粵劇名伶馬師曾與粵劇救亡運(yùn)動(dòng)

馮婷婷 吳姿翰 吳施儀 李淦棠

摘 要：在粵劇救亡運(yùn)動(dòng)中，一批批粵劇大家前仆后繼，為抗日救亡貢獻(xiàn)出自己微薄的力量。其中，愛國(guó)粵劇表演藝術(shù)家馬師曾就是一個(gè)典型代表。他一邊逃亡，一邊組建抗戰(zhàn)粵劇團(tuán)排演粵劇，號(hào)召民眾救亡圖存。期間，也吸收借鑒西洋藝術(shù)對(duì)粵劇表演進(jìn)行補(bǔ)充，為粵劇的創(chuàng)新貢獻(xiàn)一份力量。

關(guān)鍵詞：粵劇;抗日救亡;馬師曾

馬師曾，字伯魯，號(hào)景參，祖籍廣東順德。1900年4月2日出生在廣東順德縣桂洲馬地橋（即為佛山市順德區(qū)容桂地區(qū)），是著名的著名粵劇表演藝術(shù)家。在“粵劇救亡運(yùn)動(dòng)中”，不僅建立了“抗戰(zhàn)粵劇團(tuán)”（后又改稱“勝利粵劇團(tuán)”），而且也編演了十分豐富的作品，包括《衛(wèi)國(guó)棄家仇》《洪承疇》《難分真假淚》《愛國(guó)是儂夫》《秦檜游地獄》《漢奸的結(jié)果》《烽火奇緣》以及《轟天雷》等。

1931年“九一八”事變，東三省淪陷，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打響，民族矛盾的爆發(fā)。在各粵劇大家的率先帶動(dòng)下，粵劇界也從此逐漸掀起了粵劇救亡運(yùn)動(dòng)。馬師曾也積極參與到抗日救亡運(yùn)動(dòng)中去，率先對(duì)“救亡粵劇”進(jìn)行編演，這也直接影響了粵劇界接下來(lái)的發(fā)展走向。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的日益激烈，更多粵劇人士關(guān)注抗戰(zhàn)時(shí)事，將愛國(guó)思想融入到他們編演的作品中，以宣揚(yáng)鼓舞群眾抗日，讓“粵劇救亡運(yùn)動(dòng)”得以壯大。

1933年馬師曾與譚蘭卿組建救亡粵劇團(tuán)——太平劇團(tuán)，并作為臺(tái)柱，為劇團(tuán)的發(fā)展撐腰，使其在粵劇極度衰落中，能屹然存立。編演《斗氣姑爺》《刁蠻公主戇駙馬》《野花香》《審死官》《賊王子》《神經(jīng)公爵》《佳偶兵戎》《藕斷絲連》《苦鳳鶯憐》等作品。其中，最著名的劇目有如：《漢奸的結(jié)果》，宣揚(yáng)愛國(guó)思想，痛罵無(wú)恥漢奸。后來(lái)劇團(tuán)遇到一些問(wèn)題，每況日下，馬譚二人便轉(zhuǎn)戰(zhàn)銀幕事業(yè)，1936年劇團(tuán)重整旗鼓，劇團(tuán)再現(xiàn)生機(jī)。

1936年，日本貴族院議員無(wú)視我國(guó)政府的警告，多次向貴族院提議，提議將中華兩個(gè)字，改稱成支那。國(guó)人聽到這個(gè)消息后，都感到非常憤怒，要日本政府作出解釋。馬師曾，作為頗負(fù)盛譽(yù)的南方戲劇名伶，為了此次事件，義憤填膺地發(fā)表了一篇長(zhǎng)函給日本貴族院，大大地責(zé)難了一番，明確地表示了一個(gè)舞臺(tái)伶人對(duì)于國(guó)事的憤慨。此事在當(dāng)時(shí)引起了不小的轟動(dòng)，在報(bào)刊《星華》上屢見報(bào)道。

1938年6月，馬師曾參加了在香港舉行，由中國(guó)婦女兵災(zāi)籌賑會(huì)主辦的“華南電影界，游藝籌賑會(huì)”。馬師曾參加了三天的演出，前兩天與譚蘭卿合演《最后的勝利》《三娘教子》，第三天與當(dāng)紅名伶薛覺先合演《戲鳳》。賣力演戲，為籌賑會(huì)吸引了大批觀眾，籌賑會(huì)最后的善款也都發(fā)到前線，支持抗戰(zhàn)。同年，馬師曾又在太平劇院上演其本人新編的劇目《情網(wǎng)殺人精》，全體藝員都是概盡義務(wù)，演出的所有收入，悉數(shù)捐購(gòu)廣東國(guó)防公債。作為華南影劇兩屆最有號(hào)召力的人，在滬戰(zhàn)發(fā)生以來(lái)，各種方式貢獻(xiàn)給國(guó)家的錢財(cái)，不下十萬(wàn)元。

1941年，香港淪陷，日本侵略者久仰粵劇大家馬師曾才名，邀請(qǐng)其為日軍演出。馬師曾拒絕為日演出，并組建“抗戰(zhàn)劇團(tuán)”（后改名為勝利劇團(tuán)）。香港淪陷三天后，馬師曾決定冒險(xiǎn)帶領(lǐng)全家人逃離香港，偷偷從澳門走迂回路線，最后在湛江落腳。重新建設(shè)好劇團(tuán)后，帶領(lǐng)團(tuán)員在湛江一帶進(jìn)行粵劇演出，宣傳抗日救亡。這支劇團(tuán)常在霞山、赤坎等地進(jìn)行救濟(jì)難民、勞軍、籌募寒衣的義演，深得人民的敬愛。日本侵略者得知馬師曾在湛江的消息后，竟派特務(wù)組織追蹤到湛江，威逼馬師曾返回香港。馬師曾丹心照骨，不懼強(qiáng)敵，毅然率領(lǐng)全體團(tuán)員及眷屬100多人轉(zhuǎn)往廣西。

1942年馬師曾在廣西建立抗戰(zhàn)劇團(tuán)，率劇團(tuán)到后方大演抗戰(zhàn)劇，吸引觀眾捐獻(xiàn)善款的同時(shí)，也激起了人們的愛國(guó)心。馬師曾率領(lǐng)團(tuán)員先后在廣西的玉林、容縣、柳州、桂林、梧州和廣東的肇慶、郁南、德慶等地演出，籌得大量善款支持抗戰(zhàn)。同年7月率團(tuán)重到桂林，投入到“保衛(wèi)大桂林”的救亡宣傳中，果斷義演獻(xiàn)金，盡全力支援前線。桂林被敵占領(lǐng)后，劇團(tuán)戲班損失過(guò)半，但大家仍堅(jiān)持斗爭(zhēng)，斗志昂揚(yáng)，輾轉(zhuǎn)退入安全區(qū)，不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)持出演抗戰(zhàn)的劇目《華容道》《張巡殺妾饗三軍》等，直至抗戰(zhàn)勝利。

馬師曾不僅在粵劇救亡運(yùn)動(dòng)中宣揚(yáng)愛國(guó)主義思想，號(hào)召大家救亡圖存，為抗日獻(xiàn)金獻(xiàn)力，期間，他也嘗試了粵劇劇本再創(chuàng)作以及表演形式的上的創(chuàng)新。

在30年代初，正是海外各種事物涌入中國(guó)大門之時(shí)，馬師曾與著名男花旦陳非儂共同改革表演形式與音樂(lè)，在編演劇目時(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)外表演形式都有所借鑒，豐富了粵劇的表現(xiàn)力。從中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)中吸取營(yíng)養(yǎng)，引入了高胡、三弦、月琴、沙鼓、高邊鑼等民族樂(lè)器;把京劇表演藝術(shù)融入粵劇。增加了西洋樂(lè)器，形成中西結(jié)合的樂(lè)隊(duì)形式，這大大豐富了粵劇的表演形式。馬師曾的這次創(chuàng)新，讓粵劇與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)新的生命，在未來(lái)的日子里能夠直面時(shí)代變革的洪流。

這就是愛國(guó)粵劇大師馬師曾，借助舞臺(tái)表演傳達(dá)愛國(guó)熱情，在抗日救亡運(yùn)動(dòng)中，宣傳保家衛(wèi)國(guó)思想，爭(zhēng)取民眾力量，于后方為抗日勝利做出了極大的貢獻(xiàn)。其又對(duì)救亡粵劇進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)現(xiàn)代粵劇進(jìn)行改革創(chuàng)新，盡其力使其對(duì)社會(huì)發(fā)揮著巨大的作用。

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