沈從文筆下底層人物的生命意識(shí)

王琳

【摘要】《湘行散記》是沈從文在1934年回到故鄉(xiāng)湘西時(shí)所寫的一組游記，作者用平淡的筆觸、質(zhì)樸的語言描繪了湘西美麗的風(fēng)光和淳樸的人文風(fēng)情。其中，水手和妓女是出現(xiàn)次數(shù)最多的兩類人物，他們處在社會(huì)底層，身份卑微，生活辛苦，卻充滿熱情，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】《湘行散記》;水手;妓女;生命意識(shí)

沈從文曾說過：“我是個(gè)對(duì)一切無信仰的人，卻只信仰生命。”他筆下的湘西充滿著勃勃生機(jī)，充滿著自然的原始野性。在他的作品中出現(xiàn)的人物并非王公貴族、商業(yè)大賈，大多是生活在社會(huì)底層的平凡人，從事著微賤的職業(yè)，卻并不抱怨并不恨命，反而報(bào)以最大的熱忱去享受生活帶來的種種。水手和妓女是《湘行散記》出現(xiàn)頻次最多的兩類群體，這兩類人的出場與活動(dòng)，帶有湘西社會(huì)最原始最旺盛的生命力。

一、搏擊風(fēng)浪的多情水手

水手是湘西最普通的職業(yè)，他們叼著長長的煙桿，皮膚被曬的透亮，白天在船上與激流搏斗，晚上腰間塞滿了錢，下船去吊腳樓上與相好的姑娘過夜，他們就像是山野里出生的小猛獸，白天逞兇斗狠，夜晚保留溫情。

水手是“無家可歸”之人，在飄蕩的船上消耗著自己的青春與精力。他們分工明確，每個(gè)人的任務(wù)都詳盡而清楚。除了對(duì)船的熟練掌握外，他們還需喂飽自己，行船時(shí)要嘲笑落后的、回罵前行的，甚至在斗嘴、打架時(shí)也不能讓別人占了便宜去。技術(shù)不行淹死了也沒有太大的麻煩，跟家人說明情況交還了衣服，燒點(diǎn)兒紙錢，手續(xù)就完結(jié)了。初讀時(shí)會(huì)覺得這樣對(duì)待一條生命太過草率。仔細(xì)想想，不使強(qiáng)力，淡然處之，便是對(duì)生命最好的尊重。

高強(qiáng)度的工作卻沒有高收入，“掌舵的八分錢一天;攔頭的一角三分一天，小伙計(jì)一分二厘一天?！碧厥獾墓ぷ鲙淼钠吹膶傩院臀⒈〉墓べY，這些都使水手們無法享受妻伴左右兒繞身旁的正常的人倫幸福，但人的自然天性和欲望又無法壓抑克制，所以他們和妓女在這樣的環(huán)境中“相互依存”，這樣的感情充滿了親情的意味，不過分的要求什么，只是溫和的接受著對(duì)方。他們的生命雖然卑微，但是兩人都在當(dāng)下賦予真情，留下真心。在艱苦的自然環(huán)境下，這場關(guān)于肉體的交易看起來并沒有骯臟與不堪，反而顯示出一種健康的美感，傳統(tǒng)的觀念和作品帶來的美感產(chǎn)生出強(qiáng)烈的沖突，這就是《湘行散記》體現(xiàn)出的強(qiáng)大的生命的張力。

生活和環(huán)境無時(shí)無刻不在壓迫著這些可憐人兒，但水手在與自然環(huán)境搏擊時(shí)的機(jī)智勇敢，原始欲望迸發(fā)時(shí)的不加絲毫修飾，酣暢淋漓，都是盡力在并不舒坦的生活中找到自己最痛快的活法。生命的沉重既然無論如何都得接受，人無論如何都得活著，那就得想著怎么才能不委屈自己，怎么才能享受生命?；钤诋?dāng)下，這是多少人學(xué)習(xí)一生的命題，在這個(gè)自然原始濃郁的湘西世界，水手們?cè)缫褷€熟于心。

二、吊腳樓上的溫柔妓女

這一個(gè)在傳統(tǒng)的價(jià)值觀中的帶有“貶義”的詞，在沈從文的筆下卻被賦予的完全不同的色彩。年齡從十三四到五十歲不等，在吊腳樓上輪流接待不同的客人過夜。不同于舊觀念里的那些站在閣樓上用艷俗的劣質(zhì)絲巾發(fā)出嬌媚聲音招攬顧客的庸脂俗粉，她們也是苦命的人，也如同那些以出賣廉價(jià)體力過活的水手們一樣，是有勞有得的。她們的工作養(yǎng)活了自己，養(yǎng)活了家人，也為那些旅途中的水手送去溫情和關(guān)懷，唯一的差別就在于，她們出賣的商品是自己的肉體。她們并不是什么都不干只需在夜里等待男人的光臨就好，燒鴉片煙，唱流行小曲，有時(shí)情況特殊還得唱唱軍歌黨歌和流行歌曲，收入極其不穩(wěn)定，有時(shí)二三十塊，有時(shí)卻只有一塊八毛。生病的話除非病情很重去打針吃藥，別的小病小災(zāi)抗抗也就過去了，病倒了就抬到空船老婦人身邊去，死了就用薄薄的板片裝起來土里一埋，和水手一樣的來去無牽掛。

和一般認(rèn)知的妓女不同，她們更像是在水手艱苦旅程中的伙伴，孤獨(dú)時(shí)可以陪伴的家人。世俗中對(duì)妓女的鄙視和批判大多是因?yàn)樗齻兪堑赖聰暮蜕罡拇恚T惑男人沉醉于紙醉金迷與聲色犬馬難以自拔，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的消極作用太過明顯。沈從文卻不從社會(huì)角度進(jìn)行批判，而是拋棄社會(huì)對(duì)人種種束縛和限制，把“人”作為一個(gè)單純的生命體去理解，不考慮道德、教化等因素，書中的妓女們也是一個(gè)個(gè)溫情善良的女子，她們并沒有挖空心思、費(fèi)盡心機(jī)想多從嫖客身上得到幾個(gè)子兒，而是把這些個(gè)穿著青布藍(lán)布短汗褂的下苦人用心的疼著。在《一個(gè)多情水手與一個(gè)多情婦人》中，在與牛保共度良宵后，這婦人還用核桃把他的棕衣口袋塞得滿滿的，上船后她從窗戶上招呼牛保說要記得他們說過的話，過十天自己還在這里等著他。牛保還心疼得說冷，讓她快上床去。此情此景，難以想象這是一個(gè)靠出賣肉體維持生活的妓女和嫖客的對(duì)話，這就像是一個(gè)即將遠(yuǎn)行的丈夫在臨行前與妻子依依不舍的畫面，樸素、柔軟、又保持著濃濃的溫情。

三、湘西世界里的自然人性

沈從文從始至終都沒有用“愛情”去定義水手與妓女之間的感情，因?yàn)橐坏┍欢x，就上了牢籠安了枷鎖。他們都是被生活的重壓壓迫的卑微人，每個(gè)夜晚的激情和溫柔都是生命的原始欲望的真切表達(dá)，生活既然已經(jīng)如此困難，那么就不要再給心靈上鎖。他們不用討論生活的壓力與工作的艱辛，妓女們只需準(zhǔn)備好燒煙和美好的身體就能等到壯實(shí)水手的熱情擁抱，水手們只需腰間滿滿就能忘卻途中的險(xiǎn)情與無聊，各取所需，兩人都完成了作為一個(gè)人最基本的欲望，這樣的日子看來單純而美好。

沈從文筆下的水手和妓女，他們從不看輕自己，盡管收入甚少身份低下，他們都在用明朗的心勇敢的活著，不偽裝，坦誠的表達(dá)著自己的欲望，履行著自己的職責(zé)和義務(wù)。所以盡管他們低微，我們依然能強(qiáng)烈感受到樸素的生命力量。他曾說過：“我只想造希臘小廟。……這神廟里供奉的是‘人性”。對(duì)人性和自然生命狀態(tài)的探索，一直是沈從文孜孜追求的，他站在“人”的立場上游走在湘西世界的各個(gè)角落，在水手和妓女自然隨意的生命狀態(tài)中，發(fā)現(xiàn)人最原始的生命力和欲求。這與他少年時(shí)期就離家出外闖蕩有很大關(guān)系，他自己為了生命的自由與人生的價(jià)值，放棄了穩(wěn)定安逸的生活，因此他筆下的和他有共同成長環(huán)境的人物也帶有這樣的不羈和灑脫。因此我們可以說，無論是在現(xiàn)實(shí)世界還是作品中，沈從文都是對(duì)生命意識(shí)有強(qiáng)烈關(guān)照的一位作家。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 沈從文. 沈從文文集[M]. 廣州： 花城出版社， 1984，10.

[2] 沈從文. 沈從文散文[M]. 杭州： 浙江文藝出版社， 1999，4.

[3] 沈從文. 沈從文全集[M]. 山西： 北岳文藝出版社， 2002，16.