小學(xué)語(yǔ)文“古典詩(shī)詞鑒賞”教學(xué)初探

王麗萍

摘 要：“古典詩(shī)詞鑒賞”是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分。從現(xiàn)今的教學(xué)來(lái)看，古板平淡的教學(xué)方法使得古典詩(shī)詞的韻味蕩然無(wú)存。本文從音樂(lè)美、繪畫(huà)美、情感美三個(gè)角度對(duì)“古典詩(shī)詞鑒賞”的教學(xué)方法進(jìn)行探析，試圖回歸古典詩(shī)詞的本位，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞鑒賞；音樂(lè)美；繪畫(huà)美；情感美

中圖分類號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 收稿日期：2015-12-29

中國(guó)古典詩(shī)詞有著漫長(zhǎng)而悠久的歷史，是民族精神和民族文化的深厚積淀。在小學(xué)語(yǔ)文課程中，古典詩(shī)詞占有一定的比重，它的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美情感、審美能力、積極的生活態(tài)度和高尚的道德情操，進(jìn)而領(lǐng)悟中國(guó)文化的博大精深，吸收中華民族的精神文化力量。

現(xiàn)今的小學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)中仍然存在著諸多問(wèn)題，教師受到應(yīng)試教育的影響，在教學(xué)過(guò)程中十分重視逐字逐句地翻譯和講解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的詞義及篇章機(jī)械背誦，使原本充滿情趣的古典詩(shī)詞被拆解成一個(gè)個(gè)干巴巴的語(yǔ)言符號(hào)，古典詩(shī)詞的獨(dú)特美感蕩然無(wú)存。

詩(shī)詞是抒情文學(xué)的代表，是想象和情感的產(chǎn)物，同時(shí)飽含著作家的審美理想和審美體驗(yàn)。因此在小學(xué)語(yǔ)文“古典詩(shī)詞鑒賞”教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以情感體驗(yàn)為主線，去領(lǐng)悟詩(shī)詞獨(dú)特的美感。

一、吟誦詩(shī)詞的音樂(lè)美

黑格爾說(shuō)：“至于詩(shī)則絕對(duì)要有音節(jié)或韻，因?yàn)橐艄?jié)和韻是詩(shī)的原始的唯一的愉悅感官的芬芳?xì)庀?，甚至比所謂富于意象的富麗辭藻還更為重要。”[1]在中國(guó)古代，詩(shī)樂(lè)本為一體，而后古樂(lè)失傳，詩(shī)歌不再配樂(lè)歌唱，但其特殊的音樂(lè)性卻得以保存。《尚書(shū)·堯典》中說(shuō)： “詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲?！盵2]中國(guó)古典詩(shī)詞大都音韻和諧，朗朗上口，給人一種音樂(lè)的美感。

在教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，在富有美感的韻律和節(jié)奏中感受詩(shī)詞獨(dú)特的音樂(lè)美，一方面有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美感受，另一方面也有助于對(duì)詩(shī)詞的理解和記憶。在吟誦的過(guò)程中，可以增加知識(shí)的講解，告訴學(xué)生是什么促成了詩(shī)歌的音韻和諧，如平仄、對(duì)偶、韻腳的選擇，使學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中獲得知識(shí)。

此外，課堂教學(xué)可以采用“配樂(lè)誦讀”，增強(qiáng)課堂的趣味性，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，又能在詩(shī)與樂(lè)的配合中，激發(fā)學(xué)生的審美情感。

如杜牧的《山行》： “遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！痹诮虒W(xué)時(shí)教師可以選擇古琴曲《庭院深深》作為背景音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)和詩(shī)詞的雙重美感中，融入主觀的情感，在節(jié)奏和旋律中去感受詩(shī)歌的抑揚(yáng)頓挫，從而激發(fā)想象，在節(jié)奏、韻律中體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。

小學(xué)語(yǔ)文教材中還有一些詩(shī)詞在網(wǎng)絡(luò)上可以找到相對(duì)應(yīng)的古曲，《漁歌子》便是其例，語(yǔ)文教師可以和音樂(lè)教師適當(dāng)合作，選擇具有代表性的詩(shī)詞古曲引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行配唱和跟唱，能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，也可以增強(qiáng)課堂的趣味性。

二、構(gòu)筑詩(shī)詞的繪畫(huà)美

蘇軾曾評(píng)價(jià)王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”中國(guó)詩(shī)人擅長(zhǎng)“寄情于景”或 “借景抒情”，他們注重意象創(chuàng)造，主觀的情感與客觀的物象相融合，營(yíng)造豐富動(dòng)人的場(chǎng)景。

在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生超越表面的詞句，充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，在頭腦中去構(gòu)筑豐富而生動(dòng)的形象。

如《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”這是元曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的小令，此曲以多種景物并置，給我們描繪了一幅深秋寂寞晚景圖。在課堂上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象走進(jìn)深秋季節(jié)，去感受萬(wàn)物蕭索背后的人的情感寄托。配合以時(shí)代背景和作家處境的介紹，去體會(huì)元代民族高壓政策之下，知識(shí)分子走投無(wú)路的悲涼的處境和情感。

再如《漁歌子·西塞山前白鷺飛》， 同樣適合此種教學(xué)方法：西塞山前，白鷺在自由地飛翔，江岸桃花盛開(kāi)，春水初漲，水中鱖魚(yú)肥美。漁翁頭戴青色的箬笠，身披綠色的蓑衣，冒著斜風(fēng)細(xì)雨，樂(lè)然垂釣。

通過(guò)想象，大自然的生機(jī)、春天的秀美，如在眼前。想象構(gòu)建的畫(huà)面感使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境的感悟進(jìn)入一個(gè)全新的層面，從而提高學(xué)生的形象思維能力和審美感受能力。

三、品味詩(shī)詞的情感美

“情動(dòng)于中而形于言”，《毛詩(shī)序》很早就關(guān)注到了情感的重要性。情是詩(shī)歌的第一要素，無(wú)情則無(wú)詩(shī)。全國(guó)著名特級(jí)教師王崧舟先生說(shuō)：“詩(shī)意語(yǔ)文的核心和靈魂有且僅有一個(gè)字： ‘情?！?[3]然而從現(xiàn)今的小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)來(lái)看，平淡而死板的授課模式往往忽略了詩(shī)詞的情感核心，使古詩(shī)詞的韻味蕩然無(wú)存。

從人教版小學(xué)語(yǔ)言教材的詩(shī)詞選編來(lái)看，涉及的題材內(nèi)容和情感內(nèi)容較為廣泛，親情、友情、愛(ài)情、愛(ài)國(guó)之情、羈旅鄉(xiāng)愁、詠物抒懷、人生哲理都有所涉及。在小學(xué)詩(shī)詞鑒賞課程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以情感體驗(yàn)詩(shī)詞曲賦，使學(xué)生能夠與作家的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而起到感染和教育的作用。

如《憫農(nóng)》是一首家喻戶曉的名作，反映了農(nóng)民艱辛勞動(dòng)的場(chǎng)景，語(yǔ)言雖然通俗，卻是平中見(jiàn)奇。在課堂上，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言在頭腦中構(gòu)筑鋤禾的場(chǎng)面，體味勞動(dòng)人民的艱辛，進(jìn)而告知學(xué)生他們的“盤中餐”正是“粒粒皆辛苦”，以情感去體會(huì)作家對(duì)勞動(dòng)人民的同情和憐憫，從而培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚。

此外，小學(xué)語(yǔ)文課本中諸多名篇都可以喚起學(xué)生不同的情感體驗(yàn)，如《九月九日憶山東兄弟》是王維的名篇，此詩(shī)寫(xiě)出了九九重陽(yáng)游子思鄉(xiāng)懷親的深切情感，“游子思鄉(xiāng)”也成了中國(guó)古代詩(shī)詞的重要題材之一；《靜夜思》是唐代詩(shī)人李白的五絕小詩(shī)，表達(dá)了客居他地濃烈的思鄉(xiāng)情感，語(yǔ)言清新樸素，韻味含蓄深遠(yuǎn)；《贈(zèng)汪倫》亦是李白的詩(shī)作，李白把無(wú)形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達(dá)了真摯深厚的朋友之情；《送孟浩然之廣陵》，語(yǔ)言質(zhì)樸，不動(dòng)聲色，寓情于景，離別感傷之情溢于言表；《聞官軍收河南河北》是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的詩(shī)作，寫(xiě)作此詩(shī)之時(shí)，杜甫飽經(jīng)“安史之亂”的風(fēng)霜，漂泊在四川，得勝消息傳來(lái)，詩(shī)人欣喜若狂，希望回到家鄉(xiāng)，也表達(dá)了濃烈的愛(ài)國(guó)情感；蘇軾的《題西林壁》，表現(xiàn)了不同于普通情感的人生哲理，借助廬山的形象，運(yùn)用通俗的語(yǔ)言，告知一個(gè)真理：人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)便會(huì)存在片面性。要抓住事物的本質(zhì)，必須要超越狹小的范圍。此詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，卻意味深遠(yuǎn)。

凡此種種，寄寓著作家的情感，文學(xué)閱讀和文學(xué)欣賞本是一種情感的溝通活動(dòng)，讀者與作者之間最終以文學(xué)文本為依托，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。

中國(guó)古典詩(shī)詞是中國(guó)文化的結(jié)晶，是民族精神文化力量的體現(xiàn)?！肮诺湓?shī)詞鑒賞”的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該樹(shù)立新的教學(xué)理念，以素質(zhì)教育為核心，還原古典詩(shī)詞的獨(dú)特美感，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和審美思想，進(jìn)而開(kāi)闊學(xué)生的胸襟和培養(yǎng)學(xué)生超凡脫俗的精神面貌。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢鐘書(shū).管錐集[M].北京：中華書(shū)局，1979.

[2]郭紹虞.中國(guó)歷代文論選（一卷本）[M].上海：上海古籍出版社，1979.

[3]王崧舟，林志芳.詩(shī)意語(yǔ)文課譜·王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟[M].上海： 華東師范大學(xué)出版社， 2011.