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    有我之思

    2019-07-04 07:37:04杜碧媛
    名作欣賞 2019年16期
    關(guān)鍵詞:吳子林先生維特

    看到吳子林先生談述學(xué)文體,似乎為刊物一直以來的文風(fēng)倡導(dǎo)給足了你所能想到的全部理由。隨后又找到他于2017年正式發(fā)表的《“畢達(dá)哥拉斯文體”——維特斯根坦與錢鐘書的對話》(《清華大學(xué)學(xué)報》2017年第3期)一文,深讀一次,便從“似乎”變成了“確乎”。

    當(dāng)下的學(xué)術(shù)環(huán)境,標(biāo)準(zhǔn)化體系不僅融化了學(xué)科內(nèi)部的差異美,甚至連不同學(xué)科間也能熔煉出同質(zhì)化的形貌。其實,今人也已經(jīng)或多或少地意識到了,這種被規(guī)訓(xùn)之后的精致的平庸,往往再難以打撈起“照花前后鏡”那樣的生動之美,似乎只留下了“照鏡”這樣的呆板動作。吳子林先生曾以陸放翁“重簾不卷留香久,古硯微凹聚墨多”有多“壞”來開篇,到底有多壞呢?——壞到“詩背后沒有人”(錢穆語);現(xiàn)在的學(xué)術(shù)體又到底有多“壞”呢?——壞得學(xué)術(shù)面孔模糊,不見“我”。其實,我們也見識過許多未被規(guī)訓(xùn)成流水線工程的“學(xué)術(shù)文章”(引號的意味在于,這些文章依循今日的標(biāo)準(zhǔn)考量,未必是嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)文章?;蛟S今日的很多學(xué)術(shù)文章稱“學(xué)術(shù)產(chǎn)品”更合適些),錢鍾書先生《管錐篇》的筆記體;孫紹振先生講“三國”“紅樓”“李白蘇軾”的演講體;莫礪鋒先生《莫礪鋒詩話》的詩話體,《漫話東坡》的通俗體;以及我頗為喜歡,2017年曾陸續(xù)登載于我刊的李潔非先生的“天國之癢”系列,小說體(或也可稱史傳體),上諭、奏折、情報、個人回憶錄、親歷見聞,學(xué)術(shù)的“料”很足,但又不乏小說風(fēng)味,不少“橋段”至今仍深為記憶;等等,等等。打破文體間的畫地為牢,讓學(xué)術(shù)也能張揚出不主一格的風(fēng)流,或許這正是對維特斯根坦所謂的“對于藝術(shù)最好的解讀是藝術(shù)”的最好詮釋。

    之前有過一段偏好,不看作者,直接“逆行”讀文,似乎也是想“乘之愈往,識之愈真”,能尋得一種與眾不同,體味到陳義理與述風(fēng)韻的兼得——思中有我,“有我之思”(吳子林語),蓋如此吧!

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