馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代價(jià)值探索

馬應(yīng)才

摘? 要：本文以馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代價(jià)值探索為主要內(nèi)容進(jìn)行具體闡述，結(jié)合當(dāng)下馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和發(fā)展策略，對(duì)品質(zhì)比賽與競(jìng)技融合，積極鼓勵(lì)馬術(shù)發(fā)展，建立馬術(shù)休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，健康休閑與全面健康融合這幾方面進(jìn)行深入的探討和分析，其目的在于加強(qiáng)馬術(shù)運(yùn)動(dòng)在未來(lái)市場(chǎng)發(fā)展中的運(yùn)作效率，并為相關(guān)研究提供參考資料。

關(guān)鍵詞：馬術(shù)運(yùn)動(dòng)? 當(dāng)代價(jià)值? 馬文華? 休閑娛樂(lè)

中圖分類號(hào)：G88? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）04（c）-0225-02

隨著歷史不斷變化和發(fā)展，馬術(shù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)逐步成為當(dāng)代強(qiáng)身健體的基本項(xiàng)目，可以最大限度滿足人們需求，符合社會(huì)提倡的健康追求，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)具有積極價(jià)值，受到了人們廣泛關(guān)注。在現(xiàn)代馬術(shù)是一項(xiàng)體育休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是世界都極力推進(jìn)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)于全面健身以及體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有積極價(jià)值。不管是站在歷史角度上分析，還是在現(xiàn)實(shí)角度上分析，馬在歷史演變和發(fā)展中都在一定程度上為馬術(shù)提供了全新視覺(jué)和思路。

1? 馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代價(jià)值介紹

縱觀歷史發(fā)展分析，馬和人之間存在著不可忽視的價(jià)值，馬身上存在著人的情感和思想，能夠展現(xiàn)出人的意志， 彰顯人的個(gè)性。在人馬和諧相處，共同發(fā)展過(guò)程中，人和馬之間的關(guān)系逐步發(fā)生了變化，馬術(shù)競(jìng)賽表演等不斷出現(xiàn)，以人馬形式為內(nèi)容演變成為一種馬文化，馬術(shù)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)代發(fā)展中具有不可忽視的價(jià)值，并在社會(huì)發(fā)展中逐漸以多樣形態(tài)展示在大眾面前，人們渴望更加有效的馬術(shù)運(yùn)動(dòng)，為人們提供更加高檔的娛樂(lè)場(chǎng)所，提供更加先進(jìn)的馬術(shù)機(jī)構(gòu)等，在馬術(shù)基本功能基礎(chǔ)上進(jìn)行工作，順應(yīng)市場(chǎng)基本進(jìn)行，將馬術(shù)深入到人們健康體系之中，促進(jìn)人們?nèi)姘l(fā)展[1]。

1.1 充分發(fā)揮競(jìng)賽功能

在馬功能從原來(lái)的役朝著術(shù)發(fā)展歷程中，人和馬之間存在的關(guān)系更加深入，也就意識(shí)著馬術(shù)運(yùn)動(dòng)能夠成為強(qiáng)身健體健康方向發(fā)展。在人馬關(guān)系過(guò)程中，馬的主體地位已經(jīng)逐步發(fā)生了變化，朝著人馬合一主導(dǎo)地位進(jìn)行轉(zhuǎn)變，也就是說(shuō)，在社會(huì)發(fā)展歷程中，要全面具體的發(fā)揮出馬的基本功能，使得人馬合一價(jià)值和功能能夠充分展現(xiàn)出來(lái)，最大限度促進(jìn)人在社會(huì)中的發(fā)展?fàn)顩r，也就是馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的全面體現(xiàn)，可以合理展現(xiàn)出馬的綜合價(jià)值[2]。體育運(yùn)動(dòng)就是能夠?qū)ⅠR價(jià)值充分展現(xiàn)出來(lái)，使得馬能夠遵守馬內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，涉及范圍比較廣，并且馬術(shù)主要以競(jìng)技水平為主?，F(xiàn)代馬術(shù)運(yùn)動(dòng)是從英國(guó)最早提出的，要充分結(jié)合競(jìng)技馬術(shù)基本需求，育馬機(jī)構(gòu)選擇馬的品種要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)騎乘級(jí)別。進(jìn)而在以往意義上的騎乘運(yùn)動(dòng)上進(jìn)行了更深度的分析和研究，也就是馬術(shù)競(jìng)賽基本功能，主要是經(jīng)濟(jì)馬術(shù)和賽馬活動(dòng)。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)馬術(shù)可以納入到奧運(yùn)會(huì)之中，可以使用場(chǎng)地、盛裝、三項(xiàng)比賽為主進(jìn)行，還可以涉及到一些策馬、耐力等比賽項(xiàng)目。在奧運(yùn)會(huì)中的加入使得馬術(shù)更受歡迎，以人馬合作為主，將其小競(jìng)技和大作品合理展現(xiàn)出來(lái)，使得馬術(shù)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)得以發(fā)展[3]。

1.2 展現(xiàn)馬術(shù)表演順應(yīng)市場(chǎng)需求

馬術(shù)產(chǎn)業(yè)自身具備很大的潛力，涉及的范圍比較廣，能夠最大限度帶動(dòng)馬術(shù)發(fā)展，主要以表演、競(jìng)技和健身為主。從馬競(jìng)賽和表演上分析，馬術(shù)需要人和馬共同參與到活動(dòng)之中。人和馬人和馬需要在表演和競(jìng)技之中相互配合，向人們展現(xiàn)更加合理的表現(xiàn)形式，在唐代我國(guó)的馬表演就逐漸豐富，那時(shí)的馬術(shù)表演更具有藝術(shù)性和欣賞性，馬上射擊、射箭等都是馬術(shù)基本活動(dòng)。20世紀(jì)中期內(nèi)蒙古呼和浩特舉行了馬術(shù)活動(dòng)，自此以后在馬術(shù)中便加入了大量的元素，將歌曲、戲劇、水上、冰雪等與馬術(shù)結(jié)合起來(lái)，使得馬術(shù)發(fā)展更加新穎和創(chuàng)新，人和馬之間的合作更加緊密，使得人馬合作更加統(tǒng)一，受到廣大人民的歡迎。隨著時(shí)代發(fā)展，針對(duì)馬術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)化研究和分析，給予馬術(shù)表演提供了更大的平臺(tái)，在整個(gè)表演中人和馬相互促進(jìn)，需要兩者感知生命體，以此不斷提升馬術(shù)表演活動(dòng)效果。

2? 當(dāng)代馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展策略

2.1 馬術(shù)表演和馬文化融合

當(dāng)代體育運(yùn)動(dòng)正在面臨著時(shí)代變革和競(jìng)技發(fā)展的變化，群眾體育以全新身份被引進(jìn)市場(chǎng)之中。馬術(shù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)逐漸朝著更加具體和高貴的方向進(jìn)展，以休閑娛樂(lè)形式進(jìn)入到人民眼中。在新時(shí)期下要普及馬術(shù)運(yùn)動(dòng)，為人們提供更多馬術(shù)表演活動(dòng)，改變傳統(tǒng)馬術(shù)表演類型，為人們提供更加豐富的表演平要。積極傳播內(nèi)蒙古馬文化，使得馬文化和馬術(shù)融合恰起來(lái)。

2.2 品質(zhì)比賽與競(jìng)技融合

馬術(shù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)被我國(guó)很多地區(qū)所接受和應(yīng)用，特別是在內(nèi)蒙、西藏等地區(qū)，存在著比較深遠(yuǎn)的歷史文化以及民族基礎(chǔ)知識(shí)等，具備一定群眾內(nèi)涵。馬術(shù)運(yùn)動(dòng)主要以大眾性、娛樂(lè)性和民俗性等為主，并且其中含有的競(jìng)技性受到人們的廣泛喜愛(ài)，吸引了人們的廣泛注意力，賽馬整個(gè)過(guò)程充滿刺激感，給予人們一種強(qiáng)烈震撼的效果，通過(guò)騎馬速度、越過(guò)障礙等吸引人們眼球，與人們期待的奧林匹克精神相同。在內(nèi)蒙地域內(nèi)，碩大的馬群一直騎手建立了更加全面、具體和標(biāo)準(zhǔn)的賽場(chǎng)，想要做好馬術(shù)比賽，就要改進(jìn)比賽形式，做好引導(dǎo)和創(chuàng)新，將其作為社團(tuán)活動(dòng)推向世界，為人們提供更高水準(zhǔn)和民族性的馬術(shù)比賽，以比賽為主進(jìn)行人才挖掘，以跳板為基礎(chǔ)充分提升馬術(shù)競(jìng)技效果，實(shí)現(xiàn)品質(zhì)比賽和運(yùn)動(dòng)的雙向收獲。

2.3 積極鼓勵(lì)馬術(shù)發(fā)展

在馬術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展中，要善于借助政府的力量，將馬術(shù)不斷推向市場(chǎng)，充分發(fā)揮社會(huì)自治的能力，極力創(chuàng)建馬術(shù)俱樂(lè)部活動(dòng)，組建馬術(shù)組織活動(dòng)，為人們開(kāi)展一條能夠引導(dǎo)社會(huì)人員共同參與，借助市場(chǎng)，將馬術(shù)發(fā)展推向頂峰。內(nèi)蒙古興安盟馬業(yè)集團(tuán)內(nèi)存在很多典范案例，并且在不斷發(fā)展中形成的三條商業(yè)鏈，并在潛力一百?gòu)?qiáng)內(nèi)位居41名。2017年被我國(guó)評(píng)為產(chǎn)業(yè)示范集團(tuán)，并在世界之內(nèi)取得了很大的成績(jī)。

2.4 建立馬術(shù)休閑娛樂(lè)場(chǎng)所

抓好設(shè)計(jì)規(guī)劃、整合基本資源以及做好示范工作，努力在社會(huì)市場(chǎng)中構(gòu)建更具魅力和特色的特色馬術(shù)文化，使得馬術(shù)成為可持續(xù)發(fā)展的主要內(nèi)容。內(nèi)蒙古興安盟將周圍開(kāi)展為馬術(shù)欣賞場(chǎng)所，為人們旅游設(shè)計(jì)了多個(gè)馬術(shù)小鎮(zhèn)，以小鎮(zhèn)為媒介，對(duì)馬術(shù)存在的功能充分挖掘出來(lái)，深入整合馬術(shù)資源和文化，將其與健康和旅游結(jié)合起來(lái)。并且，青島寶湖馬術(shù)小鎮(zhèn)也不斷將其納入到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)領(lǐng)域內(nèi)，將其具備的魅力充分展現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

2.5 健康休閑與全面健康融合

在全面健身基礎(chǔ)上對(duì)馬術(shù)進(jìn)行研究和分析，使得馬術(shù)更加貼合人們追求，并且此種方式已經(jīng)逐漸成為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，受到了人們的廣泛喜愛(ài)和歡迎。我國(guó)是世界上擁有馬屁人數(shù)最多的國(guó)家，我國(guó)馬術(shù)發(fā)展緩慢，對(duì)于馬培訓(xùn)和提升比教少，馬術(shù)競(jìng)技比賽以及表演逐漸吸引了人們的眼球，因此在新時(shí)期要將馬術(shù)朝著平面化轉(zhuǎn)變，將馬術(shù)小眾文化逐漸轉(zhuǎn)變大眾文化，將其深入滲透到人民群眾之中，將馬術(shù)作為娛樂(lè)形式提供給大眾。所以，要建立在健康中國(guó)理念下，推動(dòng)馬術(shù)文化的發(fā)展，將馬術(shù)愛(ài)好者轉(zhuǎn)變?yōu)轶w驗(yàn)者。并且要將馬術(shù)表演和競(jìng)技結(jié)合起來(lái)，將其推展為馬術(shù)旅游內(nèi)容，進(jìn)行馬術(shù)文化滲透。

3? 結(jié)語(yǔ)

總而言之，馬術(shù)對(duì)人們強(qiáng)身健體和精神文化發(fā)展具有一定價(jià)值，因此，在新時(shí)期下要對(duì)馬術(shù)采取高度重視態(tài)度，將其納入到人們生活之中，將其和馬文化結(jié)合起來(lái)，為人們提供更多娛樂(lè)場(chǎng)所，加強(qiáng)人們對(duì)馬術(shù)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)馬術(shù)的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[3] 范占江.中國(guó)馬術(shù)運(yùn)動(dòng)研究熱點(diǎn)與前沿分析[J].武漢商學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（2）：17-21.