經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施探討

摘 要：經(jīng)典誦讀屬于小學(xué)語文教育中非常重要的環(huán)節(jié)與教學(xué)途徑，在教學(xué)過程中存在相對(duì)比較復(fù)雜且持續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)的特征。在小學(xué)語文教育中，學(xué)生的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)語文知識(shí)是屬于一個(gè)起點(diǎn)，在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)經(jīng)典誦讀的應(yīng)用可以更好地提高學(xué)生對(duì)于經(jīng)典美文的理解與感受，從而更好地理解與學(xué)習(xí)美文。對(duì)此，為了更好地提高小學(xué)語文教育水平，本文簡(jiǎn)要分析經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施，希望可以為相關(guān)教育者提供一定幫助。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;教學(xué)策略;經(jīng)典誦讀;實(shí)施

一、 引言

在小學(xué)教育階段，語文課程中經(jīng)典詩詞教學(xué)的重要性較高，同時(shí)經(jīng)典詩詞也屬于漢語言的重要載體之一，也屬于經(jīng)典美文的一種。當(dāng)前小學(xué)語文教育方面，教師雖然比較重視誦讀教學(xué)，但是在具體教學(xué)方式、內(nèi)容等方面仍然存在各種問題。在小學(xué)語文教育階段，經(jīng)典美文是我國傳統(tǒng)文化所遺留下來的瑰寶，同時(shí)在我國語文教育體系當(dāng)中有著無法替代的作用和價(jià)值，所以也屬于語文教學(xué)的重要項(xiàng)目。對(duì)此，探討經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施具備顯著教育價(jià)值。

二、 經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的價(jià)值

經(jīng)典美文的鑒賞普遍是以經(jīng)典的美文為主，這一些美文當(dāng)中普遍涉及到了民族精神、民族情感，同時(shí)還會(huì)涉及到部分傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。對(duì)此，對(duì)于經(jīng)典美文的鑒賞也屬于語文教育中非常重要的教育內(nèi)容，借助對(duì)經(jīng)典美文的鑒賞，可以促使學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的民族文化形成更加濃厚的認(rèn)知，對(duì)于學(xué)生的視野也有一定的拓展效果，可以更好地激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情緒渴望，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促使學(xué)生對(duì)社會(huì)、人文等形成更加全面的認(rèn)知，改善學(xué)生的心理狀態(tài)。小學(xué)教育階段屬于關(guān)鍵性階段，在這一階段中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相對(duì)較大，學(xué)習(xí)情緒普遍不理想，借助經(jīng)典美文的鑒賞可以更好地改善教學(xué)氛圍，促使學(xué)生在一個(gè)輕松、愉悅的環(huán)境氛圍中鑒賞，從而更好地提高學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)性提升。

從當(dāng)前的小學(xué)語文教育現(xiàn)狀來看，經(jīng)典美文的教育意義具體而言在于兩個(gè)方面：1. 培養(yǎng)學(xué)生的基本功。閱讀經(jīng)典美文本身也是對(duì)文章作品的一種理解與學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生多方面的能力、基本功有一定的培養(yǎng)作用，例如可以有效提高學(xué)生的記憶力，在閱讀經(jīng)典詩詞文時(shí)可以提高對(duì)古文的理解與翻譯能力，這也是提高學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力的有效措施，可以為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ);2. 感受詩意。經(jīng)典誦讀本身可以更好地豐富人的精神世界，從而實(shí)現(xiàn)精神層面上的享受。借助經(jīng)典誦讀可以最大程度地提高學(xué)生對(duì)于經(jīng)典美文的閱讀與理解能力。在新時(shí)代之下，教育的目標(biāo)并不是要求學(xué)生掌握各種專業(yè)技能，而是借助對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)、文章的閱讀實(shí)現(xiàn)對(duì)自我能力的持續(xù)性提高。經(jīng)典美文本身擁有大量的美好元素，教師在教學(xué)與督促的同時(shí)也可以促使學(xué)生更好地感受文化的魅力，在美好事物之下實(shí)現(xiàn)對(duì)心靈、情感等多方面的感染影響，從而推動(dòng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

三、 經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施

（一） 培養(yǎng)熱情

興趣永遠(yuǎn)是最好的老師，只有在學(xué)生對(duì)寫作、對(duì)經(jīng)典美文形成強(qiáng)烈興趣的同時(shí)，學(xué)生才會(huì)從以往的被動(dòng)化學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)化學(xué)習(xí)。對(duì)此，培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生對(duì)于寫作的興趣非常關(guān)鍵，在鑒賞經(jīng)典美文的過程中，核心在于激發(fā)學(xué)生的參與積極性，高度重視學(xué)生自身的參與性以及感悟性，注重探索以及思考，并在欣賞經(jīng)典美文的過程中通過多種途徑，例如借助多媒體技術(shù)的方式以音樂、圖片、動(dòng)畫以及視頻短片等形式進(jìn)行理解，并采用情景模擬、知識(shí)競(jìng)賽等方式進(jìn)行互動(dòng)，從而提高鑒賞的參與模式，優(yōu)化教學(xué)感染力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（二） 激發(fā)文字理解

在對(duì)經(jīng)典美文進(jìn)行鑒賞的過程中，教師應(yīng)當(dāng)高度重視學(xué)生的鑒賞方式。葉瀾說過語文教學(xué)只有在充分激活原本凝固語言文字時(shí)，才可以有效地轉(zhuǎn)變?yōu)橛縿?dòng)的生命。對(duì)于這一種理解而言，我們可以在經(jīng)典美文鑒賞教學(xué)中，借助閱讀的方式，讓學(xué)生從冰冷的文字中逐漸感受語言的生命，逐漸走入到美文作家的思想、情感世界當(dāng)中，促使原本凝固、靜止的語言活起來。想要更好地體現(xiàn)美文，就必須先從朗讀開始，朗讀屬于感知語言的主要方式，同時(shí)也是美文鑒賞的重要途徑之一。朗讀可以將沒有聲音的文字轉(zhuǎn)變成為有聲音的故事，借助眼、口、耳、心的配合，讓學(xué)生身臨其境。正是因?yàn)槲覈兄凭玫臍v史，所以有著大量的經(jīng)典美文，其中用字的生動(dòng)、準(zhǔn)確、凝練都有著非常高的藝術(shù)水平，只有借助朗讀才可以感受其中的奧秘。對(duì)此，在鑒賞經(jīng)典美文的過程中教師應(yīng)當(dāng)高度重視閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，有意識(shí)地掌握經(jīng)典美文的節(jié)奏感，促使學(xué)生理清語言的結(jié)構(gòu)，感受情感態(tài)度，更好地掌握美文的情感線路，從而達(dá)到鑒賞能力的提高以及學(xué)習(xí)能力的提升。

（三） 體會(huì)美文情感

在美文鑒賞過程中，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還需要高度重視學(xué)生對(duì)于美文的思想情感理解，借助情感上的影響激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，從而間接實(shí)現(xiàn)能力的持續(xù)性提升。以《雨巷》為例，在鑒賞教學(xué)過程中，如果只是單純地憑借文字，很難展現(xiàn)江南美的特點(diǎn)，更無法感受到為什么雨巷中的意象可以代表江南，江南的整體風(fēng)格以及意蘊(yùn)的感受也不會(huì)深刻。對(duì)此，借助微課教學(xué)，可以在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中收集關(guān)于江南的情境圖片，同時(shí)以油紙傘、雨巷、丁香為線索，搜尋相應(yīng)的教育資料，讓學(xué)生應(yīng)用真實(shí)的視覺感官去理解美文當(dāng)中的情境，從而促使學(xué)生應(yīng)用情感去理解作者，感受作者的寂寞、幽怨、智慧，達(dá)到情感感染的教育目的。

（四） 營(yíng)造良好教學(xué)氛圍

在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，學(xué)生不愿意或不主動(dòng)思考的主要原因在于課堂不平等，教師的地位過于權(quán)威，導(dǎo)致學(xué)生只能夠默認(rèn)教師所說的就是對(duì)的，導(dǎo)致不敢思考。對(duì)此，便需要在課堂教學(xué)中創(chuàng)建良好的平等、和諧氛圍，激發(fā)學(xué)生可以因?yàn)樗伎级鴮W(xué)習(xí)，因?yàn)樗伎级伎?。思考是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是思維的基礎(chǔ)。對(duì)于學(xué)生而言，他們所掌握的知識(shí)并不多，再加上因?yàn)閭鹘y(tǒng)教師的教學(xué)習(xí)慣影響，導(dǎo)致學(xué)生很少對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考。

在以往的經(jīng)典詩詞教學(xué)中教師普遍是采取口述性的方法進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過程嚴(yán)重缺乏多樣性與豐富性，學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)難度也就更高。在語文教學(xué)當(dāng)中合理應(yīng)用多種類型的形象、直觀性的教學(xué)手段與方法可以創(chuàng)建更加豐富的教學(xué)情境，并有利于抽象思維和形象思維的協(xié)同化運(yùn)作，進(jìn)而促使學(xué)生的思維能力得到發(fā)展。在教學(xué)中教師可以借助多種途徑創(chuàng)新教學(xué)方法，這也是讓學(xué)生從被動(dòng)式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)式學(xué)習(xí)的有效方法。教師在教學(xué)中需要?jiǎng)?chuàng)建良好氛圍，提倡平等互助的教學(xué)方式，這一種教學(xué)方式的建立基礎(chǔ)在于教師需要以平和的心態(tài)面對(duì)學(xué)生的提問，而不能因?yàn)閷W(xué)生提出很低級(jí)或錯(cuò)誤的問題便直接反駁甚至批評(píng)，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)學(xué)生讓他們敢于表達(dá)。其次需要?jiǎng)?chuàng)建良好的學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生可以坦誠地表達(dá)，禮貌地對(duì)待他人所提出的思考，杜絕恥笑和不尊重他人言行的現(xiàn)象。對(duì)于教學(xué)氛圍而言，可以借助大課間、課外活動(dòng)、就餐時(shí)間播放一些古典音樂作為誦讀活動(dòng)的環(huán)境引導(dǎo)音樂，如以《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《中庸》《道德經(jīng)》等進(jìn)行輪流播放，借助這樣的清靜氛圍創(chuàng)建方式激發(fā)學(xué)生的經(jīng)典誦讀熱情，潛移默化地形成情感熏陶。

（五） 創(chuàng)新教育方法

對(duì)于經(jīng)典詩詞的教學(xué)而言，一方面需要高度重視朗誦與吟唱學(xué)習(xí)，經(jīng)典詩詞因?yàn)榫邆涔ふ?、押韻的特點(diǎn)，所以非常適合朗誦與吟唱，反復(fù)的吟唱可以讓學(xué)生的閱讀朗讀水平得到有效提升，促使學(xué)生在閱讀當(dāng)中感受經(jīng)典詩詞的語言精妙，從而體會(huì)經(jīng)典詩詞的文學(xué)特色。每一首經(jīng)典詩詞的字?jǐn)?shù)并不是非常多，學(xué)生同時(shí)也會(huì)對(duì)個(gè)別高度精煉的字、詞形成自己的感悟與理解，這就需要教師在課堂教學(xué)中做好引導(dǎo)，以理清經(jīng)典詩詞情感脈絡(luò)的同時(shí)正確地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗誦。另一方面需要強(qiáng)化情感代入，以魏晉詩歌為例，因?yàn)檫@一時(shí)期屬于文學(xué)發(fā)展相對(duì)比較自由的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品主要是因?yàn)槿藗冮L(zhǎng)期生活在山水之間，智慧與心性更加淡然，自身的思考與情感也會(huì)更好地融入文學(xué)作品當(dāng)中，這也為經(jīng)典詩詞教學(xué)的誦讀提供了一定的基礎(chǔ)。教師在教學(xué)中需要以社會(huì)背景為主，讓學(xué)生感受魏晉時(shí)期人的生活環(huán)境，只有在這一基礎(chǔ)才可以真正感受魏晉的慷慨凄涼之情。

四、 結(jié)語

綜上所述，在目前小學(xué)語文教育過程中，學(xué)生普遍都存在較大的學(xué)習(xí)壓力，借助美文鑒賞這一種教學(xué)方式可以更好地激發(fā)學(xué)生的寫作積極性，促使學(xué)生可以更加主動(dòng)地探索寫作的技巧與方式方法，從而實(shí)現(xiàn)能力的持續(xù)性提高。寫作一般被學(xué)生認(rèn)為是比較困難的教學(xué)內(nèi)容，借助美文鑒賞和學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的高質(zhì)量結(jié)合，可以更好地推動(dòng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成，推動(dòng)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)性發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

張春花，福建省三明市，福建省三明市大田縣城關(guān)第三小學(xué)。