我在大學(xué)教野外生存
2019-06-26 01:45:58沈克尼
戶外探險(xiǎn) 2019年6期
沈克尼
我是生在西北寧夏的賀蘭山獵人。
近年來我在北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等高校，以及空降兵第十五軍和特種作戰(zhàn)學(xué)院講野外生存，同時(shí)在北方民族大學(xué)開設(shè)了野外生存特色通識(shí)課。
開學(xué)時(shí)，一間容納140人的教室，突然會(huì)涌來四五百名學(xué)生，紛紛要求加課，甚至有學(xué)生站著聽課。我十分感動(dòng)，每次課畢我都躬身向?qū)W生們致謝。
李政道博士說過，從小學(xué)到初中是老師提出問題學(xué)生回答問題，到大學(xué)是學(xué)生提出問題老師回答，大學(xué)畢業(yè)之后是自己提出問題自己回答。并說，提出問題比解決問題難。
1986年和1996年兩度由解放軍出版社出版并發(fā)到全軍連隊(duì)的《野外生存》_一書就是我自己提出問題，自己解決的事例。
1982年冬，我在寧夏賀蘭山中打獵，當(dāng)時(shí)又冷又餓。我想，我若是深入敵后的特種作戰(zhàn)部隊(duì)和偵察兵，在食宿無著的山野中怎么吃怎么住呢？我去找有關(guān)資料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)該領(lǐng)域一片空白。于是我根據(jù)日本陸上自衛(wèi)隊(duì)的一張生存裝備的照片進(jìn)行分析，看外軍野外生存方面有哪些內(nèi)容，并根據(jù)西北地理?xiàng)l件，發(fā)表了一篇萬字的《軍人野外生存知識(shí)》，在蘭州軍區(qū)《人民軍隊(duì)》報(bào)連載。
我又找到日本駐美國空軍武官土井寬所著的《世界的特種部隊(duì)》一書，根據(jù)書中僅有的四行外軍生存訓(xùn)練的內(nèi)容，擬制了《野外生存》一書的提綱，并以我國三北地區(qū)和西南邊疆的地理?xiàng)l件，并兼顧我國沿海，對(duì)單兵、小組在敵后條件下的走、吃、住、自救等8個(gè)項(xiàng)目36個(gè)內(nèi)容進(jìn)行研究，請(qǐng)電視臺(tái)的記者陶京天畫插圖。
這本書是當(dāng)時(shí)我軍具有中國特色的第一本野外生存的書，介紹了我國南北方常見的幾十種可食野生植物，并附有插圖，介紹了我國邊疆少數(shù)民族獵取食物的方法，如鄂倫春人如何烤肉，赫哲人如何吃生魚，傣族人如何捕捉可食的昆蟲，藏族人如何生食蘑菇等。同年，特種部隊(duì)英國皇家特別空勤團(tuán)（SAS）教官約翰·懷斯曼的世界暢銷書《生存手冊(cè)》也出版了。
這本書出版之后，部隊(duì)把這本書當(dāng)作軍事科普讀物發(fā)放到連隊(duì)。一些軍事醫(yī)學(xué)院校還把它作為輔助教材，石家莊陸軍學(xué)院將這本書的絕大部分內(nèi)容連文帶圖搬進(jìn)《偵察教材》。同時(shí)，《野外生存》一書從全軍5000多本圖書中脫穎而出，獲首屆“中國人民解放軍圖書獎(jiǎng)”，這是當(dāng)年全軍圖書出版的最高獎(jiǎng)。
當(dāng)年我撰寫這本書時(shí)，沒想到野外生存這項(xiàng)訓(xùn)練內(nèi)容會(huì)納入總參謀部新一代的《陸軍訓(xùn)練大綱》中，與射擊、投彈等同被列為共同課目中的基本技能。
此書出版10年后，我根據(jù)1996年6月2日在波黑上空被塞族武裝擊落的美國F-16C戰(zhàn)斗機(jī)飛行員經(jīng)歷了6晝夜艱難環(huán)境的野外生存之后，終于被美國直升飛機(jī)突擊隊(duì)搶救脫險(xiǎn)這一典型戰(zhàn)例，在新版《野外生存》一書中增補(bǔ)了《敵后反偵搜》一章，介紹了外軍跟蹤搜索的方法，以及我反跟蹤反搜索的對(duì)策。特別是反敵紅外和星光夜視儀偵察的方法，在原書的走、吃、住、自救的基礎(chǔ)上，又增加了“藏”的內(nèi)容，為部隊(duì)偵察、特種作戰(zhàn)部隊(duì)，以及失事的空勤人員在敵后隱蔽行動(dòng)提供必要的知識(shí)。這本書現(xiàn)在看來雖不完美，但在當(dāng)時(shí)是個(gè)空白。
《野外生存》出版之后的數(shù)十年中，我沒有止步不前，利用工作之余，我走邊疆、進(jìn)沙漠、下海島，從零海拔的西沙，到攀登海拔5800米的雪山，向南北方少數(shù)民族，特別是獵人學(xué)習(xí)野外辨別方向和迷途處置。
我繼續(xù)搜索補(bǔ)充資料，準(zhǔn)備新一版兼具中國特色的《野外生存》書稿。如在黑龍江的山林中，我記錄鄂倫春人世代相傳的經(jīng)驗(yàn)，觀察山坡定方向：陽坡是南，陰坡是北。陰坡樹多，陽坡樹少。因?yàn)殛幤路e雪不易消融，水分充足。積雪融化多的是南坡，融化少的是北坡。而且南面樹枝多而長，北面樹枝少而短。
“1982年冬，我在寧夏賀蘭山中打獵，當(dāng)時(shí)又冷又餓。我想，我若是深入敵后的特種作戰(zhàn)部隊(duì)和偵察兵，在食宿無著的山野中怎么吃怎么住呢？我去找有關(guān)資料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)該領(lǐng)域一片空白。”
又如，長白山獵人說：風(fēng)是辨別方向的依據(jù)，所謂“南風(fēng)吹來陣陣暖，北風(fēng)吹來絲絲涼”。此外，黑龍江流域冬季多東風(fēng)，野草向西倒。烏蘇里江流域冬季多西風(fēng)，野草向東倒。我在講課時(shí)總結(jié)這一自然現(xiàn)象為“東倒西歪”。云南基諾族獵人告訴我，熱帶叢林中迷路“當(dāng)發(fā)現(xiàn)不對(duì)時(shí)，停下來抽口煙”，即停下來仔細(xì)回憶走過的路，然后回到原路上去……我原以為他們有什么辨向秘訣，其實(shí)他們是當(dāng)?shù)厝耍瑥男￠L于此，熟悉地形而已。因此，行進(jìn)中注意記路，記明顯方位物特征至為緊要。
水對(duì)于人類的生存至關(guān)重要，講課中我引用古代兵書《武經(jīng)總要》中“尋水泉法”中的有關(guān)記述，并與山林中阿佤、基諾族人進(jìn)山林尋滕竹取水，找食竹蟲充饑。在沙漠中向蒙古族牧民請(qǐng)教表明有地下水的植物，如芨芨草、馬蘭花。在沙漠中與邊防戰(zhàn)士共同實(shí)驗(yàn)掘沙坑，用塑料布試用日光蒸餾取水法，這是各種外軍生存手冊(cè)中都介紹的一種沙漠取水法，但我們實(shí)驗(yàn)證明收效甚微。
“期末考試，我都會(huì)出一道重要的論述題：在食宿無著的荒野中，什么是你面對(duì)饑餓、孤獨(dú)、恐懼、傷病時(shí)頑強(qiáng)支撐的精神支柱?！?/blockquote>
有人說“野外生存的能力取決于生火的能力”。我曾向海南黎族和臺(tái)灣阿里山土著民族請(qǐng)教鉆木取火的方法，同時(shí)也向赫哲人學(xué)習(xí)用白蒿草編長索，以及鄂托春獵人將樺樹皮生長的的菌類點(diǎn)燃，保存火種的傳統(tǒng)秘方。這些田野調(diào)查的成果，復(fù)旦錢文忠教授看后嘆曰：“真學(xué)問也?！逼鋵?shí)我只是收集歸納千百年來我國勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活的智慧而已。
可食的沙生植物沙米。
平日里我喜歡琢磨把玩我國西部的少數(shù)民族腰刀。我也利用機(jī)會(huì)在山林中向阿佤、基諾、拉祜山民學(xué)習(xí)腰刀的開路、削竹，搭建遮棚的方法，并學(xué)習(xí)臺(tái)灣泰雅山胞用砍刀拍虎頭蜂和斬?cái)r路蛇的動(dòng)作。
在我的野外生存課中，專有一堂“野外生存的刀斧使用”課。我在講我國西部民族腰刀的同時(shí)，也介紹外軍，如美軍二戰(zhàn)時(shí)期和越南戰(zhàn)爭(zhēng)中特種部隊(duì)和空軍飛行員的各式叢林砍刀和斧作為工具和格斗的運(yùn)用。由于我少年師從老兵習(xí)武，如今在課堂E做砍刀格擋、劈砍的動(dòng)作依然凌厲。
我是西北人，離沙漠近。我無數(shù)次進(jìn)入騰格里、巴丹吉林、亞馬雷克、庫布齊等沙漠中，體驗(yàn)走、吃、住的生存之道。我認(rèn)為近百年來外國探險(xiǎn)家如斯文·赫定、普爾熱瓦爾斯基、科茲洛夫等，他們的主要成果都出自中國西部的沙漠之中。因此我對(duì)沙漠生存也下了功夫。我首先在史料中尋找沙漠生存的實(shí)例。
例如，找到百年前日本參謀本部少佐日野強(qiáng)獨(dú)自穿行新疆沙漠的秘訣是“夜行曉宿”。同時(shí)我向當(dāng)?shù)氐拿晒抛迥撩裾?qǐng)教沙漠找水的經(jīng)驗(yàn)，拍攝沙漠可食植物，如白刺（酸胖）果、沙米。
在沙漠中，我還發(fā)現(xiàn)盛行風(fēng)（如西北風(fēng)）不僅塑造沙丘形態(tài)，同時(shí)風(fēng)向?qū)涞闹θ~和草的倒向也有指向作用。我還發(fā)現(xiàn)沙漠中的水井旁通常有獨(dú)立樹。我講課時(shí)多是介紹自己親歷山林、島嶼、沙漠實(shí)地拍攝的照片，講述也多是我的經(jīng)歷，因此學(xué)生有興趣。
臺(tái)灣阿里山土著民族鉆木取火。
作為西北人，我對(duì)寒區(qū)和高原寒區(qū)的野外生存極為關(guān)注。我曾專門訪問93歲的抗聯(lián)女戰(zhàn)士李敏，請(qǐng)她講老一輩軍人的寒區(qū)生存戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。我也收集1950年我軍進(jìn)軍西藏阿里時(shí)騎兵先遣連高原寒區(qū)野戰(zhàn)生存的經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合我在寧夏賀蘭山以及西藏高海拔雪山攀登的實(shí)踐，探討高寒山地的服裝、戰(zhàn)靴的雪地行進(jìn)和宿營使用。
我將這些常被人忽視的細(xì)節(jié)寫成文字通過《世界軍事》雜志講給戍邊的基層官兵們。我想：我們的孩子如果是山地旅的連長、排長，或戰(zhàn)士，他們?cè)谘┯蚋咴┲?7式的迷彩大衣行軍中怎么防汗?jié)?，宿營如何鋪或蓋。
我的教學(xué)有些與眾不同，在講到“漁獵和植物采集”時(shí)，我開場(chǎng)就會(huì)放聲高唱鄂溫克和赫哲人的漁獵歌曲，引出我國南北方少數(shù)民族的漁獵技巧。并且，我請(qǐng)?jiān)瀑F川和來自海邊的學(xué)生上臺(tái)講他們小時(shí)候捕魚、捉蟹和隨父母采集野菜、野果的經(jīng)歷。同時(shí)，我在授課時(shí)也從學(xué)生那學(xué)到了各地特別是少數(shù)民族的野外生存知識(shí)。
基諾族的腰刀。
我在大學(xué)教野外生存，目的是使大學(xué)生具有一定的野外辨向和采食植物的知識(shí)能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)和永不放棄的信心。針對(duì)一些大學(xué)生在校園輕生的社會(huì)問題，我在生存心理課的講述中，例舉唐玄奘西行取經(jīng)，途經(jīng)五百里瀚海沙漠遇黑風(fēng)暴，他在驚恐無奈中只得誦《波羅密多心經(jīng)》作為心理支持。我們不是佛教徒，念經(jīng)或許無用，那么對(duì)于國家或軍隊(duì)暫時(shí)還未賦予我們責(zé)任的學(xué)生來說，什么才是我們?cè)诶Ь持械男睦碇?？期末考試，我都?huì)出一道重要的論述題：在食宿無著的荒野中，什么是你面對(duì)饑餓、孤獨(dú)、恐懼、傷病時(shí)頑強(qiáng)支撐的精神支柱。
我是一名出生在寧夏的西北獵人，也是一名卸下職務(wù)的公務(wù)員。我會(huì)坐公共汽車去學(xué)校上課，在學(xué)生食堂排隊(duì)買飯、批改作業(yè)。實(shí)實(shí)在在做了四個(gè)學(xué)期的大學(xué)老師。兩年中，學(xué)生們給我的教學(xué)評(píng)分，分別是92和93的高分。在我一生中，頗以受學(xué)生歡迎的教師經(jīng)歷而深感欣慰。這，就是我野外生存課程的教學(xué)生涯。
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