課堂教學(xué)中和平教育的意義及基本理念探討

何靈

摘 要： 和平教育的內(nèi)涵包括人權(quán)教育、全球教育、沖突解決教育、多元文化教育、環(huán)境教育等。和平教育的主要目的是消除社會不公正、拒絕暴力和防止戰(zhàn)爭，其教學(xué)方式是整體的、參與式的、合作的、體驗式。在社會變革加劇、國際國內(nèi)矛盾復(fù)雜的背景下，要求確立與現(xiàn)代社會發(fā)展以及人的全面發(fā)展相適應(yīng)的和平教育的基本理念，即系統(tǒng)式教學(xué)理念、參與式教育理念、分享合作的教育理念和體驗式教育理念。與普通教育者相比，從事和平教育除了具備一般教育者應(yīng)具備的素質(zhì)外，教育者還應(yīng)具有良好的情感的表達(dá)能力、公正地對待學(xué)生、善于處理學(xué)生間的矛盾糾紛等能力等良好的素質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 和平教育;意義;基本理念;素質(zhì)要求

中圖分類號： G4????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.13.083

1 和平教育的內(nèi)涵

和平可以被定義為在人類生活的個體、群體層面上表現(xiàn)出的精神、社會、政治、道德和精神狀態(tài)。和平教育是運(yùn)用教育的手段解決校園的欺凌、國家內(nèi)部的區(qū)域沖突、種族矛盾，國家之間的戰(zhàn)爭等人類社會普遍存在的矛盾沖突，和平教育最終結(jié)果是人類從以自私、好斗、自我為中心、向以尊重生命、堅持基本善惡觀等人類基本價值觀的轉(zhuǎn)變。和平教育在內(nèi)容和過程上具有多維性和整體性，和平教育的內(nèi)涵包括：人權(quán)教育、全球教育、沖突解決教育、多元文化教育、環(huán)境教育等。

1.1 人權(quán)教育

人權(quán)是指“人，因其為人而應(yīng)享有的權(quán)利”。人權(quán)的這種普適性和道義性，是它的兩種基本特征。在1948年聯(lián)合國宣布《世界人權(quán)宣言》之后，逐漸得到世界各國的重視，普遍將人權(quán)的概念引入教育內(nèi)容中。人權(quán)教育有助于和平，尊重基本的人權(quán)為現(xiàn)代民主社會秩序提供了基礎(chǔ)。尊重人權(quán)意味著每個人都應(yīng)該受到合乎人權(quán)的對待。在當(dāng)今主流社會的憲政體制中，憲法一般都將人權(quán)明細(xì)化和法制化。但是人權(quán)作為“人因其為人而應(yīng)享有的權(quán)利”，憲法的作用是保障和實現(xiàn)人權(quán)的一種手段。通過人權(quán)教育使學(xué)生認(rèn)識到人權(quán)是自己最基本的權(quán)利，例如生命權(quán)、自由權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、尊嚴(yán)權(quán)、公正權(quán)，建立尊重人權(quán)的價值觀，既要維護(hù)自己的權(quán)利，同時也不侵犯他們的基本權(quán)利。

1.2 全球化教育

全球教育被定義為能夠幫助個人學(xué)習(xí)和關(guān)心其社區(qū)之外的世界，并超越文化條件、種族中心觀點(diǎn)、看法和行為的所有計劃、項目、研究和活動。全球教育理事會將全球化教育定義為“負(fù)責(zé)任地參與相互依存的國際社會的教育”。全球化教育應(yīng)該以人的價值為中心，確立人的價值和尊嚴(yán)的核心價值和普遍原則;全球化教育是面向世界的，在生態(tài)、社會、經(jīng)濟(jì)等各個方面每一個人都是相互依存的。全球化教育是面向未來的：全球化教育是為了創(chuàng)造一個更美好的未來。

1.3 爭端解決教育

在個人之間，以及各群體之間難免產(chǎn)生各種矛盾沖突，及時化解矛盾爭端是和平教育的重要內(nèi)容。爭端解決教育的目標(biāo)是創(chuàng)造一個安全而有建設(shè)性的環(huán)境;促進(jìn)學(xué)生的情感發(fā)展。教導(dǎo)學(xué)生成為和平締造者，包括創(chuàng)造一個合作氛圍，當(dāng)產(chǎn)生矛盾爭端時鼓勵各方達(dá)成彼此可接受的解決分歧的辦法。爭端解決教育重在對青少年的性格培養(yǎng)，學(xué)習(xí)管理情緒的能力以及各種危機(jī)場面的處理技巧，例如及時的溝通交流能力，在很多情況下由于誤會產(chǎn)生矛盾沖突，可以通過充分的溝通交流化解，以達(dá)成爭議雙方共贏的解決方案。良好的情緒管控能力，許多矛盾爭端的產(chǎn)生以及擴(kuò)大，是由于情緒失控乃至出現(xiàn)雙方都不利的局面，通過良好的情緒控制能力，防止事態(tài)的進(jìn)一步發(fā)展，為矛盾爭端解決創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。

1.4 多元文化教育

多元文化教育是在多元文化國家或人口文化多樣的國家開展的教育運(yùn)動。我國幅員遼闊，南方和北方的風(fēng)俗習(xí)慣不同，我國還是一個多民族的國家，各個民族在長期的歷史演化中形成了自己獨(dú)特的文化。如何與具有不同文化背景的個人或者群體相處就顯得非常重要。多元文化教育通常被定義為“幫助學(xué)生理解和欣賞文化差異和相似之處，并認(rèn)識到不同群體的成就”。多文化視角的教學(xué)不僅鼓勵學(xué)生欣賞和理解其他文化，也鼓勵學(xué)生了解自己的文化。它促進(jìn)個人認(rèn)同自己的文化背景，同時能夠接受他人文化的差異性。多元文化教育使學(xué)生認(rèn)識到各種文化的差異和共性，消除本土文化中心主義的觀念，在承認(rèn)文化差異的前提下接受并且尊重不同文化的個人和群體。

1.5 生態(tài)教育

生態(tài)教育是關(guān)于環(huán)境、為環(huán)境而教育以及通過環(huán)境進(jìn)行的教育。20世紀(jì)60年代隨著環(huán)境的惡化，人們越來越感覺到環(huán)境破壞的影響：土地、空氣和水的污染;森林和其他資源的枯竭;以及全球變暖。生態(tài)教育逐漸在受到重視是對生態(tài)危機(jī)在教育上的回應(yīng)，人們不可持續(xù)的生活方式和消費(fèi)方式需要改變。生態(tài)教育尋求賦予人們新的知識、新的技能和新的價值觀，使他們能夠與自然和平相處，以便滿足當(dāng)代人和后代人的需要。以和平為導(dǎo)向的生態(tài)教育教導(dǎo)人們要綠色消費(fèi)和綠色生產(chǎn)，提倡可持續(xù)發(fā)展的理念，倡導(dǎo)人與自然和諧發(fā)展。

2 和平教育的現(xiàn)代意義

2.1 和平教育與道德教育具有內(nèi)在一致性

道德教育是一個民族進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)，是提高全民族整體素質(zhì)和創(chuàng)造能力的根本途徑。 對未成年人的教育不僅要提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，而且要提高的思想道德素質(zhì)。在道德教育領(lǐng)域，堅持以人為本的指導(dǎo)思想，關(guān)注人的需要，尊重人、理解人、關(guān)心人，進(jìn)行主體性道德教育，它體現(xiàn)了社會發(fā)展對人的發(fā)展提出的要求，這與和平教育具有內(nèi)在的一致性。世界主要宗教傳統(tǒng)、人道主義倫理、甚至原始的道德體系都闡明了激勵爭取和平的原則?；镜牡赖略瓌t包不僅包括尊重人的生命，還包括自然界中的其他生命形式。

2.2 和平教育是人類社會長期發(fā)展的必然要求

和平教育從長遠(yuǎn)來看會促進(jìn)人類社會的發(fā)展，通過和平教育為許多問題提供非暴力、人道和生態(tài)的解決方案。戰(zhàn)爭是全球安全的主要危險，戰(zhàn)爭給人類社會造成巨大的破壞，它已經(jīng)給無數(shù)代人帶來了而且正在給許多地區(qū)人們帶來不幸。戰(zhàn)爭導(dǎo)致了生活中許多方面的暴力的合理化，如戰(zhàn)時強(qiáng)奸和性奴役和種族滅絕。人們普遍認(rèn)為戰(zhàn)爭是不可避免的，因此戰(zhàn)爭成為追求國家利益的合法手段。戰(zhàn)爭還帶來許多其他負(fù)面因素：增加軍事力量、發(fā)明更尖端和更具破壞性的武器、發(fā)展間諜技能和技術(shù)和對敵人使用酷刑等。和平教育挑戰(zhàn)了戰(zhàn)爭無法避免的長期信念，即暴力是人類天生固有的。和平教育改變社會公眾對戰(zhàn)爭不可避免性的心態(tài)，并且提供可以解決矛盾分歧的替代方案，防止人類社會爆發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭。

2.3 和平教育是人格完善的重要內(nèi)容

人格完善是指一個人不斷認(rèn)識自我、提升自我、完善自我的結(jié)果。當(dāng)遇到矛盾糾紛時，能夠采用和平的方式處理是人格完善的重要表現(xiàn)。通過和平教育使人認(rèn)識問題更加深刻，避免片面化地認(rèn)識問題，掌握各種爭端處理的技巧，可以調(diào)節(jié)個人與周圍環(huán)境的關(guān)系，使個人與他人，與社會的關(guān)系變得更加和諧。和平教育使人們明辨善惡，在處理各種事務(wù)上更加豁達(dá)，不會采取極端方式解決問題。認(rèn)識到自己對家庭、他人和誰的義務(wù)與責(zé)任，從而正確選擇自己處理問題的方式。

3 和平教育的基本理念

和平教育的基本理念是指進(jìn)行和平教育時所依據(jù)的基本理論和觀念，是對和平教育內(nèi)在本質(zhì)和客觀規(guī)律的理論與觀念上的歸納。在社會變革加劇、國際國內(nèi)矛盾復(fù)雜的背景下，要求確立與現(xiàn)代社會發(fā)展以及人的全面發(fā)展相適應(yīng)的和平教育的基本理念，即系統(tǒng)式教學(xué)理念、參與式教育理念、分享合作的教育理念和體驗式教育理念。

3.1 系統(tǒng)式教育理念

和平教育應(yīng)該充分協(xié)調(diào)多種資源、多方面的教育影響，調(diào)動多方面的積極性，使和平教育形成一個系統(tǒng)，使各種因素發(fā)揮整體影響。首先，學(xué)校教育的課程內(nèi)容，不僅僅設(shè)立專門的和平教育課程，對于已有的課程應(yīng)該挖掘其在發(fā)揮和平教育上的價值。其次，和平教育不僅局限于學(xué)校，要發(fā)揮家庭，社區(qū)，社會的作用，運(yùn)用其豐富的資源并進(jìn)行有機(jī)整合，使它們協(xié)調(diào)一致產(chǎn)生積極、有效的影響。第三，和平教育中應(yīng)該利用多種教育方法和手段。多種教學(xué)方法和手段的運(yùn)用是和平教育取得成效的關(guān)鍵，避免方法和手段過于單一。教育方法和手段的綜合運(yùn)用需要教育實踐經(jīng)驗，需要洞察受教育者的心理特征以及具備教育活動組織的應(yīng)變能力。

3.2 參與式教育的理念

在參與式學(xué)習(xí)中，教師僅僅作為活動的組織者身份出現(xiàn)，即使教師對某些問題有著明確自己的立場，也應(yīng)該鼓勵學(xué)生對他們所討論的話題表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在教室中遵守平等、民主等現(xiàn)代文明社會的基本準(zhǔn)則。將學(xué)生放在教育教學(xué)生活的主體位置，教師通過組織、設(shè)計、活動的形式，全面調(diào)動學(xué)生積極參與、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)與發(fā)展的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有情感的投入，有內(nèi)在動力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗，并使用所學(xué)知識去解決一系列實際問題。在多種角色的扮演下，他們了解了社會、理解了他人，增強(qiáng)了服務(wù)社會、建設(shè)祖國的責(zé)任感、使命感。

3.3 分享合作的教育理念

教學(xué)不僅要傳授知識，使學(xué)生掌握牢固的技能，而且更重要的是教學(xué)要以學(xué)習(xí)者個性的整體、和諧發(fā)展為目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)意味著給參與者合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，而不是相互競爭。合作學(xué)習(xí)除了增加學(xué)習(xí)的動機(jī)外，還能改善學(xué)生之間的關(guān)系，挑戰(zhàn)個人主義，減少分裂和偏見感，扭轉(zhuǎn)被疏遠(yuǎn)和孤立的感覺，促進(jìn)了更積極的態(tài)度。在合作課堂中，學(xué)生學(xué)會相互合作，學(xué)習(xí)活動的成功取決于每個人的貢獻(xiàn)。使學(xué)習(xí)者認(rèn)識到，通過合作現(xiàn)在面臨的許多問題都可以解決。如果學(xué)生能在課堂上體驗到合作的過程，這種習(xí)慣就會被帶入他們更大的互動領(lǐng)域。在教學(xué)教育過程中教師應(yīng)該確立教學(xué)民主，師生互相信任、互相尊重、互相合作、共同創(chuàng)造的和諧的師生關(guān)系和交往方式，排除師生交往中有損兒童自尊心和抑制兒童個性發(fā)展的因素。

3.4 體驗式教育的理念

體驗教育就是教育對象在實踐中認(rèn)知。它要求少年兒童用心去體驗，用心去感悟，引導(dǎo)他們在體驗中把教育要求內(nèi)化為品質(zhì)，外顯為行為。體驗教育是通過從課堂上發(fā)起的活動中處理自己的經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，是一種“創(chuàng)設(shè)平臺——自主體驗——教師引導(dǎo)——反思校正”的過程。把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，親自參與或置身某種情景中，用心智去感受、關(guān)注、欣賞、評價某一事件、人物、環(huán)境、思想和情感等，從而獲得對“和平”更深刻的理解。學(xué)習(xí)者從他們所經(jīng)歷的或活動中建立想法并形成自己的概念。

參考文獻(xiàn)

[1] 王正青，學(xué)校開展和平教育的必要性與可能路徑[J].教育科學(xué)研究，2009，（11）.

[2]章維慧.和平教育：我國當(dāng)代社會背景下的審視[J].鎮(zhèn)江高專學(xué)報，2018，（03）.

[3]鄭文娟.和平文化與大學(xué)生社會主義核心價值觀教育[J].中國輕工教育，2018，（02）.

[4]董曉萍，金絲燕.以跨文化學(xué)建設(shè)推進(jìn)人類和平與教育[J].中國輕工教育，2017，（04）.

[5]何齊宗，萬發(fā)盛.關(guān)于和平教育的思考[J].教育研究，2012，（03）.

[6]王正青，楊思帆，沖突時代的和平教育：國外學(xué)者的研究綜述[J].外國教育研究，2009，（11）.

[7]張鴻石.在高校開展和平教育的若干思考[J].河北師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2009，（12）.

[8]劉邦春，孟娟.美國和平教育發(fā)展對我國教育的啟示[J].銅仁學(xué)院學(xué)報，2010，（06）.

[9]張小群，徐靖喻自媒體時代大學(xué)生和平教育面臨的挑戰(zhàn)與對策[J].黑河學(xué)院學(xué)報，2017，（06）.