高職院校中國文化課程內(nèi)容的選擇與考核方式研究

摘? 要：為培養(yǎng)新時代具有高度文化素質(zhì)的“職業(yè)人”，高職院校中國文化課程內(nèi)容不應該僅僅拘泥于“常識”，而應該將中國歷史、漢語漢字、中國文學、民俗文化等方面的“常識”性內(nèi)容與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念緊密結(jié)合，以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心“理念”統(tǒng)帥具體的“常識”?？己说姆绞揭虼艘簿筒荒軆H僅側(cè)重于具體“常識”的記憶，而應該以過程考核為主，同時側(cè)重于“理念”的理解乃至踐行程度的考核。

關(guān)鍵詞：高職院校;中國文化課程;內(nèi)容;考核

作者簡介：危衛(wèi)紅，海南外國語職業(yè)學院教授，研究方向為中國文化和語言教育。（海南 ?？?571000）

基金項目：本文系海南省教育科學規(guī)劃課題“高職院校中國文化課程建設研究”（項目編號：QJY201710102）的階段性成果之一。

中圖分類號：G712? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? 文章編號：1671-0568（2019）12-0039-03

課程內(nèi)容的選擇無疑須由課程的教學目的來決定。楊叔子先生在《圓中國夢，育職業(yè)人》中指出：“無論是思想道德素質(zhì)，還是職業(yè)素質(zhì)，都必須以相應的文化作為基礎，即以相應的文化素質(zhì)作為基礎，因為這會深深涉及人的精神境界如何，同時也會深深涉及人的思維能力、實踐能力如何，而人的精神境界則是人能否成為‘人的根本所在，而在此基礎上人的思維能力、實踐能力則是人能成為或達到什么樣的‘人的根本所在?！焙喲灾?，高職院校中國文化課程的目的就在于為培養(yǎng)新時代具有高度文化素質(zhì)的“職業(yè)人”服務，而不是（至少主要不是）為培養(yǎng)學科研究人才服務。具體來說，可以將高職院校學生學習中國文化課程的目的表述為三個方面，首先是養(yǎng)成學習習慣、培養(yǎng)學習能力;其次是涵養(yǎng)美好情懷，增強求職競爭力;最后踐行個人的家國文化擔當。我們認為，良好的學習習慣與學習能力 、涵養(yǎng)美好情懷與求職競爭力、個人的家國文化擔當正是新時代具有高度文化素質(zhì)的“職業(yè)人”的最重要的特征。

一

中國文化包羅萬象、內(nèi)容浩如煙海。作為面向高職高專學生的課時相對有限的一門公共基礎性質(zhì)的課程，著眼于高度文化素質(zhì)“職業(yè)人”的培養(yǎng)，其主要內(nèi)容應包括“常識”與“理念”兩大部分。具體而言，“常識”主要包括以下四個方面。

一是中國歷史常識。中國歷史悠久，其中社會形態(tài)的變化和王朝的更替無疑屬于非常重要的內(nèi)容。牢記中華民族歷史進程的線索與其中的重要人物、重大事件的同時，理解中國社會歷史發(fā)展的根本原因，當然是當代中國每一個具有基本文化素養(yǎng)的“職業(yè)人”義不容辭的責任。

二是漢語漢字及文化典籍。漢語漢字是中國文化的重要組成部分，同時還是其最重要的載體之一，所以，漢語漢字及由其所記載、凝固而形成的中華文化典籍中的基本常識。無疑應該成為中國文化課程的重要內(nèi)容之一。

三是中國文學史常識。這主要包括中國古代文學的重要發(fā)展階段及各個階段的代表性作家作品。千百年來，中國歷代作家文人留下了諸多名篇佳作，它們作為中國文化的極其重要的組成部分，哺育了一代又一代的中國人，延續(xù)著中華的文脈，讓中華的語言永遠新鮮活潑生機蓬勃。年輕人了解基本的中國文學史常識，不但可以豐富、開闊眼界，更可以為自身當下乃至一生閱讀文學作品指明方向，這是提升其母語素養(yǎng)與文化素養(yǎng)的必由之路。

四是民俗文化常識。主要包括中國傳統(tǒng)節(jié)日及衣食住行婚喪嫁娶與民間信仰等。民俗文化直接與每個人的日常生活相聯(lián)系，也是中華文化最廣泛最切實的體現(xiàn)。作為中國人，了解基本的民俗文化常識，對豐富生活、增長知識等方面都具有重要的作用和意義。

二

“理念”則是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，還包括體現(xiàn)著這些核心理念的家訓。由張豈之主編的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念讀本》指出，“中華民族在長期奮斗的歷史中，將自身的豐富經(jīng)驗凝聚成為具有豐富內(nèi)涵和深刻理論思維的理念，它們是民族文化精華的寫照，是中華優(yōu)秀文化的靈魂”，是中華民族文化的“基本元素”，是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，或核心價值觀”。在本書中，他將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念歸納為十二個方面：天人之學、道法自然、居安思危、自強不息、誠實守信、厚德載物、以民為本、仁者愛人、尊師重道、和而不同、日新月異、天下大同。

中國歷史上的著名家訓數(shù)量不少，它們集中體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，是中華文化的重要組成部分，也是其鮮明的特色之一。所以，選擇家訓名篇進行教學，不僅是文化傳承的需要，也對學生為人處世方面的啟迪非常大。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這些核心理念融入以上四個方面的“常識”，即構(gòu)成整個課程的主要教學內(nèi)容。它以“常識”為載體，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念為根本。之所以如此，除了高職院校的人才培養(yǎng)目標（面向生產(chǎn)、建設、管理和服務一線的技能型人才而不是學術(shù)型研究性人才）之外，還由于高職院校特別的“學情”。整體而言，高職院校學生的包括中國文化知識在內(nèi)的知識基礎比較薄弱，但是，純粹“常識”的灌輸又無法激發(fā)并持久保持其學習興趣與學習激情，因為沒有了以追逐分數(shù)為最重要甚至唯一目標的考試的“指揮棒”，“常識”的記憶在一般學生看來意義不大甚至無聊透頂。所以，高職院校的課程教學，不能拘泥于“常識”。當然，這絕不意味著對學生的遷就：這種“常識”對于“生產(chǎn)、建設、管理和服務一線”的普通勞動者而言，其積極意義是不可忽略的。

三

課程考核方式的確定只有與課程的教學目的和教學內(nèi)容密切聯(lián)系起來，才能發(fā)揮其應有的導向與評價作用。

從教學目的和內(nèi)容而言，我們認為，本課程考核應該側(cè)重于以下三大方面：

首先是重過程考核，即側(cè)重于學生平時表現(xiàn)，而不僅僅或者主要由一次“期末”成績來決定整個課程的成績。這應該成為整個課程考核體系設計的基礎理念。

筆者在《來自高職院?？紙龅木炯捌鋵Σ摺芬晃闹兄赋觯塾趯W生學習習慣的養(yǎng)成和學習能力提升的高職院校人文類課程的平時考核非常關(guān)鍵，因而需要“花大工夫下大力氣進行一番精心的設計”，并提出了一套包括班級基礎、出勤、主題演講、課堂筆記、期末獎勵和教師印象這六大部分的平時成績考核方式。這種考核方式著眼于學生課內(nèi)課外學習的全“過程”，同時也不忽視作為“結(jié)果”考核的期末測試于課程考核中的重要意義和作用，對于同樣作為人文類課程的中國文化課程也大體是適用的。關(guān)于此種考核方式的具體實施，我們以某教師所任教的3個班級2017-2018學年度第二學期中國文化課程的考核做出相關(guān)說明。

本次平時成績由班級基礎分、出勤分、歷史人物演講分、地域文化演講分、課堂筆記與期末測試獎懲分、教師印象分7個部分組成。

班級基礎分由任課教師根據(jù)整個學期班級的總體表現(xiàn)情況給出，此項分數(shù)全班學生人人一樣。最高分不超過90分，最低分不低于60分。鑒于此項得分最低的班級中也不乏表現(xiàn)優(yōu)秀的同學，所以，教師可以根據(jù)實際情況制定相關(guān)標準對這些學生給予加分。

出勤分的設置是為督促當下信奉“無曠課不成大學”的學生不無故曠課，如有曠課，則按具體標準予以扣分。這不僅僅是“紀律”的要求，對督促學生養(yǎng)成敬畏心與責任感也是能起到積極作用的。

“歷史人物演講分”“地域文化演講分”部分是對學生課堂活動表現(xiàn)的考核。因為此課程的教學強調(diào)學生的“主體”地位，強調(diào)學生主觀能動性與積極性的盡可能充分發(fā)揮，所以，這是考核的關(guān)鍵部分，未按要求完成者相應的扣分力度自然也相當大。

“課堂筆記”的設置是為了督促學生在他人進行學習活動的時候，同樣要以積極認真的態(tài)度對待，認真看，認真聽，認真記，直至認真思考和提出問題，而不是“事不關(guān)己高高掛起”地無所事事，從而達到相關(guān)教學活動設計的目的，所以本部分的扣分力度也是相當?shù)卮蟆?/p>

“期末測試獎懲”的具體力度由教師根據(jù)全體學生測試成績的實際情況而定：如果學生成績普遍較高，則獎懲的標準須相應予以提高，反之亦然。此項考核的設置，使得學生不可以輕視在整個課程成績中占不大的“期末”測試。

“教師印象”不僅僅意味著“加分權(quán)力”，也意味著“減分權(quán)力”，這個設置主要是為了應對兩種“特殊情況”：一是有些平時表現(xiàn)不錯的學生，期末測試卻分數(shù)不高，導致總成績偏低甚至不能及格。二是有些平時成績表現(xiàn)不好的學生，期末測試卻考出了高分，以至于總成績不低，從而“輕松過關(guān)”。當然，在這樣的“重過程”考核體系之下，這種情況出現(xiàn)的概率很小，或者說基本不可能，但是也不能說絕對不可能。對于第一種情況，則教師可以行使“加分權(quán)力”，對第二種情況，則行使“減分權(quán)力”。當然，對于這部分，教師也絕不能任由自己“意氣用事”，所以，給誰加分，給誰減分，加分與減分的力度（不超過5分），都須依據(jù)實際情況制定出明確的標準，以保證對全體學生的公平與公正。

應該特別說明的是，平時成績和期末考核成績在課程總成績中的比重和各個部分的具體分數(shù)標準不是固定不變的，而是依據(jù)學生的實際表現(xiàn)靈活調(diào)整，但是須以平時成績?yōu)橹?，平時成績比重最少須占到60%，最多可占到80%，這正是“重過程考核”的體現(xiàn)。例如，本次課程總成績由平時考核60%+期末測試40%構(gòu)成。

其次是重現(xiàn)象分析。這是就期末測試的內(nèi)容而言的。高職院校中國文化課程從測試不宜盯著“常識”的記憶不放，而應該側(cè)重于對具體文化現(xiàn)象的分析，而且須側(cè)重考核學生聯(lián)系自身生活學習與工作（不少學生有課外兼職工作的經(jīng)歷）實際，分析文化現(xiàn)象，重點是中華文化優(yōu)秀理念在“現(xiàn)象”中的體現(xiàn)。這樣做，可以發(fā)揮考試固有的“指揮棒”作用，有助于引導學生從“小書”（課本）走向“大書”（生活），將靜態(tài)的知識化成動態(tài)的個人能力、素質(zhì)與習慣，從而更有效地實現(xiàn)課程教育教學的目標。

最后是重感悟或收獲的總結(jié)，這同樣是就學生期末測試的作答而言的。中國文化課程的期末考測試應該以“主觀題”的考查為主，同時不宜設定什么“參考答案”，而應該給予學生盡可能多的自由，側(cè)重考查學生個體的實在收獲和自身真實感受，這正是由本課程的教學目的與教學內(nèi)容所決定的。

特別需要指出的是，課程的考核和成績評定方式在開課伊始即應該對學生詮釋清楚明白，這樣才能使之真正發(fā)揮其應有的“導向”作用，促進課程教育教學效果的切實提升。

參考文獻：

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責任編輯? 陳? 玲