茶文化哲學(xué)思想對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)工作的借鑒意義

符嘉雯

摘要：茶文化作為中華民族的傳統(tǒng)文化之一，其哲學(xué)思想已經(jīng)慢慢融入中國(guó)人的日常生活中，影響著人們待人接物等處事之道。小學(xué)英語(yǔ)是外語(yǔ)教學(xué)的初級(jí)階段，是孩子習(xí)得一門(mén)語(yǔ)言的關(guān)鍵時(shí)期，茶文化中的哲學(xué)思想融入小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)工作，展現(xiàn)出了茶文化的教學(xué)價(jià)值，這是中西文化的融合發(fā)展，應(yīng)用于實(shí)際工作中可能會(huì)產(chǎn)生一加一大于二的效果。

關(guān)鍵詞：茶文化 哲學(xué)思想 小學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 借鑒意義

中圖分類(lèi)號(hào)：H319 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）10-0183-02

隨著我國(guó)文化軟實(shí)力逐漸增強(qiáng)，茶文化也開(kāi)始復(fù)興，一系列以茶為載體的中華文化迎來(lái)發(fā)展的黃金時(shí)期。英語(yǔ)是當(dāng)今世界上最通用的一門(mén)語(yǔ)言，將茶文化的哲學(xué)思想和小學(xué)英語(yǔ)教育的基本理念進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能為小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)工作提供借鑒。

一、茶文化中的哲學(xué)思想

中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)和發(fā)源地，茶文化的起源可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。儒家、道家與佛家思想是傳統(tǒng)茶文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思想，經(jīng)過(guò)上千年的歷史沉淀，衍生出相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）茶文化哲學(xué)思想的具體內(nèi)容

道家哲學(xué)主張“順應(yīng)自然”，在“無(wú)為”中返璞歸真。道家思想中，茶象征著自然，在泡茶、飲茶的過(guò)程中，茶人應(yīng)該精心選擇自然的東西使其達(dá)到一種和諧的狀態(tài)，以求得內(nèi)心的寧?kù)o。

儒家文化的核心為“和”，既是強(qiáng)調(diào)“無(wú)過(guò)亦無(wú)不及”，也是一種傳統(tǒng)社交禮儀。煎茶、泡茶、飲茶等活動(dòng)都要恰到好處，不能過(guò)度;茶也可用作祭禮或接待賓客，人們?cè)谶@種茶文化中表現(xiàn)出良好的行為規(guī)范，維持和諧的人際關(guān)系。儒家還強(qiáng)調(diào)“中庸”，文人雅士在一起飲茶交流時(shí)，要保持適當(dāng)?shù)木嚯x，交往要適度。

佛家思想與茶文化結(jié)合，產(chǎn)生了“禪茶一味”。魏晉時(shí)期，僧人如坐禪時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，會(huì)通過(guò)飲茶來(lái)使自己意識(shí)清醒和補(bǔ)充精力，并反思自己的言行舉止是否得體，是否有違反佛家戒律之處。在佛教中，茶不僅是“自省”的標(biāo)志，也是定性悟道之物。佛門(mén)弟子用濃茶來(lái)克制自己的欲望，提醒自己清心禁欲。

（二）茶文化哲學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義

茶文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想對(duì)于小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)具有很強(qiáng)的借鑒意義。例如，道家思想的“無(wú)為”和“自然”啟發(fā)教師遵循學(xué)生當(dāng)前的年齡特征和學(xué)習(xí)水平，不要揠苗助長(zhǎng)，進(jìn)行“提前教育”;儒家思想的“和”與“中庸”闡釋了一種教學(xué)中的平衡以及有張有弛的合作學(xué)習(xí)模式;佛家哲學(xué)則為教師和學(xué)生共同提供了“反思”和“自律”的好習(xí)慣，使得他們的工作或?qū)W習(xí)達(dá)到“事半功倍”的效果。

二、小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)工作現(xiàn)狀分析

隨著小學(xué)英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)的推進(jìn)，英語(yǔ)教學(xué)在小學(xué)中受關(guān)注程度越來(lái)越高。新課標(biāo)對(duì)小學(xué)英語(yǔ)的課程目的、教學(xué)目標(biāo)要求、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)等都作了清晰且詳細(xì)的說(shuō)明，但目前我國(guó)的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中仍然存在兩個(gè)極端的問(wèn)題。

（一）新課標(biāo)下的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

小學(xué)英語(yǔ)新課標(biāo)指出，小學(xué)階段英語(yǔ)教學(xué)需要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，幫助學(xué)生初步樹(shù)立學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自信心;培養(yǎng)學(xué)生形成一定的語(yǔ)感以及良好的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)基礎(chǔ)，使學(xué)生能夠用英語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單的日常交流，為初中英語(yǔ)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

小學(xué)英語(yǔ)課程要求訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能，涉及數(shù)字、顏色、時(shí)間等與日常生活相關(guān)的話(huà)題，接觸的詞匯以話(huà)題范圍為主。教學(xué)模式以活動(dòng)課為主，不講解語(yǔ)法概念、重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生用語(yǔ)言交流的能力。

教學(xué)評(píng)價(jià)以形成性評(píng)價(jià)為主，目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。三、四年級(jí)的學(xué)年評(píng)價(jià)主要是通過(guò)對(duì)學(xué)生的觀(guān)察或是與其交流，而非書(shū)面考試;五、六年級(jí)的學(xué)年考試則是口筆試結(jié)合，內(nèi)容貼近學(xué)生的生活。

（二）小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的兩個(gè)極端問(wèn)題

1.過(guò)于重視應(yīng)試教學(xué)

在升學(xué)考試的壓力下，教師花費(fèi)大量時(shí)間和精力進(jìn)行語(yǔ)法講解以及機(jī)械訓(xùn)練，教學(xué)評(píng)價(jià)以書(shū)面測(cè)試為主，學(xué)生在小學(xué)階段淪為刷題機(jī)器。再者，教師不能容忍學(xué)生的任何錯(cuò)誤，學(xué)生一錯(cuò)，立馬糾正，并提醒學(xué)生“相同錯(cuò)誤，不能再犯”。小學(xué)生在這種教學(xué)模式下會(huì)逐漸喪失對(duì)英語(yǔ)的積極性，甚至為了避免犯錯(cuò)，不再主動(dòng)地輸出語(yǔ)言。這些壓迫式教學(xué)行為與新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)要求完全背道而馳。

2.課堂活動(dòng)組織過(guò)于形式化

近些年，在新課改的背景下，游戲教學(xué)、任務(wù)教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)等教學(xué)方法得到大多數(shù)教師的青睞，并被應(yīng)用于各種類(lèi)型的課堂之中。但也有一些教師把這些熱鬧活潑的教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)目標(biāo)等同起來(lái)，為了活動(dòng)而活動(dòng)，課堂的組織愈加形式化。教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)未遵循“用語(yǔ)言做事”的原則，語(yǔ)言形式和語(yǔ)言意義的關(guān)系未得到適當(dāng)?shù)奶幚?，?dǎo)致課堂活動(dòng)華而不實(shí)，學(xué)生無(wú)法獲得足夠的可理解性輸入，進(jìn)而又阻礙語(yǔ)言的順利輸出。

三、茶文化哲學(xué)思想改善小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的方法路徑

（一）將“順應(yīng)自然”思想導(dǎo)入小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)工作

要將茶文化哲學(xué)思想中道家的“順應(yīng)自然”理念滲透到小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，課堂教學(xué)內(nèi)容不超出國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，教師不隨意提高教學(xué)難度或加快教學(xué)進(jìn)度，教學(xué)計(jì)劃的安排以學(xué)生知識(shí)水平以及語(yǔ)言能力為依據(jù)，結(jié)合新課標(biāo)的目標(biāo)要求有的放矢地開(kāi)展教學(xué)工作。另外，教師要給予學(xué)生犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。在外語(yǔ)習(xí)得的初始階段，教師盡量為學(xué)生創(chuàng)造母語(yǔ)習(xí)得的自然環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽輸出語(yǔ)言，自由地使用英語(yǔ)進(jìn)行交流，

（二）將“中庸尚和”思想導(dǎo)入小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)工作

要將茶文化中儒家的“中庸尚和”哲學(xué)思想融入小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)工作，提倡平衡的教學(xué)模式，使“極端”走向“和諧”。把主課堂和邊緣性學(xué)習(xí)、意義操練和機(jī)械練習(xí)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。新的語(yǔ)言知識(shí)不僅能在學(xué)校的課堂內(nèi)獲得，邊緣性學(xué)習(xí)也能積少成多，把語(yǔ)言知識(shí)融入課間活動(dòng)、集體活動(dòng)、校外活動(dòng)中。例如教室里的英文裝飾、在家閱讀的英文繪本、班會(huì)上一起表演的英文兒歌等。在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中把握好語(yǔ)言形式和語(yǔ)言意義的辯證關(guān)系，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇練習(xí)的類(lèi)型及順序。例如，對(duì)慣用的固定句型先進(jìn)行較少機(jī)械練習(xí)，再加入相關(guān)詞匯與其共同進(jìn)行大量意義訓(xùn)練。教師在教學(xué)過(guò)程中要進(jìn)行較多次數(shù)的形成性評(píng)價(jià)，并給予學(xué)生積極的反饋，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候也可采用同伴互評(píng)和小組互評(píng)。終結(jié)性評(píng)價(jià)中書(shū)面測(cè)試的成績(jī)則盡可能給予等級(jí)評(píng)價(jià)，不公布學(xué)生的具體分?jǐn)?shù)和排名。

（三）將“內(nèi)省修行”思想導(dǎo)入小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)工作

要將茶文化哲學(xué)思想中佛家的“內(nèi)省修行”精神應(yīng)用于小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。教師利用身處教學(xué)第一線(xiàn)的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)常性地對(duì)課前備課、課上講授、課后輔導(dǎo)等系列工作進(jìn)行反思與探究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并將其升華，進(jìn)而改善教學(xué)實(shí)踐。教師在這個(gè)過(guò)程中還要不斷發(fā)展自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，提升自身能力。此外，教師也可將“反思自省”作為一種學(xué)習(xí)策略教給學(xué)生，引導(dǎo)他們進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)研究茶文化中的哲學(xué)思想，從其具體內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)意義研究入手，找到茶文化哲學(xué)中“順應(yīng)自然”“中庸尚和”“內(nèi)省修行”的思想，在研究新課標(biāo)下小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)及其在當(dāng)前階段存在的問(wèn)題后，將茶文化哲學(xué)思想導(dǎo)入小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，希望對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)工作提供有益借鑒。

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責(zé)任編輯：孫瑤