潘展文
摘 要:品德與生活(社會(huì))教學(xué)是以學(xué)生生活活動(dòng)為基礎(chǔ),如何通過課堂教學(xué)與學(xué)生的生活、經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合實(shí)際相聯(lián)系,才能達(dá)到最佳的教育效果。同時(shí)注重學(xué)生主體性參與,都是教育者必須正視的現(xiàn)實(shí)。在教師的教學(xué)方式創(chuàng)新、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式改變以后,課堂充滿了喜悅和趣味性。通過思品課堂教學(xué)與學(xué)生參加課外延伸,讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)了解社會(huì)、參與社會(huì)、領(lǐng)悟人生的價(jià)值,并且找出最佳的學(xué)習(xí)“秘密”。
關(guān)鍵詞:品德課;學(xué)習(xí)方法養(yǎng)成
一、思想品德課是促進(jìn)學(xué)生良好品德的養(yǎng)成
我們根據(jù)番禺區(qū)“研學(xué)后教”升級(jí)版的教學(xué)理念,就是把學(xué)習(xí)時(shí)間和過程還給學(xué)生,充發(fā)揮學(xué)生的主體作用。按思想品德課的教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)、問題的提出、活動(dòng)的探究,進(jìn)行課堂教學(xué)開放性、誘導(dǎo)性、引導(dǎo)性,讓更多時(shí)間留給學(xué)生,為學(xué)生提供了自由想像的空間,給學(xué)生創(chuàng)造性的思維提供了一個(gè)很好的鍛煉的機(jī)會(huì)。有意識(shí)地有效啟發(fā)性、緊扣教材、層次分明地在家里進(jìn)行先學(xué)習(xí),而且老師有目的地把當(dāng)堂要講課內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)成有效的練習(xí)題,并且題目的深淺度要根據(jù)學(xué)生實(shí)際。真正在實(shí)踐中進(jìn)行以番禺區(qū)“研學(xué)后教”升級(jí)課堂的有效教學(xué)方式往往是基于人的經(jīng)驗(yàn),若忽視學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)會(huì)出現(xiàn):教師的教學(xué)方式創(chuàng)新,這樣才能真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的目的。因此,激發(fā)起學(xué)生的興趣,學(xué)得輕松而有成效。學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng),主要在于教師如何引導(dǎo)學(xué)生,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,最終達(dá)到教學(xué)和提高教學(xué)質(zhì)量。品德課程資源開發(fā)需要關(guān)注生生之間、師生之間的經(jīng)驗(yàn)差距,從學(xué)生已掌握的知識(shí)背景和原始經(jīng)驗(yàn)出發(fā),根據(jù)不同學(xué)生進(jìn)行有效性教學(xué),才能設(shè)計(jì)出學(xué)生真正喜愛并且從中獲益的品德課程。
學(xué)生作為教育主體之一,就要給學(xué)生以課程關(guān)懷。學(xué)生經(jīng)驗(yàn)課程資源是課程資源向生命領(lǐng)域的延伸,本文從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)這一課程資源角度入手,對(duì)品德教學(xué)中學(xué)生課程資源及開發(fā)的相關(guān)探討,拓寬與充實(shí)了課程資源研究領(lǐng)域。同時(shí),品德課堂中學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的課程資源不僅是與教師聯(lián)系最為緊密、最鮮活的課程資源,也是最難以把握的課程資源,希望為一線品德教師提供參考,使品德課程教學(xué)煥發(fā)生命活力。
二、關(guān)注兒童經(jīng)驗(yàn)是尊重兒童生活的表現(xiàn)
在新《品德與社會(huì)》課標(biāo)中指出:“品德與社會(huì)課程是在中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ),促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程”。以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。使學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)和形成,所以學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,是老師在日常的教學(xué)工作中,一點(diǎn)一滴地加以耐心培養(yǎng)。
例如:品德教材都是用生動(dòng)的卡通人物、圖畫、富有童趣的語(yǔ)言,展現(xiàn)學(xué)生置身其中的真實(shí)生活。在教學(xué)《遵守交通規(guī)則,安安全全上學(xué)》這一課時(shí),可結(jié)合學(xué)生日常生活實(shí)際精心設(shè)計(jì)一次現(xiàn)場(chǎng)展示活動(dòng)作為教學(xué)案例,通過模擬活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),設(shè)置交通要道——十字路口、人行道、各類行車道,以及各種交通標(biāo)志。學(xué)生們就扮演老奶奶、交通警察、亂闖紅燈者、不遵守交通規(guī)則的家長(zhǎng)和孩子……過馬路的情境。通過精心選取教學(xué)活動(dòng)案例,學(xué)生在快樂而深刻的感受中進(jìn)一步強(qiáng)化了遵守交通規(guī)則的意識(shí),達(dá)到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育境界。
三、正確認(rèn)識(shí)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和基于經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)
《思想品德》教學(xué)大綱中指出,教師在課堂教學(xué)中要充實(shí)了大量的生活情境材料,從而改變學(xué)生原來(lái)枯燥空洞的說教,變理性為感性,使生動(dòng)形象的情境再現(xiàn)幫助學(xué)生,讓全部學(xué)生參與教學(xué)過程,從而從感性上升到理性。具有綜合性、實(shí)踐性、開放性等性質(zhì)。由此,通過正確引導(dǎo)對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的準(zhǔn)確理解和對(duì)自我的合理把握。我們要關(guān)注兒童經(jīng)驗(yàn),幫助兒童合理運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)開展學(xué)習(xí)活動(dòng),提高學(xué)習(xí)知識(shí)的效率。
例如:在《我們的生活離不開水》一課的教學(xué)中,為了讓學(xué)生體會(huì)水的重要性時(shí),思考:假如有一天,沒有水,我們的生活將會(huì)怎樣?世界又會(huì)變得怎樣?我讓學(xué)生先看小品《缺水王國(guó)歷險(xiǎn)記》(小朋友丁丁平時(shí)不注意節(jié)約用水,夢(mèng)見自己來(lái)到缺水王國(guó),這里一片荒蕪,寸草不生,動(dòng)物滅絕,連水也喝不到,哭也沒眼淚。)學(xué)生們看了都深受感觸,發(fā)自內(nèi)心地說:“水實(shí)在是太重要了,如果沒有水,我們將無(wú)法生活。”接著我向?qū)W生展示了從網(wǎng)上收集的資料《缺水!一個(gè)發(fā)生在我們身邊的尷尬》,為了更深一步觸動(dòng)學(xué)生的情感,還讓學(xué)生匯報(bào)了課前所做的“關(guān)水龍頭”的實(shí)驗(yàn)結(jié)果……通過調(diào)查交流與親身體驗(yàn),學(xué)生真切地感受到?jīng)]有水給生活帶來(lái)的諸多不便。
四、品德課堂教學(xué)能把學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)充分利用
學(xué)生經(jīng)驗(yàn)作為品德教學(xué)和資源的開發(fā),實(shí)際上是學(xué)生學(xué)習(xí)的知、情、意、行等已有經(jīng)驗(yàn)資源開發(fā)利用,具體而言,是教師教學(xué)實(shí)施策略。
小學(xué)品德課主要是以學(xué)生生活實(shí)際為基礎(chǔ),滿足學(xué)生的身心需要為目標(biāo),教師應(yīng)由過去的主體變?yōu)橹鲗?dǎo),成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者,發(fā)展學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力。課程具有綜合性、實(shí)踐性、開放性等性質(zhì)。拓寬學(xué)生經(jīng)驗(yàn)資源的來(lái)源渠道勢(shì)在必行。我們應(yīng)該在開展品德課的過程中,幫助學(xué)生增加信息量,開拓視野,從而提高各方面的知識(shí)素養(yǎng)。
因此,在教學(xué)實(shí)踐過程中,以體驗(yàn)學(xué)習(xí)為主,這樣學(xué)生就充分參與到教學(xué)活動(dòng)中去,把學(xué)習(xí)過程還給學(xué)生。。拓展校外實(shí)踐活動(dòng)空間有利于開發(fā)品德課程的資源,在實(shí)踐活動(dòng)過程中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),促進(jìn)良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展,進(jìn)一步豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。
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