藏的是詩(shī)人對(duì)于衰病和年華逝去的失落與憂愁。

（二）清冷瘦削的意象

王國(guó)維在《人間詞話》中所說(shuō)：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”。（3）所以詩(shī)人處于疾病狀態(tài)中所創(chuàng)作出的詩(shī)歌作品不可避免的帶有病態(tài)特征，具體體現(xiàn)在意象上，多呈現(xiàn)出凄清衰頹的色彩感。

“雨”意象根據(jù)詩(shī)人病痛的情況也具有不同的審美內(nèi)蘊(yùn)?！队曛星矐选罚骸安≈胁莶荻饶耆A，……薄情雨送一城花。”久病的詩(shī)人敏銳地感受到了時(shí)光匆匆，又因病痛無(wú)法借酒消愁，因此雨就帶有了主觀情感色彩，綿綿春雨本是生機(jī)勃勃的景象，但在詩(shī)人眼中成了“薄情雨”，帶上了凄涼冷清的色調(diào)。又如《雨聲》：“雨聲點(diǎn)滴夜不休，中有羈臣去國(guó)愁…我今衰病百無(wú)念，臥對(duì)青燈吐殘焰?！贝藭r(shí)的“雨”卻具有了與“薄情雨”不同的情感。此時(shí)已帶有詩(shī)人的報(bào)國(guó)壯志，與前述詩(shī)歌中的愁苦嘆息雖有差別，但總體的情感傾向都是黯淡頹唐的。當(dāng)身體上的病痛有所緩解時(shí)，詩(shī)人往往會(huì)于詩(shī)中進(jìn)行積極的情感表達(dá)。如《病后暑雨書懷》：“發(fā)毛蕭颯疾初平，云物輪囷氣未清?！咕仆隽倪€自笑，少年豪飲似長(zhǎng)鯨?！碑?dāng)詩(shī)人的疾病稍有平復(fù)之后，他的心態(tài)就從病中的黯然魂銷變得積極，其目光也開始轉(zhuǎn)向身邊的瑣事細(xì)物，展現(xiàn)出了生活的情趣。此時(shí)的“暑雨”也已然成為了使雜草生長(zhǎng)的助力之雨而非詩(shī)人于病中所感受到的薄情之雨。

馬蓬勃意氣的精神風(fēng)貌成為古人在表達(dá)壯志豪情時(shí)的選擇與寄托，所以馬所體現(xiàn)的情感傾向多為積極的，而當(dāng)“馬”的意象與詩(shī)人的病態(tài)結(jié)合起來(lái)時(shí)，就產(chǎn)生了“病馬”意象，自中晚唐以來(lái)，詩(shī)人筆下時(shí)常出現(xiàn)病馬、瘦馬等意象，如杜甫在《病馬》中就以“病馬”意象來(lái)表現(xiàn)自己被統(tǒng)治者棄斥的落魄心理。陸游繼承了這一傳統(tǒng)，在其涉病詩(shī)中也頻頻出現(xiàn)此意象，如《蒙恩奉祠桐柏》：“羈鴻但自思煙渚，病驥寧容著帝閑?！标懹我蜓囡嬵j放而被罷免，這對(duì)陸游來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的打擊，其后詩(shī)人以“病驥”自比，希望躋身于皇帝的馬廄，這無(wú)疑是詩(shī)人的化身，其中寄寓著詩(shī)人欲建立功業(yè)卻因?yàn)槟氂械淖锩麩o(wú)緣仕宦，壯志難酬的落拓之感。以“病驥”自比，并非個(gè)例，《和范待制秋興》：“身如病驥惟思臥，誰(shuí)許能空萬(wàn)馬群?！蓖瑯右浴安◇K”自比，表現(xiàn)自己對(duì)于壯士不遇、長(zhǎng)期羈旅的倦怠。

（三）悲憤沉郁的藝術(shù)風(fēng)格

我國(guó)歷代文人都以致仕揚(yáng)名為最高理想，在詩(shī)句中抒發(fā)自己建功立業(yè)的理想抱負(fù)的詩(shī)人數(shù)不勝數(shù)，陸游自然也不例外?！度蕉砰T做歌》中“我生學(xué)步逢喪亂，家在中原厭奔竄”的情形使得陸游頻繁的在詩(shī)中發(fā)抒其渴望報(bào)效家國(guó)、建功揚(yáng)名的壯志，加之陸游出生在一個(gè)仕宦之家，這一切都使陸游更加堅(jiān)定了自己的報(bào)國(guó)之心，即使在疾病纏身的情況下這樣的志向也沒(méi)有被湮滅。陸游涉病詩(shī)中的“志”一方面是抒發(fā)自己想要抗金救國(guó)、建立功業(yè)理想。如《新夏感事》，病中聽聞圣上要監(jiān)察秦檜擅權(quán)之弊，體現(xiàn)出陸游對(duì)國(guó)事的關(guān)注，此時(shí)的陸游對(duì)仕宦還是充滿信心的。《書巢冬夜待旦》：“史策千年愧豪杰，關(guān)河萬(wàn)里愴功名。固應(yīng)死抱無(wú)窮恨，老病何由更請(qǐng)纓?！贝藭r(shí)的陸游雖然已經(jīng)蟄居山陰，決意不復(fù)仕宦，但他并不是再也不心念政治了，只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治環(huán)境使他無(wú)法致仕。另一方面則是不得志的自哀自嘆。乾道五年陸游的通判夔州軍府事發(fā)表，而他在乾道六年才從山陰啟程，陸游在《入蜀記》中提到是因?yàn)椤熬貌　倍七t赴任，加之自南昌罷官后所得仍是一七品閑職，又在相隔萬(wàn)里的夔州，陸游此時(shí)的心境可用悲憤二字來(lái)形容了。陸游在出發(fā)前作《將赴官夔府抒懷》：“病夫喜山澤，抗志自年少。”陸游當(dāng)初投身于抗金大潮，滿懷熱忱，而如今只能在殘年之時(shí)奔波萬(wàn)里去任一個(gè)文職，心憚遠(yuǎn)役又無(wú)法實(shí)現(xiàn)其從戎殺敵的愿望，心中的悲哀不言自明。

陸游涉病詩(shī)中所體現(xiàn)出的一方面是他渴望為國(guó)報(bào)仇雪恥雄豪理想，另一方面則是他英雄失路的悲憤心情。這種藝術(shù)風(fēng)格的特質(zhì)表現(xiàn)在藝術(shù)上就是它成功地吸取了杜甫的沉郁和李白的浪漫，并將兩種風(fēng)格和諧地融為一爐，即以杜甫式的深沉、厚重與郁結(jié)作為詩(shī)人憂國(guó)憂民的情感基調(diào)，成為其抒情的魂魄，又把李白式的激情、張揚(yáng)的個(gè)性意識(shí)借鑒過(guò)來(lái)作為自己抒情的手段，從而使其涉病詩(shī)形成了既沉郁頓挫又豪氣沖霄的藝術(shù)風(fēng)絡(luò)。陸游涉病詩(shī)將強(qiáng)烈的憂國(guó)之情與壯志難伸的悲憤貫穿其中，使其涉病詩(shī)中似老杜作品比比皆是，如《秋夜將曉出籬門有感》、《蓬萊館午憩》等都是以深沉激憤、悲憤蒼涼為抒情基調(diào)的，但是這種沉郁之情、家國(guó)之痛并不如老杜那樣直接化入詩(shī)中，使詩(shī)歌在外在形式上也顯露出一種非常顯豁的沉郁、渾厚的風(fēng)格，而是把情感收斂凝聚在詩(shī)歌語(yǔ)言背后，從而形成并不外現(xiàn)的精髓與靈魂。

陸游一生體弱多病又壯志難酬，羸弱的身體狀況與其不得志的苦楚結(jié)合起來(lái)并體現(xiàn)在陸游的詩(shī)歌創(chuàng)作中，使其涉病詩(shī)創(chuàng)作呈現(xiàn)出與其他題材詩(shī)歌情感色彩完全不同的一種獨(dú)特風(fēng)格。

注釋：

（宋）方回：《瀛奎律髓》，上海古籍出版社2005年版，1575

錢鐘書：《宋詩(shī)選注》，生活.讀書.新知三聯(lián)書店2002年版，270

（清）王國(guó)維著，姚淦銘、王燕編：《王國(guó)維文集》（第一卷），中國(guó)文史出版社1997 年版，142

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