優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向的時代價值和基本進(jìn)路

郭留杰

摘要：推進(jìn)中華民族偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，迫切需要黨和人民肩負(fù)起文化創(chuàng)新的使命?；隈R克思主義中國化視域，闡述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向?qū)σ庾R形態(tài)和文化強(qiáng)國建設(shè)的重要意義，探究新時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化的基本進(jìn)路，為實現(xiàn)民族復(fù)興提供必要的學(xué)理支撐。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文化現(xiàn)代化 馬克思主義中國化

中圖分類號：G122 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）10-0192-02

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進(jìn)程需要以馬克思主義為推動力，同時，馬克思主義要想實現(xiàn)中國化也離不開傳統(tǒng)文化為其開拓道路，這是二者融合共生的客觀要求。從深層次看，馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化能夠?qū)崿F(xiàn)包容互鑒、取長補(bǔ)短和彼此維系，得益于二者在表現(xiàn)形式上的共通性、價值內(nèi)核上的同一性以及理想信念上的一致性。二者的融合共生是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，是在新時代背景下助力傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的邏輯進(jìn)路和現(xiàn)實依據(jù)，為我國重塑文化自信和實現(xiàn)民族復(fù)興激發(fā)了新動力。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化的內(nèi)在動力

馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行互鑒融合是人民對二者的結(jié)合點(diǎn)和共生紐帶綜合考量的集中體現(xiàn)，是近代中華民族文化選擇的結(jié)果，具有歷史必然性。

（一）馬克思主義中國化需要中國智慧的滋養(yǎng)

馬克思主義產(chǎn)生于歐洲工業(yè)文明基本建立、工人階級革命運(yùn)動日益高漲的時代，它是揭露資本主義的剝削本質(zhì)，描繪人類解放和共產(chǎn)主義社會圖景的科學(xué)理論體系。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年來中國人民的集體智慧成果，具有先進(jìn)性和優(yōu)越性，熏陶著人民的修養(yǎng)和品格。文化精神上的相通性促使馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了歷史和邏輯的有力對接，既給中國人民帶來了先進(jìn)的文化理念和精神資源，又拓展了馬克思主義中國化的深刻內(nèi)涵和外延。馬克思主義要獲得人民的認(rèn)可就需要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行互鑒和融合。“馬克思主義實現(xiàn)中國化是以中國所特有的期待視野為前提的，它是一種創(chuàng)造性的詮釋，這種創(chuàng)造性不僅取決于中國社會的獨(dú)特現(xiàn)實需要，也取決于中國的特殊文化背景?！盵1]換言之，馬克思主義中國化最直接的表征是吸收和融合中國傳統(tǒng)文化的精華，適應(yīng)中國人民的思維方式、價值理念和審美意識。這是歷史發(fā)展的需要，也蘊(yùn)含著馬克思主義中國化的指向和內(nèi)容，是馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化融合的現(xiàn)實依據(jù)。

（二）中國的現(xiàn)代化進(jìn)程需要精神支撐

自十八大以來，黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”整體布局，以期實現(xiàn)硬實力和軟實力的全面躍升，滿足人民對美好生活的向往。中國特色社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵和外延也隨之拓展，由“四個現(xiàn)代化”演變?yōu)楦黝I(lǐng)域相互支撐、系統(tǒng)全面的現(xiàn)代化?！爸袊默F(xiàn)代化是一個內(nèi)在的過程，它必須具有內(nèi)部的動力和條件才能得以發(fā)生和持續(xù)。”[2]從本質(zhì)上看，現(xiàn)代化的核心是文化的現(xiàn)代化。儒家、道家、墨家等各派的核心思想表達(dá)了封建社會的發(fā)展要義，成為中華民族的精神命脈和珍貴遺產(chǎn)。新民主主義文化為中華民族在革命戰(zhàn)爭中找到勝利的曙光。社會主義核心價值觀、中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相融相濟(jì)，歷經(jīng)自覺自省、自我提升之后適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的產(chǎn)物，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的理念支撐和智力之源。因此，秉持“揚(yáng)棄”原則繼續(xù)對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承、改造和提升，適應(yīng)新時代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展要求是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向的必然旨?xì)w。

二、新時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的價值功能

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化的結(jié)合符合時代發(fā)展要求，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實解釋力。在馬克思主義中國化視域下推進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向有其鮮明的價值功能。

（一）深化對馬克思主義中國化的認(rèn)識

實踐是理論之源，理論產(chǎn)生于實踐并指導(dǎo)實踐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性?！盵3]黨和人民在實踐中以馬克思主義為指導(dǎo)，在理論上堅持對馬克思主義進(jìn)行承繼和創(chuàng)新發(fā)展，形成了馬克思主義中國化。馬克思主義中國化以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論根基，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要精神補(bǔ)給，兼顧中國文化的獨(dú)特性和社會發(fā)展時代性，書寫著中華民族的文化創(chuàng)新史和理論創(chuàng)新歷程。馬克思主義中國化的理論成果是中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的彰顯，具有濃厚的中國氣質(zhì)和中國基因;也蘊(yùn)含著馬克思主義的精髓和品格。以馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化相互融合為突破口繼續(xù)推進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展，有利于廣大人民群眾理解和貫徹中國特色社會主義理論成果，擔(dān)負(fù)民族復(fù)興的偉大使命。

（二）推動中國特色社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)

發(fā)展社會主義文化與建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國是一脈相承的。處于社會主義初級階段的中國“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來?！盵4]傳統(tǒng)文化在新時代背景下的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，集中體現(xiàn)在內(nèi)容與形式上的時代創(chuàng)新，用時代話語創(chuàng)新傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，即關(guān)注人民群眾的文化需求，豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)容，剔除糟粕和腐朽思想，發(fā)揮社會主義文化的優(yōu)越性，既吸收了傳統(tǒng)文化提供的豐厚滋養(yǎng)和歷史積淀，又汲取了馬克思主義中國化提供的科學(xué)真理和理論根基，進(jìn)而為文化強(qiáng)國建設(shè)提供智力支持。

（三）維護(hù)社會主義意識形態(tài)安全

掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對維護(hù)社會穩(wěn)定、謀求綜合發(fā)展具有重要意義。世界各國以經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的綜合國力較量逐漸呈現(xiàn)出新趨勢。面對軟實力競爭呈現(xiàn)“西強(qiáng)我弱”的狀況，文化現(xiàn)代化的推進(jìn)應(yīng)當(dāng)在尊重歷史唯物主義基礎(chǔ)上，牢牢把握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義融合、與時代發(fā)展訴求結(jié)合，而后實現(xiàn)文化表達(dá)方式的轉(zhuǎn)變和內(nèi)容創(chuàng)新，煥發(fā)出主流意識形態(tài)的生命力、說服力和感召力，一定程度上也鑄牢了中國的國際話語體系。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的基本路徑

文化總是以獨(dú)特的方式解釋人們的實踐探索活動，涵育著人們關(guān)于自然、社會和思維的世界觀、價值觀。人類文化在本質(zhì)上的同一性是各民族文化得以交流融合的前提。

（一）注重理念重構(gòu)，形成文化互動融合的認(rèn)同體系

秉持文化發(fā)展一元主導(dǎo)、多元共存的價值理念。中國文化現(xiàn)代化的過程內(nèi)在包含著傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、馬克思主義的中國化以及二者在繼承基礎(chǔ)上的融合、融合基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。作為完備的理論，馬克思主義經(jīng)得起實踐的檢驗，對解決中國現(xiàn)實的問題具有價值導(dǎo)向作用;作為完整的思想體系，馬克思主義包含著世界社會主義運(yùn)動和無產(chǎn)階級革命的普遍規(guī)律，是世界各民族共享的寶貴財富。中國傳統(tǒng)文化作為中華民族的獨(dú)特標(biāo)識，其現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)基于馬克思主義的立場、原則和方法，借鑒其他民族優(yōu)秀文化中的精華，秉持構(gòu)建中國特色社會主義文化的理念，運(yùn)用中國智慧、中國形式和中國話語來傳達(dá)人民的聲音、表達(dá)人民的訴求，讓中華民族在多元文化格局中以獨(dú)特的內(nèi)涵和形式立足于世界文化之林。新時代建設(shè)中國特色社會主義文化既要繼承中華文化的精髓，保持中華文化的獨(dú)特性和民族性，為文化建設(shè)提供“源頭活水”，又要充分借鑒馬克思主義文化觀中的合理成分，尋找馬克思主義和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的傳播提供理論指導(dǎo)。

（二）強(qiáng)調(diào)方式變革，健全文化現(xiàn)代化發(fā)展的創(chuàng)新體系

巧用移動媒體，闡釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。自媒體時代，移動互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字媒體即時、互動、便捷、高效的特征符合公眾“信息共享”的需求和習(xí)慣，為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向和創(chuàng)新發(fā)展帶來了極大的促進(jìn)作用。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、形式多樣，要在新時代繼續(xù)推進(jìn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，僅靠單一的文字模式必然存在枯燥乏味的弊端，容易消解公眾接受傳統(tǒng)文化的積極性。移動媒體相較于傳統(tǒng)的報紙、期刊，其獨(dú)特性體現(xiàn)在具有明顯的可拓展性和表現(xiàn)力。借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，移動媒體能夠?qū)⑽淖謨?nèi)容轉(zhuǎn)化為圖片、視頻等形式，既滿足了公眾求新求異的心理，又強(qiáng)化了信息傳達(dá)的效果，激發(fā)公眾了解傳統(tǒng)文化的主動性和熱情。因此，在新時代政府要積極引導(dǎo)社會各方為人民提供自由且開放的文化創(chuàng)造創(chuàng)新氛圍，引入適當(dāng)?shù)母偁帣C(jī)制來激發(fā)人民的文化創(chuàng)新意識和積極性，將傳統(tǒng)文化豐富多彩的內(nèi)容通過微博、微信、公眾號、短視頻等形式表達(dá)出來，在內(nèi)容、形式、技術(shù)上促成傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念與新時代的文化理念相互碰撞，進(jìn)而達(dá)到生動性與靈活性的統(tǒng)一，支持傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向。

（三）加快體制建設(shè)，完善全民族傳揚(yáng)中華文化的規(guī)范體系

以健全的體制機(jī)制鼓勵傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記提倡“‘以古人之規(guī)矩，開自己之生面，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！盵5]這是馬克思主義中國化指引傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的必然要求，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義融合的必然結(jié)果。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)在尊重社會發(fā)展規(guī)律和各領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展的前提下實現(xiàn)自我提升，并達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一。首先，政府及文化管理部門應(yīng)充分發(fā)揮引導(dǎo)和規(guī)范作用，構(gòu)建有益于推動文化現(xiàn)代化發(fā)展的投入機(jī)制，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新提供政策保障。其次，相關(guān)部門要完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承揚(yáng)和創(chuàng)新的法律規(guī)范體系，規(guī)范文化創(chuàng)新活動，為致力于社會主義文化現(xiàn)代化發(fā)展的文化工作者提供制度保障。再次，要完善文化創(chuàng)新激勵機(jī)制，為文化工作者提供學(xué)習(xí)和培訓(xùn)契機(jī)，進(jìn)而激發(fā)廣大人民群眾投入文化活動的主動性和自覺意識，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為適應(yīng)新時代經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展要求的文化。最后，要發(fā)揮市場機(jī)制在文化領(lǐng)域的作用，鼓勵文化工作者創(chuàng)造出符合廣大人民群眾需求、滿足社會發(fā)展需要、遵循市場規(guī)律的文化產(chǎn)品，進(jìn)而收獲國家軟實力大幅提升的可觀成績。

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責(zé)任編輯：楊國棟