基于符號(hào)學(xué)視角下的《幸福三重奏》傳播效果研究

廖玥

摘? 要? 《幸福三重奏》是騰訊視頻推出的一檔明星夫妻真人秀節(jié)目，節(jié)目組邀請(qǐng)三組明星夫妻，在排除外界干擾的具體語(yǔ)境下，生活相處，做真實(shí)的記錄，引起人們思考婚姻與幸福的真諦。文章從符號(hào)學(xué)的視角分析節(jié)目背后的符號(hào)學(xué)原理，探究傳播效果，揭示節(jié)目蘊(yùn)含更深層次的意義和價(jià)值。

關(guān)鍵詞? 符號(hào)學(xué);真人秀;情感類綜藝;隱喻;傳播學(xué)理論

中圖分類號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2019）23-0114-03

1? 概述

符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)的本質(zhì)、意義和符號(hào)規(guī)律的學(xué)科。符號(hào)的背后反映的是社會(huì)的文化、文學(xué)和藝術(shù)審美的水平。符號(hào)是人類歷史的載體，又是傳播的媒介，實(shí)現(xiàn)信息的流通，借助符號(hào)學(xué)來進(jìn)行分析和研究是傳播學(xué)最基本的方法。

《幸福三重奏》是騰訊視頻推出的一檔明星夫妻真人秀節(jié)目，每季固定三組夫婦，目前一共拍攝了兩季。節(jié)目組挑選三組夫婦在特定的環(huán)境中，記錄真實(shí)生活狀態(tài)，探析明星視角下的婚姻觀。節(jié)目組的定位是慢綜藝，一經(jīng)推出卻迅速秒殺市場(chǎng)上的同類情感綜藝節(jié)目，并在不斷引爆話題制造流量，引起人們對(duì)幸福定義的廣泛討論。

2? “三重奏”的隱喻和轉(zhuǎn)喻

“隱喻”和“轉(zhuǎn)喻”最初來源于修辭學(xué)，后由羅曼·雅各布森應(yīng)用于對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)以及非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的分析實(shí)踐中，成為人類一切文化符號(hào)運(yùn)作機(jī)制的兩種最基本的模式，既支持了索緒爾的邏輯和理論術(shù)語(yǔ)，又為探討各種文化符號(hào)的意義生成機(jī)制提供了方法論的依據(jù)。“隱喻”是通過相似性將一種事物轉(zhuǎn)換為另一種與之相關(guān)的事物，“轉(zhuǎn)喻”是通過鄰近性用一個(gè)事物的名稱取代另一個(gè)事物。“三重奏”既是隱喻也是轉(zhuǎn)喻，從隱喻的語(yǔ)義路線來看，節(jié)目組選取的嘉賓具有符號(hào)學(xué)的象征意義。第一季嘉賓是徐熙媛汪小菲、蔣勤勤陳建斌、福原愛江宏杰夫婦，第二季嘉賓為張國(guó)立鄧婕、陳意涵許富翔、郎朗吉娜·愛麗絲夫婦。這三組嘉賓分別代表了不同婚姻階段：新婚燕爾的夫婦、剛生了小孩進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換的新手爸媽、已經(jīng)相伴度過大半輩子的老夫婦。而文化上的組合也有一定的規(guī)律，體現(xiàn)了節(jié)目組的用心良苦：大陸夫婦、臺(tái)灣同胞夫婦、跨國(guó)友人夫婦，具有差異性的文化交融碰撞出不一樣的火花，而職業(yè)涉及演員、導(dǎo)演、體育運(yùn)動(dòng)員和音樂家，比較廣泛。這三組嘉賓的組成就是一種隱喻，代表了節(jié)目組對(duì)婚姻多維度的觀察視角，“三重奏”代表的是每一種維度的三個(gè)層次，這三個(gè)層次是相互區(qū)別的，又統(tǒng)一于“幸?！边@個(gè)“主旋律”之中，引申出更為深刻的節(jié)目?jī)?nèi)涵，形成一種文化符號(hào)。而從轉(zhuǎn)喻的語(yǔ)義路線來看，“三重奏”必然與音樂有關(guān)，第一季的嘉賓里徐熙媛最早是以歌手身份出道，“大S”的演藝圈稱號(hào)就來自于她和徐熙娣的唱歌組合“SOS”，而陳建斌早期也組建過樂隊(duì)，多次以自彈自唱的歌曲小視頻“出圈”;到了第二季，節(jié)目組更是請(qǐng)來了音樂家夫婦，而且就是鋼琴演奏家?！叭刈唷边@個(gè)詞的本意指一種音樂的演奏形式，由三種樂器：鋼琴、小提琴、大提琴，分奏三個(gè)聲部。節(jié)目組根據(jù)嘉賓與音樂的密切聯(lián)系，類比“三重奏”對(duì)應(yīng)三種音色由高到低的樂器，和三組代表婚姻不同階段的嘉賓，進(jìn)行形象生動(dòng)的轉(zhuǎn)喻，具有較高的藝術(shù)審美水平，是意義生成過程中的典范。

3? 方言和語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)

方言是一種由于長(zhǎng)期的地域文化和歷史因素所形成的與官方通用語(yǔ)言不同的語(yǔ)言，一般只被一定區(qū)域內(nèi)的人使用。方言是語(yǔ)言的變體，方言和語(yǔ)言變體的關(guān)系既不是衍生關(guān)系，也不是親屬關(guān)系，而是一般與個(gè)別的關(guān)系，一般是抽象的，個(gè)別才是具體的，一般存在于個(gè)別之中[1]。因此，方言也是語(yǔ)言，也屬于語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。

《幸福三重奏》中的福原愛和吉娜都是外國(guó)人，但在中國(guó)的綜藝節(jié)目中堅(jiān)持說漢語(yǔ)，而且說的還都是東北方言，一下子拉近了與觀眾的距離，收到了很好的傳播效果。語(yǔ)言符號(hào)是人與人之間進(jìn)行交際的工具，是文化的載體。外國(guó)人在中國(guó)綜藝節(jié)目使用東北方言進(jìn)行交流體現(xiàn)的是一種方言作為漢語(yǔ)語(yǔ)言符號(hào)的跨文化傳播。跨文化傳播在語(yǔ)言符號(hào)方面的難度就在于“理解任何文化的語(yǔ)言意味著必須超越這種文化的詞匯、語(yǔ)法和范疇。擴(kuò)大我們對(duì)文化的理解角度而達(dá)到一種宏闊的視野?！盵2]一種語(yǔ)言只有理解才能運(yùn)用，跨國(guó)婚姻不僅是兩個(gè)家庭的融合，也是兩國(guó)文化的融合，只有在心理上認(rèn)同這種文化，才能接受并理解運(yùn)用。福原愛和吉娜對(duì)中華文化的認(rèn)同使她們接受并樂意學(xué)習(xí)中文，外國(guó)人一口流利的東北方言，在獲得節(jié)目的娛樂效果之外，更多的是對(duì)節(jié)目想要傳達(dá)出的精神思想的深化。媒體對(duì)于素材的剪輯加工，不可避免的要帶上一定的傾向，反映一定的階級(jí)利益。而在新中國(guó)，人民的大眾傳媒以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，反映的是最廣大人民的物質(zhì)文化需求，必然要堅(jiān)定不移的弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的精髓。因此，作為語(yǔ)言符號(hào)的東北方言在節(jié)目中還具有價(jià)值導(dǎo)向的作用，傳播和弘揚(yáng)了和諧社會(huì)的社會(huì)主義精神，代表了主流價(jià)值觀，有益于跨文化交流和傳播，比一般的明星綜藝節(jié)目更具有深度，格調(diào)更高。

4? 建筑符號(hào)分析

在符號(hào)學(xué)的視角下，把建筑的形狀、材質(zhì)、用途、色彩等要素從本身的使用功能中抽象出來，獲得非建筑學(xué)的文化意義，形成一套較完備的意指系統(tǒng)，并通過對(duì)建筑元素的編碼和解碼，能夠傳遞一定的視覺信息，這就是建筑符號(hào)學(xué)。符號(hào)根據(jù)來源和目的可分為兩類：“某些符號(hào)是為了意指而制造出來的客體，而另一些符號(hào)是為了使用功能而制造出來的客體”[3]。建筑符號(hào)是后一種，因?yàn)椤八鼈儽唤獯a為符號(hào)”才有實(shí)用功能，體現(xiàn)了符號(hào)的任意性?！缎腋Ｈ刈唷防锩恳患镜募钨e的房子在拍攝結(jié)束后，都會(huì)成為旅游“爆款”，布局和風(fēng)格被各地的民宿爭(zhēng)相效仿，恰當(dāng)?shù)慕ㄖ?hào)也能達(dá)到良好的傳播效果。

節(jié)目里的每組嘉賓都住在一個(gè)獨(dú)立的建筑里，相互之間不鄰近，建筑外形各不相同，但都遠(yuǎn)離塵囂，跟湖南衛(wèi)視的綜藝《向往的生活》畫風(fēng)類似，是現(xiàn)在慢綜藝的流行風(fēng)格，但此節(jié)目更專注于“二人世界”的情景設(shè)置。在第一季里，大S和汪小菲居住的是一套將玻璃和天然原木結(jié)合起來的自然小庭院，周圍是石塊堆起來的院墻。室內(nèi)風(fēng)格簡(jiǎn)約，以淺灰色和原木色為主，陽(yáng)光透過玻璃具有很強(qiáng)的采光效果。符合徐熙媛和汪小菲的“臺(tái)灣偶像劇”人設(shè)風(fēng)格。陳建斌以出演《后宮甄嬛傳》的皇帝形象被人們熟知，形成了“刻板印象”，而蔣勤勤是瓊瑤筆下的古裝女主角，這一對(duì)夫婦具有古典氣質(zhì)，所居住的房子也很匹配人物形象，是新中式風(fēng)的庭院。室內(nèi)的裝修具有鮮明的中式元素，水墨中式掛畫、蘭花、功夫茶具每一處都是象征中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)，傳播效果上是加深了觀眾對(duì)這對(duì)夫婦的“刻板印象”。福原愛和江宏杰居住在日式小屋，因?yàn)楦Ｔ瓙凼侨毡救?，?jié)目組打造這個(gè)風(fēng)格的房子，照顧了福原愛的生活習(xí)慣，體現(xiàn)了對(duì)嘉賓文化上的尊重，和對(duì)不同文化的包容態(tài)度。在色調(diào)上運(yùn)用了大量的暖色系，適合這對(duì)跨國(guó)年輕夫婦“發(fā)糖”的日常。第二季的居住模式延續(xù)前一季，并且建筑符號(hào)象征之間差異更加明顯。鄧婕張國(guó)立夫婦住在古香古色的中式小院，這個(gè)小院完全采用中西融合的方式設(shè)計(jì)，因?yàn)閺垏?guó)立熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，而鄧婕喜歡享受現(xiàn)代生活，兩人性格愛好的不同，就映射在了建筑的布局上。中國(guó)傳統(tǒng)書房，擺設(shè)了筆墨紙硯，體現(xiàn)了中國(guó)作為文明古國(guó)的深厚文化底蘊(yùn)。而廚房卻是西式的設(shè)計(jì)，因?yàn)榕魅说南埠茫苜N切人物自身形象定位。陳意涵和許富翔夫婦，居住在空氣清新的農(nóng)家小院，有一個(gè)全景露臺(tái)，是此綜藝開播以來最為質(zhì)樸的房子，除了青磚白瓦就全是綠色植物。這樣的建筑符號(hào)表達(dá)的是人物貼近自然的性格。節(jié)目鏡頭給了兩輛放在小院中的自行車一個(gè)特寫，通過這個(gè)鏡頭語(yǔ)言，觀眾能抓住房主熱愛運(yùn)動(dòng)的特征。郎朗和吉娜居住的是工業(yè)風(fēng)的民宿，紅色磚墻、壁爐、長(zhǎng)條形空間結(jié)構(gòu)、雙人布藝沙發(fā)搭配單人皮沙發(fā)撞色對(duì)比、美式靠背椅、吧臺(tái)，這些形象符號(hào)表達(dá)出文藝小眾的浪漫。符合音樂家的形象，建筑符號(hào)替主人“說話”。風(fēng)格迥異的建筑，代表著不同的婚姻相處模式，建筑語(yǔ)言更深層次想表達(dá)的是對(duì)幸福定義的多樣性理解。不管什么設(shè)計(jì)風(fēng)格，都十分溫馨，不管愛人來自哪里，在一起就是家。對(duì)建筑符號(hào)意義的理解，不能只是片面的認(rèn)知和觀感，這樣會(huì)導(dǎo)致表達(dá)的意義受到功利社會(huì)意識(shí)的遮蔽，一味注重實(shí)際功能，忽視建筑符號(hào)的文化功能，從本節(jié)目良好的人物形象刻畫和傳播效果來看，得到的啟示是應(yīng)倡導(dǎo)建筑符號(hào)回歸到本位的“能指”。

5? “花字”符號(hào)的解讀

眼花繚亂的字幕特效是真人秀節(jié)目常用的表達(dá)手法，獨(dú)立于鏡頭語(yǔ)言之外，用于解釋、補(bǔ)充、制造笑點(diǎn)，由于常采用裝飾功能的圖案、紋理，色彩艷麗，看起來像更是一種裝飾，因此被稱為“花字”，包含但不僅限于字符，也包括特效等。這種由真人秀而流行開來的字幕符號(hào)，其實(shí)是節(jié)目?jī)?nèi)容的創(chuàng)新。從符號(hào)學(xué)的文本分析角度來看，“花字”仍然是字符，要表達(dá)一定的思想含義，闡明特定的概念，有目標(biāo)受眾。這些字幕符號(hào)出現(xiàn)在電視上，雖然看上去輕松有時(shí)還充滿調(diào)侃意味，但都不是隨意添加的。每一個(gè)字符的生成都需要經(jīng)過一次嚴(yán)格的創(chuàng)作和“把關(guān)”，需要考慮節(jié)目的目的和傳播效果。因此，雖然“花字”符號(hào)看上去獨(dú)立于節(jié)目之外，類似于“畫外音”，但其實(shí)是節(jié)目?jī)?nèi)容的一部分，與節(jié)目是一個(gè)整體，與節(jié)目的剪輯和編排密不可分，共同形成信息傳播的整體效果，并對(duì)觀眾有潛移默化的“涵化效果”。

《幸福三重奏》中“花字”符號(hào)的特點(diǎn)是：形容詞多、貼標(biāo)簽式表達(dá)、心理描寫細(xì)致、注重網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的運(yùn)用。比如，節(jié)目一開始，鄧婕和張國(guó)立夫婦在路上對(duì)于接下來的旅行的心態(tài)就有不同的表現(xiàn)，用了兩個(gè)“花字”：“一臉興奮”和“平和”，配上畫面中一個(gè)一臉平靜另一個(gè)滿是期待，立馬形成對(duì)比，人物性格瞬間鮮明起來，跟寫作中的“畫龍點(diǎn)睛”有異曲同工的功效。到郎朗和吉娜夫婦，“花字”出現(xiàn)頻率最高的是兩個(gè)人刷碗的部分。一開始是吉娜在洗碗，旁邊的郎朗走上前說“給我吧”，并拿走碗。節(jié)目組配上了馬里奧游戲得分的音效，花字備注“獲得家務(wù)道具X1”，吉娜回答“我要快一點(diǎn)”，花字形容吉娜的動(dòng)作是“一把奪回”。這時(shí)花字在郎朗頭上加了一團(tuán)毛線，表示失敗的無(wú)奈。這段“花字”就是一個(gè)小劇場(chǎng)，給節(jié)目“增值”，傳播學(xué)注重說服效果，反復(fù)說不斷說能達(dá)到“洗腦”的作用。并且在觀眾放低心理防備時(shí)，獲得傳播效果比較好。觀眾看正片的同時(shí)，接受了節(jié)目給定的“人設(shè)”，對(duì)觀眾進(jìn)行了“說服”，改變了觀眾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此節(jié)目越看越符合觀眾的心理預(yù)期，就像把觀眾牢牢地“黏”在了座位上，這就是在符號(hào)學(xué)的視角下觀察出的真人秀節(jié)目提高“用戶黏性”的套路，其實(shí)質(zhì)不過是在充分研究觀眾心理的前提下對(duì)傳播效果理論爐火純青的運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)

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