文斗寨買賣契約文書的買方保護功能分析

摘要：文斗寨買賣契約文書，在形式上為單契，在內(nèi)容上多規(guī)定賣方的義務(wù)，這種方式可以更好的保護買方權(quán)益，達到維持交易秩序，進而保證公平公正的效果。此種契約形式對于當(dāng)代合同內(nèi)容和形式的設(shè)置具有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：契約文書;交易安全;風(fēng)險負擔(dān)

貴州省文斗寨，憑借得天獨厚的地理優(yōu)勢，一直是杉木的重點產(chǎn)區(qū)，自明代開始，逐漸發(fā)展出以錦屏為中心的木材交易市場。繁榮的木材交易使之成為封建商品經(jīng)濟高度發(fā)達的地區(qū)。為了更好的保障私人財產(chǎn)權(quán)益，維持交易秩序，以記載交易主體權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的契約文書應(yīng)運而生。文斗寨所留存的契約文書大致可分為以下種類：買賣契約文書;租佃契約文書;借貸契約文書;分山、分地合同文書等。不同種類的契約文書有其不同的功能，本文所討論的對象是文斗寨買賣契約文書。通過對買賣契約文書形式、內(nèi)容等特點進行分析得出，文斗寨買賣契約文書具有維持交易秩序，保護買方的功能。

一、文斗寨買賣契約文書特點

買賣契約文書，是以記載買賣雙方權(quán)利義務(wù)關(guān)系為內(nèi)容的具有規(guī)范作用的一類法律文書。前文提到，文斗寨盛產(chǎn)杉木，杉木種植是當(dāng)?shù)氐闹匾a(chǎn)業(yè)，文斗寨買賣契約文書，多是關(guān)于杉木林等不動產(chǎn)的買賣。交易標的物的性質(zhì)、交易的社會背景、交易習(xí)慣等導(dǎo)致此類契約文書具有以下特點。

現(xiàn)摘錄一則完整契約文書進行討論

契約一

姜映朝賣山場杉木契

立斷賣山場杉木約人下寨姜映朝，子酉生等，今因家下缺少銀用，無從得出，自己請中將到分下祖遺杉山一處，地名坐落崇為汝，左憑嶺，右憑沖，上至生養(yǎng)木，下至盤路為界，四治（至）分明，不得錯亂，先問房人，無人成賣，托中問到中房姜顯祖名下，承買修理蓄*為業(yè)。當(dāng)日三面議定價銀十貳兩五錢正，親手收用，其艮（銀）交清，分厘不欠，自賣之后憑從買主子孫管業(yè)，賣主之子不得番（反）悔異言，倘有來歷不清，俱在賣主（上）前理落，不干買主之事。恐后人信難，現(xiàn)立斷賣山場杉木約永遠存照。

憑中 姜官科

代書 姜周隆

賣主映朝 ?乾隆五十七四月十九日立

（一）形式上以單契為主

“單契”，是契約文書的一種形式。 劉云生教授在他的《中國古代契約思想史》一書中提到，雙契之外，古代尚多“單契”，跡近于今日之單務(wù)合同，即契主一方承擔(dān)責(zé)任，另一方僅享有權(quán)利，其外在形式是合同文書僅由承擔(dān)責(zé)任一方簽押，契書歸權(quán)利人收執(zhí)。張傳璽先生指出“在買賣、贈送、賠償?shù)人榔蹶P(guān)系中，由于為片面義務(wù)制，所以行用單契，由義務(wù)的一方出具，歸權(quán)利的一方收執(zhí)。”從契約一可以看出，這則契約文書是由出賣人姜映朝，子酉生等出具，由買方姜顯祖收執(zhí)，僅有單獨一份，契約內(nèi)容只記載了賣方的義務(wù)。文斗寨大部分買賣契約文書都具有上述特點，因此，在形式上以單契為主。這種形式的特點與當(dāng)代買賣契約不同，當(dāng)代買賣契約是契約方各執(zhí)一份，且內(nèi)容記載的是互為對待給付的權(quán)利義務(wù)。

（二）簽訂時間上具有滯后性

通過對文斗寨買賣契約文書的內(nèi)容進行分析，文斗寨買賣契約文書的簽訂多是在“三面議定價銀”、賣方“親手領(lǐng)回應(yīng)用”，買方“其銀交清，分厘不欠”的情形之下，即契主雙方契約簽訂時間在買賣事項達成合意，并且買方已經(jīng)完成交付價金的義務(wù)之后。而當(dāng)代買賣契約的簽訂時間是在雙方履行義務(wù)之前。因此買賣契約文書在簽訂時間上具有滯后性。

（三）內(nèi)容上記載完整交易過程

通過契約一的內(nèi)容進行分析，一樁完整的林木買賣交易動態(tài)過程可以分解為：請中—談判—履行—簽訂契約。即當(dāng)賣方有出賣杉木林、山場等產(chǎn)業(yè)的意思時，首先要“請中”，即聘請在當(dāng)?shù)赜型娜俗鳛橐娮C人、保證人參與到買賣交易過程中，以保障買賣交易安全、有序地進行。談判，即找到合適的買方以后，雙方就標的物的交易時間、交易金額、交易方式等事項進行談判，達成買賣合意。履行：根據(jù)談判的內(nèi)容，在中人的見證下，買方將銀兩（價金）交付于賣方，買方交付產(chǎn)業(yè)。簽訂契約：以上步驟完成之后，為了應(yīng)對雙方履行了主要義務(wù)以后可能出現(xiàn)的風(fēng)險，保障交易順利完成，簽訂以保護買方為主要功能的契約文書。而現(xiàn)在常見的買賣合同記載的內(nèi)容多是買賣雙方的權(quán)利與義務(wù)，很少記載交易過程。

通過以上特點分析得出，在買賣契約簽訂完畢之時，買方的義務(wù)已經(jīng)履行完畢，而賣方的一系列義務(wù)待履行。因此，這類契約的功能不言而喻，即為買方提供憑證，以保證賣方履行應(yīng)盡的義務(wù)，進而維護交易安全。

二、買方保護功能條款分析

文斗寨買賣契約文書一般包涵以下條款：一是出賣原因。二是林木四至。三是符合先盡親鄰程序。四是請中問道。五是雙方合意。六是賣方后合同義務(wù)。契主雙方正是通過這些條款來保護買方權(quán)益，維護交易安全。

（一）出賣原因

在每一份買賣契約文書中，開頭除寫明契約類型以及標的物的類型，還要寫明出賣標的物的原因，多表述為“為因要銀使用”、“為因缺少銀用無出”、“為因生理缺少，無處所出”，……等。這些條款用以證明這筆交易系賣方自愿、主動為之，賣方具有正當(dāng)、合理的理由出賣產(chǎn)業(yè)，而不是為他人所迫進行的交易。進而證明了這場交易的合法性，于買受人而言，這種合法性是其對林木所有權(quán)的正當(dāng)性基礎(chǔ)。

（二）林木四至

契約文書中通常寫明交易物的名稱、地點、四至，如契約一中“左憑嶺，右憑沖，上至生養(yǎng)木，下至盤路為界，四治（至）分明，不得錯亂”。這樣做的目的是為了證明買方已經(jīng)取得哪塊土地或者哪部分杉木的所有權(quán)，保障買受人所買到的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)權(quán)清晰，降低他人對產(chǎn)業(yè)的大小、地理位置等有爭議的風(fēng)險。

（三）符合先盡親鄰程序

如果契主雙方非親人房族，契約文書中都會有這樣的條款“先問房人，無人成賣，托中問到中房姜顯祖名下，承買修理蓄*為業(yè)。”“其山自賣之后，任從買主子孫修理管業(yè)，賣主房族，外人不得異言?！薄?。這是親鄰優(yōu)先權(quán)原則在契約中的體現(xiàn)，所謂物業(yè)典賣親鄰優(yōu)先權(quán)系指業(yè)主在出賣自有不動產(chǎn)物業(yè)時，親族，鄰佑在同等條件下享有優(yōu)先購買權(quán);在不動產(chǎn)出典或回贖時，親族、鄰佑在同等條件享有優(yōu)先典買權(quán)或回贖權(quán)。這樣的條款擔(dān)保交易程序無瑕疵，降低交易完成以后賣方親人追奪產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險。

（四）憑中問道

多數(shù)買賣契約文書中都會出現(xiàn)以下條款，如“托中問到中房姜顯祖名下”，“當(dāng)日憑中議定價銀……”，“憑中出賣與……”。立契人通過“憑中”方式，自己主動尋找買方，并且在中人的見證下達成合意，完成交易。這樣的條款用以證明這場交易“名正言順”，即賣方在中人的見證之下主動促成這樁交易，體現(xiàn)了交易程序的合法性，保障了交易的權(quán)威性;中人還有擔(dān)保賣方履行義務(wù)的作用，以降低買方后續(xù)的風(fēng)險。

（五）合意

契約文書中會記載買賣雙方所達成的合意內(nèi)容，如“三面議定價銀十貳兩五錢正，親手收用，其艮（銀）交清，分厘不欠”，“當(dāng)日憑中議定價銀十四兩，親手領(lǐng)回應(yīng)用”，……合意內(nèi)容多記載買方應(yīng)支付的對價，且賣方已經(jīng)接受給付。這樣的條款，用以證明交易的公平公正性，即買方以合理對價的方式獲得標的物，以及通過記載賣方“親手領(lǐng)用”，證明買方的義務(wù)已經(jīng)履行完畢，買方即應(yīng)按照雙方合意取得標的物的所有權(quán)。

（六）賣方后合同義務(wù)

買賣雙方已經(jīng)按照合意履行義務(wù)，買賣交易在邏輯上已經(jīng)完畢，但是由于交易標的物的特殊性，賣方仍有部分“后合同義務(wù)待履行”。在當(dāng)代語境下，后合同義務(wù)是基于誠實信用原則產(chǎn)生的，即買賣雙方完成主合同義務(wù)（買方交付貨款，買方交付標的物）之后，為保障交易后續(xù)安全，維護給付效果，賣方仍需履行的除交付標的物以外的義務(wù)。在文斗寨買賣契約中，通過如下條款記載賣方后合同義務(wù)。如“自賣之后憑從買主子孫管業(yè)，賣主之子不得番（反）悔異言”，“其山杉木自賣之后，任憑買主修理管業(yè)，賣主兄弟不得異言”， “如有異言，俱在賣主向前理落，不干買主之事”。等……，主要用以保證賣方所出賣的產(chǎn)業(yè)來源清晰，無重復(fù)典賣等情形，如果有他人對產(chǎn)業(yè)進行追奪，由賣方出面解決，以擔(dān)保賣方的完全給付，維護交易安全。

三、買方保護功能的現(xiàn)實意義

就山場、杉木這種重要的不動產(chǎn)而言，在交易進行過程中以及交易完成后，很多因素會致使買方負擔(dān)不同風(fēng)險，導(dǎo)致相關(guān)權(quán)利難以順利實現(xiàn)。而文斗寨買賣契約文書的現(xiàn)實意義就是幫助買方應(yīng)對風(fēng)險，從而實現(xiàn)私法上的平等，達到公平正義的效果。

（一）應(yīng)對交易標的物本身的風(fēng)險

山場、杉木林作為不動產(chǎn)，在交易時具有自身的風(fēng)險。首先，作為寨民重要的收入來源的杉木，其生長周期一般在三十年左右，最快也需十八年至二十五六年方才成林。杉木漫長生長過程中幾經(jīng)易主。再者杉木在成材之前是無法砍伐的，而在當(dāng)時登記制度不完善的背景之下，對于這種標的物的占有沒有完備的公示公信制度予以彰示，因此對于不能通過轉(zhuǎn)移占有的方式交付的標的物而言，其本身就具有所有權(quán)人不明的風(fēng)險。其次，宗族制背景之下，諸如杉木、土地這類家族產(chǎn)業(yè)之上的所有權(quán)人往往不只一個，多為家族成員共有。因此賣方處分土地、杉木林時很容易侵犯到其他族人的利益。因此交易的標的物本身極易具有權(quán)利瑕疵。因此，幾乎每份文斗寨買賣契約文書都會通過規(guī)定賣方的后合同義務(wù)來應(yīng)對交易標的物本身具有的風(fēng)險。

（二）應(yīng)對道德倫理風(fēng)險

農(nóng)業(yè)社會的背景之下，諸如土地、杉木這種非常重要的資產(chǎn)，多來源于祖輩，而且被認為是一種會增值的產(chǎn)業(yè)。子孫變賣祖產(chǎn)是，出賣土地是一種飲鴆止渴、為人詬病的行為，購買土地則是一種獲利行為，這種道德倫理觀，使得買方面臨被懷疑乘人之危、以強迫交易的方式獲得土地的風(fēng)險。買賣契約文書通過記載交易原因、請中見證以及買方已經(jīng)合理支付價金等方式證明交易的公平公正，進而說明交易的自愿合理性，以幫助買方應(yīng)對道德倫理上的風(fēng)險。

（三）應(yīng)對法律風(fēng)險

在宗族制社會背景下，家族不僅是一個生產(chǎn)單位，還是一個政治法律單位。按照一定的規(guī)范組成的特殊社會組織形式——宗族，“落落差錯縣邑間”，成為社會結(jié)構(gòu)的有機組成部分。因此宗族法成為基本的習(xí)慣法。立足于宗族的共同利益，宗族法往往會限制族人處分族產(chǎn)。此外，封建政府往往也參與限制宗族田產(chǎn)的買賣。如乾隆十一年，江蘇巡撫莊有慕奏請朝廷批準：“凡有不肖子孫私賣祀產(chǎn)義田，一畝至十畝者杖一百，加枷號一個月，十畝以上即性充發(fā)?！薄岸I者與私賣者同罪，田產(chǎn)仍交原族收回，賣價照追入官?！蔽亩氛I賣契約，通過意思自治減少法律的限制，其中一些排除買方責(zé)任、規(guī)定賣方義務(wù)的條款，幫助買方應(yīng)對法律、習(xí)慣法上風(fēng)險。

四、結(jié)語

在中國古代宗族制的社會背景之下，個人的權(quán)利、財產(chǎn)關(guān)系受到等級特權(quán)、家族利益的限制。這種限制使得民事主體在為自己創(chuàng)設(shè)權(quán)利義務(wù)的同時負擔(dān)上瑕疵，而另一方主體往往會因為這種瑕疵面臨風(fēng)險，影響公平正義的實現(xiàn)。文斗寨買賣契約文書，通過對相關(guān)條款的設(shè)定，來維護買方利益，幫助買方應(yīng)對相關(guān)風(fēng)險，維護交易安全，使得民事交易達到公平公正的效果。

參考文獻：

[1]陳金全.梁聰主編.貴州文斗寨苗族契約法律文書匯編——蔣啟貴等家藏契約文書[M].人民出版社，2015.

[2]劉云生.中國古代契約思想史[M].法律出版社，2012.

[3]張傳璽.中國歷代契約匯編考釋·導(dǎo)言[M].北京大學(xué)出版社，1995.

[4]張晉藩.清代民法綜論[M].中國政法大學(xué)出版社，1998.

*貴州大學(xué)研究生創(chuàng)新基金課題，項目名稱：清代貴州省清水江下游林木契約中瑕疵擔(dān)保及風(fēng)險承擔(dān)研究項目。（負責(zé)人：王冰堅，管理單位：貴州大學(xué)?；鹁幪枺貉腥宋?017008）。

（作者單位：貴州大學(xué)法學(xué)院）