戴望舒與現(xiàn)代派詩(shī)歌象征手法的變調(diào)

莊澤遠(yuǎn) 車(chē)延宏

摘要：20世紀(jì)30年代，現(xiàn)代派詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)壇崛起，它們主張表現(xiàn)現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒。同時(shí)，現(xiàn)代派詩(shī)歌受到法國(guó)象征主義詩(shī)歌的深刻影響，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上普遍有所呈現(xiàn)。其象征主義風(fēng)格以李金發(fā)是為濫觴，至戴望舒之早期詩(shī)作已浩浩湯湯。然而李詩(shī)“但開(kāi)風(fēng)氣不為師”，實(shí)際上，象征主義經(jīng)過(guò)了李金發(fā)對(duì)象征主義的粗淺摹仿到郁達(dá)夫?qū)ο笳魇址ㄟM(jìn)行本土化改造的變調(diào)。本文將論證戴詩(shī)對(duì)繼李詩(shī)以來(lái)的現(xiàn)代派詩(shī)歌象征手法的革故，并進(jìn)行一定的橫向比較，呈現(xiàn)出象征手法的具體變遷。

關(guān)鍵詞：象征手法 戴望舒 音樂(lè)美 傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：I226.1 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）10-0096-02

一、從忽視音樂(lè)美到追求音樂(lè)美的變調(diào)

李金發(fā)于1919年赴法國(guó)留學(xué)，詩(shī)風(fēng)直接受到象征主義詩(shī)人影響，尤其是波德萊爾、魏爾倫的影響。他一反通行直說(shuō)、坦白舒放的詩(shī)風(fēng)，運(yùn)用奇譎的暗示手法與晦澀冷僻的意象，表現(xiàn)出“新奇怪麗的歌聲”，喚起了詩(shī)界的關(guān)注。比如《夜之歌》：“我們散步在死草上，悲憤糾纏在膝下”“粉紅之記憶，如道旁朽獸，發(fā)出奇臭”“我已破之心輪，永轉(zhuǎn)動(dòng)在泥污下”;《棄婦》：“長(zhǎng)發(fā)披遍我兩眼之前，遂割斷了一切羞惡之疾視，與鮮血之急流，枯骨之沉睡?！边@些詩(shī)的主題包含丑惡、死亡、污血、死尸等意象，灰色的主題和意象體現(xiàn)了類(lèi)似《惡之花》般審丑的審美傾向的特質(zhì)，無(wú)怪乎李金發(fā)被評(píng)論家冠以“詩(shī)怪”的稱(chēng)號(hào)。同時(shí)，透過(guò)詩(shī)篇可以勘察出李詩(shī)在刻意追求意象、意境的奇異冷僻時(shí)，已然忽略了對(duì)詩(shī)的音樂(lè)美的追求與型塑。換言之，音樂(lè)美在李金發(fā)筆下是缺席的。

反觀戴望舒的詩(shī)篇，則盡顯現(xiàn)著雕琢的痕跡，其中以《雨巷》最為突出。葉圣陶曾這么評(píng)價(jià)：《雨巷》創(chuàng)造了新詩(shī)音樂(lè)美的新紀(jì)元?！靶录o(jì)元”意味著戴望舒以前的現(xiàn)代詩(shī)詩(shī)人在音樂(lè)旋律感的追尋中，尚達(dá)不到戴望舒的水平。需要專(zhuān)門(mén)辨析的是，戴詩(shī)之所謂“音樂(lè)美”，是迥異于新月派之追求音樂(lè)美的詩(shī)學(xué)理想的。新月派主張的音樂(lè)美是追求現(xiàn)代漢語(yǔ)所特有的一種節(jié)奏，即力圖創(chuàng)造一種新的手法，來(lái)營(yíng)造古典詩(shī)詞基于單音節(jié)字格律所營(yíng)造的節(jié)奏。但是戴望舒并沒(méi)有重復(fù)新月派的道路。作為《現(xiàn)代》雜志主要的作者，作為現(xiàn)代派詩(shī)人，他所張揚(yáng)的風(fēng)格是用現(xiàn)代語(yǔ)言表現(xiàn)現(xiàn)代人的現(xiàn)代情感。而其中指涉的音樂(lè)美，是法國(guó)象征派詩(shī)人魏爾倫、蘭波、馬拉美等人所運(yùn)用詩(shī)歌手法。即在詩(shī)歌的句子中間利用特有的技巧，比如重復(fù)、停頓把詩(shī)的節(jié)奏加快或者放慢，從而更好地傳遞詩(shī)情。以蘭波為例：

Theres a sense somethings missing…

Wheres the mother of these little things，

Sweet-smiling mother with triumphant eyes

So last night， alone， stooping， she forget

To stir the fading fire into life，

To pile on blankets， eiderdowns，

Before she left the room， calling out ‘Forgive me！

這首《孤兒的新年禮物》書(shū)寫(xiě)母親剛?cè)ナ赖墓驴酂o(wú)依的孩子，他們躲在窗簾后做著母親回來(lái)的美夢(mèng)。第一段引文，“這時(shí)人們才發(fā)覺(jué)，屋里似乎缺少了什么……——這兩個(gè)孩子沒(méi)有母親，沒(méi)有甜甜微笑，脈脈含情的母親？她一定忘記了在夜晚獨(dú)自俯身，忘記了撥開(kāi)熄滅的灰燼，生一堆火，忘記了給他們蓋上毛毯和鴨絨被，忘記了在離開(kāi)他們之前說(shuō)聲：對(duì)不起?！蓖高^(guò)“Forget to…to…to…”（忘記了……忘記了……）的排比手法來(lái)放緩整首詩(shī)的敘事節(jié)奏，從而更好地營(yíng)造凄苦無(wú)依的氣氛。第二段引文，“您心里明白：——這些孩子沒(méi)有母親。家里沒(méi)有母親！——父親在很遠(yuǎn)的地方！……孩子清早起床，興高采烈地起床，動(dòng)動(dòng)嘴唇，揉揉眼睛……”對(duì)孩子滿(mǎn)懷期待起床的重復(fù)回環(huán)，凸顯出與母親去世之間的更強(qiáng)烈的張力，震攝人心地彰顯主題。

回看《雨巷》，摹仿特征無(wú)比明顯?！皳沃图垈悖?dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷”“她靜默地遠(yuǎn)了、遠(yuǎn)了”和“她彷徨在這寂寥的雨巷/撐著油紙傘/像我一樣/像我一樣地/默默彳亍著”利用“悠長(zhǎng)”“遠(yuǎn)了”“像我一樣”的重復(fù)，拉長(zhǎng)了詩(shī)歌的節(jié)奏，放大了詩(shī)中迷茫綿長(zhǎng)的情緒和理想夭折的失措之感?！八h過(guò)/像夢(mèng)一般地/像夢(mèng)一般地凄婉迷?！眲t借“像夢(mèng)一般地”刻意停頓，增強(qiáng)表現(xiàn)力?！八怯?丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂(yōu)愁”連著三個(gè)“丁香一樣的”排比，亦是象征主義常用的手法。象征主義手法在戴望舒的早期詩(shī)作中同樣有所表現(xiàn)，如《秋蠅》：“木葉的紅色/木葉的黃色/木葉的土灰色/窗外的下午！”《夜》：“溫柔的是縊死在你的發(fā)絲上，它是那么長(zhǎng)，那么細(xì)，那么香?！闭沁@種特有的技巧，使戴詩(shī)擁有一種遠(yuǎn)比李金發(fā)、聞一多、徐志摩等現(xiàn)代詩(shī)人更富有音樂(lè)旋律感的音樂(lè)節(jié)奏的美。

二、從粗糙嫁接到本土化改造的變調(diào)

李金發(fā)詩(shī)的獨(dú)特之處是波詭云譎的意象與晦澀艱深的詩(shī)風(fēng)，其受批判之處亦為此，他的詩(shī)風(fēng)本質(zhì)上是粗糙嫁接西方文脈的結(jié)果。如前文引用的《夜之歌》《棄婦》以及《時(shí)之表現(xiàn)》的開(kāi)篇，“風(fēng)與雨的海洋里，野鹿死在我心里?？矗飰?mèng)展翼去了，空存這委靡之魂?！笨梢?jiàn)到，詩(shī)歌單句拆開(kāi)觀之皆各有巧思，然合于一體卻不知為何物?！耙奥埂薄扒飰?mèng)”“魂”等意象本身別具一格，相互卻不可勾連，似有強(qiáng)力混揉而成，令讀者有不知是搭配成謬還是詩(shī)人刻意抹去連接橋梁的恍然之感。朱自清評(píng)價(jià)說(shuō)：“仿佛大大小小紅紅綠綠一串珠子，他卻藏起那串兒，你得自己穿著瞧。”的確反映了李金發(fā)在吸收外來(lái)影響時(shí)是比較粗疏的。粗疏的另一方面反映在句法歐化上，朱自清認(rèn)為“（他的詩(shī)）句法過(guò)分歐化，教人像讀著翻譯”。如《溫暖》：“并燦爛在園里的花枝上?！乙悦懊恋闹讣猓械侥慵∧w的暖氣?！薄稅?ài)憎》：“我保住的祖先之故宮既頹廢，心頭的愛(ài)憎之情消磨大半”，“燦爛在園里的花枝上”是“在園里的花枝上燦爛”的歐化表達(dá)，“冒昧的指尖”“保住的祖先之故宮既頹廢”等令人不解，是為濫用抽象動(dòng)詞。無(wú)怪乎唐弢以“金發(fā)文字頗多疵病，其詩(shī)亦然”之語(yǔ)評(píng)之。

戴望舒詩(shī)則不是如此。戴望舒出身良好，受到優(yōu)良的文化熏陶，有很高的傳統(tǒng)古典文化修養(yǎng)。戴詩(shī)受法國(guó)象征派影響僅反映了其詩(shī)歌一個(gè)方面而已，另外一個(gè)重要的面向是詩(shī)風(fēng)受到中國(guó)古典詩(shī)詞的良好熏陶，在此基礎(chǔ)上，他實(shí)現(xiàn)了中西詩(shī)風(fēng)的結(jié)合，完成了對(duì)象征主義手法的本土化改造。以《雨巷》為例，詩(shī)的核心意象，撐著油紙傘希望碰見(jiàn)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，便借鑒了五代詩(shī)人李璟的名詩(shī)《攤破浣溪沙·手卷真珠上玉鉤》?！扒帏B(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！毙攀共辉觼?lái)遠(yuǎn)方行人的音訊，雨中的丁香無(wú)人欣賞，喚起人凝轉(zhuǎn)千結(jié)的憂(yōu)愁，這是古詩(shī)中常表達(dá)的凄苦的心境。中國(guó)詩(shī)人非常善于傳達(dá)愁緒，那種雨打窗頭心頭雨的淅瀝愁苦往往在詩(shī)人生花妙筆下書(shū)寫(xiě)得淋漓盡致?！队晗铩凤@然受到李璟的影響，轉(zhuǎn)而用現(xiàn)代漢語(yǔ)，塑造全新的意境生動(dòng)淋漓地表現(xiàn)出來(lái)?！队晗铩芳捌渌?lèi)似詩(shī)篇的成功無(wú)不得益于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的借鑒以及對(duì)中西兩大源頭的融會(huì)，這同時(shí)反映了戴望舒具有李金發(fā)所匱乏的良好的文化修養(yǎng)和對(duì)詩(shī)靈活而悅動(dòng)的把握。

三、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)美的律動(dòng)與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)篇的精致典雅構(gòu)筑了戴詩(shī)的光輝流長(zhǎng)。戴望舒對(duì)法國(guó)自然主義藝術(shù)手法的深入運(yùn)用及本土化改造把現(xiàn)代派詩(shī)歌的藝術(shù)推向了新的階段，同時(shí)標(biāo)志著新詩(shī)創(chuàng)作達(dá)到了新的水平，其間的變化意味著自李金發(fā)到戴望舒，現(xiàn)代派詩(shī)歌象征手法經(jīng)過(guò)了簡(jiǎn)單到復(fù)雜、粗糙到細(xì)膩的變調(diào)。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟