新時代中國教育的五大歷史使命

孫迎光

【摘要】“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的思想，是新時代教育工作的歷史使命，集中體現(xiàn)了習近平關(guān)于教育工作系列論述的人民性特質(zhì)。這五大方面彼此融為一體，不可分離。教育者要堅持人民至上的價值旨歸，通過舉旗幟聚民心，在聚民心中育新人，在育新人中興文化，推進教育內(nèi)涵式發(fā)展，提升我國的文化軟實力、國際影響力，向世界展示中華文明的魅力。

【關(guān)鍵詞】新時代 中國 教育 歷史使命 【中圖分類號】G410 【文獻標識碼】A

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議中提出的“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的思想，不僅是新形勢下宣傳思想工作的重要任務(wù)，而且是新時代教育工作的歷史使命，集中體現(xiàn)了習近平關(guān)于教育工作系列論述的人民性特質(zhì)。

舉旗幟：堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路

習近平總書記指出：“舉旗幟，就是要高舉馬克思主義、中國特色社會主義的旗幟，堅持不懈用新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民、推動工作?！逼鞄脝栴}至關(guān)重要。歷史經(jīng)驗充分說明，舉什么旗、走什么路，決定我們前進的方向，關(guān)系黨和國家的前途命運。舉旗幟的宗旨是“不忘初心，牢記使命”，即“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”。在實際工作中，中國共產(chǎn)黨始終堅持人民利益高于一切的原則，將是否符合人民利益作為評判一切工作的根本標準。

以“不忘初心”構(gòu)筑的中國教育道路，堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，堅持社會主義辦學方向，把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，其終極評判標準是人民是否滿意。教育者要努力學習和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的重要思想，將舉旗幟轉(zhuǎn)化為努力讓13億多中國人民享有更好更公平教育的實踐活動，用習近平新時代中國特色社會主義思想教育學生，夯實民族復興的根基，不斷使教育與人民的期待相契合。

聚民心：教育者是聚民心的主導力量，教育溝通是聚民心的紐帶，受教育者是聚民心的基石

習近平總書記指出：“聚民心，就是要牢牢把握正確輿論導向，唱響主旋律，壯大正能量，做大做強主流思想輿論，把全黨全國人民士氣鼓舞起來、精神振奮起來，朝著黨中央確定的宏偉目標團結(jié)一心向前進?！秉h中央確定的宏偉目標與人民利益高度契合，只有聚民心才能實現(xiàn)宏偉目標，實現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往。教育者要將聚民心（聚學生之心）作為教育的一個重要環(huán)節(jié)。教育的聚民心可以從三個方面著眼：教育者是聚民心的主導力量，教育溝通是聚民心的紐帶，受教育者是聚民心的基石。教育者具有主導性，通過設(shè)定目標、選擇手段、實踐操作等工作主導教育活動，影響教育狀態(tài)。受教育者具有同樣重要的地位，教育的每一項成就都離不開受教育者的配合、支持、參與。教育溝通具有橋梁作用，是連接教育者與受教育者的紐帶，是唱響主旋律、做大做強主流思想輿論的渠道和載體。

教育者如何發(fā)揮主導力量呢？那就是，要了解學生的思想動態(tài)。學生對正確輿論導向的態(tài)度有正向度和負向度之分。正向度包括理解、認同、接納、踐行，正向度產(chǎn)生具有向心力的學生。負向度包括無視、偏見、排斥、抵制，負向度產(chǎn)生具有離心力的學生。教育者要最大程度地爭取正向度的學生，轉(zhuǎn)變負向度的學生，壯大正能量，化解負能量。教育包括兩個方向的態(tài)度轉(zhuǎn)化工作：一個是正向深化，使學生對正確輿論導向的態(tài)度由理解到認同、到接納再到踐行，使向心力越來越強，正能量日益壯大；另一個是負向轉(zhuǎn)化，使學生由無視變理解、偏見變認同、排斥變接納、抵制變踐行，使學生的離心力轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛐牧?，化解負能量?/p>

要提高受教育者自我教育的積極性。外因是轉(zhuǎn)化的條件，內(nèi)因是轉(zhuǎn)化的根據(jù)。如果沒有學生自我教育這一內(nèi)因，教育不能成為促進自我教育的教育。如果讓學生處于負向度中，正確輿論導向的教育就無法達到目的。教育是“一個靈魂喚醒另一個靈魂”，整個教育活動最終是要讓學生的精神振奮起來，實現(xiàn)自我教育、自我提升，將學習教育融入中國特色社會主義建設(shè)實踐中去，達到為實現(xiàn)中華民族偉大復興凝心聚力的作用。學生的負向態(tài)度越弱小乃至消失，正向態(tài)度越強烈，這種凝聚力就越大。

育新人：培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人

習近平總書記指出：“育新人，就是要堅持立德樹人、以文化人，建設(shè)社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀，提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)，培養(yǎng)能夠擔當民族復興大任的時代新人。”育新人是教育實現(xiàn)人民利益的“頂層設(shè)計”，育新人是教育者、教育方法、教育對象諸要素相互作用的過程，在這一過程中產(chǎn)生了三重教育關(guān)系。一是價值關(guān)系。體現(xiàn)為教育的價值目標追求。習近平總書記指出：“堅持改革創(chuàng)新，以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者與接班人?！边@體現(xiàn)了教育的價值關(guān)系，涉及“培養(yǎng)什么人”的問題。二是認識關(guān)系。價值目標的實現(xiàn)要符合教育規(guī)律，涉及如何培養(yǎng)人的問題。教育者需要探討如何遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學生成長規(guī)律，克服違反教育規(guī)律的唯分數(shù)、唯升學率、唯文憑、唯論文、唯帽子等頑瘴痼疾。三是實踐關(guān)系。在確立教育目標、探索教育規(guī)律之后，將教育付諸實踐，涉及“為誰培養(yǎng)人”的問題。教育要為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，這“四個服務(wù)”的實質(zhì)是以實現(xiàn)人民利益為依歸。育新人的教育實踐是在具體活動場景中進行的，不同的場景開展教育活動的方式有區(qū)別。這要求思想政治教育在實踐中要“因事而化、因時而進、因勢而新”。

對應(yīng)著三重關(guān)系，教育可分為“想”與“做”兩個方面?！跋搿本褪且O(shè)定目標和探尋目標實現(xiàn)的規(guī)律；“做”是實現(xiàn)目標的實踐行動，是目標的實際實施過程。教育者的“想”應(yīng)當是世界性的，在世界舞臺上培養(yǎng)能夠擔當民族復興大任的時代新人；“做”應(yīng)當是區(qū)域性的，教育者要守好一段渠、種好責任田。

興文化：教育者要使學生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化

習近平總書記指出：“興文化，就是要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國?！泵褡逄卣髦饕嬖谟谖幕小Ｅd文化是為民族謀復興，為人民謀幸福。我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情，決定了必須走自己的高等教育發(fā)展道路。1600多萬人的教師隊伍要提升自身的思想文化素養(yǎng)，使教育成為興文化、育新人的過程；要讓他們了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，要培養(yǎng)學生的文化自信心和民族自豪感。

文化傳承方式不同，國家特色也不同。我國著名歷史學家錢穆曾有一個比喻：中華文明五千年如田徑場上跑步比賽，是一個人（隱喻炎黃子孫）從頭跑到尾。西方文明從古希臘到古羅馬，再經(jīng)日耳曼、英國，再到美國，形成一個個文明的高峰，像眾多人的接力賽。在文化的國際田徑場上，中國喊出民族復興的口號是因為他始終是一個人加油奔跑，從古跑到今，越跑越有勁，越跑越自信。孔子弟子子貢說：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。”“文武之道”（周文王、周武王之道）承上（從炎黃到堯舜）啟下（開啟儒家道統(tǒng)），隱喻中華文明。中國是四大文明古國之一，中華文明較之其他三大文明的特點是“未墜于地”。而“墜于地”的文明只能靠考古挖掘工作才能知道其歷史。“文武之道”依然在我們現(xiàn)代人身上。兩千五百年前孔子說的“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@些話語延續(xù)到了廉政干部身上?？鬃印皩W而不厭，誨人不倦”的精神延續(xù)到了教育者身上。之所以延續(xù)，“未墜于地”，是因為它們在五千多年文明史中，經(jīng)由大師薈萃，傳道弘道，讓我們感受到了傳統(tǒng)文化的壯美和強大的生命力。

習近平總書記指出：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！敝腥A民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化，中華文化也塑造著中華民族。唯有在歷史上創(chuàng)造出輝煌文化的民族，才能體會到民族復興的價值。習近平總書記提出“培養(yǎng)能夠擔當民族復興大任的時代新人”，意義深遠，傳達出了民族的心聲，這就要求將教育現(xiàn)代化事業(yè)納入人類文明發(fā)展進程，使中國教育現(xiàn)代化再上新臺階。民族自信心扎根于歷史文化傳統(tǒng)，沒有這一土壤，將喪失國家文化軟實力，無力招架西方的意識形態(tài)攻勢，就會動搖道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。教育是文化傳承活動，使“文武之道”香火不斷。傳中國文化之香火于天下，是教育者興文化的歷史使命?？鬃诱f：“人能弘道，非道弘人。”教育要讓學生弘揚中華傳統(tǒng)文化的道，道雖在，不去弘揚就會頹廢。要像接力賽一般，學生要接住“道”的接力棒，不讓其“墜于地”。教育要讓學生了解歷史，以社會主義先進文化引領(lǐng)學生，繼往開來，不斷創(chuàng)新，使學生樹立起更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的文化自信。因此，要在興文化中增強教育的凝聚力，激發(fā)學生的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

展形象：使人民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)全面提升，使教育同我國綜合國力和國際地位相匹配

習近平總書記指出：“展形象，就是要推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力和中華文化影響力。”展形象具有造福中國人民和世界人民的大智慧和大作為。對于教育者來說，展形象就是在馬克思所說的“歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史”的世界舞臺上培育擔當民族復興大任的時代新人，使人民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)全面提升，使教育同我國綜合國力和國際地位相匹配。今天，教育所培養(yǎng)的人應(yīng)當具有馬克思所說的“世界歷史性個人”的性質(zhì)。然而，這種人不是資本主義社會的“世界歷史性個人”，而是社會主義社會的“世界歷史性個人”。我們的教育強國不是建設(shè)一個追逐資本的、西方式的、霸權(quán)的強國，所培育的新人不是像資本主義培養(yǎng)的“世界歷史性個人”那樣為追逐世界霸權(quán)的目標效力，滿足于資產(chǎn)階級對于資本增值的需要。社會主義的“世界歷史性個人”理解了馬克思所揭示的資本增值的剩余價值秘密。在社會主義初級階段，我們要堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，利用資本為中國特色社會主義服務(wù)，為解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾服務(wù)，在確保國家利益特別是核心利益不受侵犯的基礎(chǔ)上，加強與世界各國的合作，創(chuàng)造互利互惠的共贏關(guān)系，為維護人類整體利益和長遠利益作出貢獻。

習近平關(guān)于教育工作系列論述的人民性體現(xiàn)在“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”五個方面，它們彼此融為一體，不可分離。教育者要堅持人民至上的價值旨歸，通過舉旗幟而聚民心，使學生朝著黨中央確定的宏偉目標團結(jié)一心向前進，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。要在聚民心中育新人，為學生實現(xiàn)人生出彩搭建舞臺，讓他們立志肩負起民族復興的時代重任。民族復興也是文化復興，要在育新人中興文化。教育者要以高遠的歷史站位、寬廣的國際視野、深邃的戰(zhàn)略眼光籌劃工作，推進教育內(nèi)涵式發(fā)展，為提升我國的文化軟實力、國際影響力服務(wù)，向世界展示中華文明的魅力。

（作者為南京師范大學馬克思主義學院教授、博導；南京師范大學博士研究生、安徽大學外語學院講師李瑞瑞對本文亦有貢獻）

【注：本文系國家社會科學基金項目“習近平總書記高校思想政治工作思想的總體性研究”（項目編號：18BKS152）階段性成果】

【參考文獻】

①習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，新華網(wǎng)，2017年10月27日。

②《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，2012年。