探究視覺符號在平面設(shè)計中的重要性

楊迅

摘 要：平面設(shè)計是視覺傳達設(shè)計中的重要組成部分，視覺符號與平面設(shè)計相互依存，2013年趙毅衡先生對于符號提出了新的概念：“攜帶意義的感知”。文章在以表達“意義”為視覺符號本質(zhì)的概念基礎(chǔ)上，分析平面設(shè)計中視覺符號的要素、特點、功能，進一步研究視覺符號設(shè)計原則以及應(yīng)用原則，并探究平面設(shè)計中視覺符號的重要性。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計;視覺符號;聯(lián)系性

一、符號的定義

“符號”一詞流傳甚廣，但是它的定義仍是模糊不清，學(xué)界外的使用者至今沒有確認(rèn)其清晰的定義。西方將“符號學(xué)”定義為“符號學(xué)是研究符號的學(xué)說”，這個定義實際上來源自一百多年前的索緒爾（Ferdinand de Saussure），他建議創(chuàng)建一個叫做 “符號學(xué)”的學(xué)科。2013年趙毅衡先生的《重新定義符號與符號學(xué)》中提出符號學(xué)為“研究意義的學(xué)說”，其中提出意義與符號相互循環(huán)的概念，符號用來解釋意義，意義必用符號才能解釋?？傊?，沒有體現(xiàn)的主觀意義可以不用客觀事物去表達，客觀的存在表達一定的意義，在跨語言或是無法溝通的情況下，視覺文化符號相比較于語言文化符號，人們往往能直接理解其表達意義。

二、平面設(shè)計中視覺符號構(gòu)造的基本要素

在燦爛多彩的世界里，人們生活周圍充斥了無數(shù)的視覺符號，它們傳遞自己的意義，在人們眼前徘徊。舉例而言，當(dāng)你醒來用手機看時間，映入眼中就是鎖屏與APP，當(dāng)你洗漱時你的牙膏和杯子，出門時看到的隨意粘貼的小廣告與廣告牌，這些視覺符號都是由點、線、面要素構(gòu)成的。

（一）最小單位視覺符號——點元素

點的定義是視覺構(gòu)成中最小并且最為基礎(chǔ)的單位。點元素沒有長、寬、高，只有“位置”，它具有一定的“標(biāo)桿性”，位置處于中間就給予人們一種意義是中庸、孤獨感，位置處于偏離中心位置則給予人一種意義是滑動、不穩(wěn)定感。點是可視性的，當(dāng)點的有限性與無限性統(tǒng)一時，它的大小、疏密序列給予人一種空間與美感。

（二）運動軌跡視覺符號——線元素

線的定義是由點構(gòu)成，代表的是一種移動與軌跡的意義。線也具備了點的“位置”構(gòu)成了自己長度，它具備了全面性，通過整體來呈現(xiàn)自己對于視覺元素的分隔、約束感。線也具備自己的屬性，例如，直線中垂直線肅穆，平行線安穩(wěn)，斜線不安定;曲線中自由曲線活潑張力，幾何曲線嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。

（三）自然幾何視覺符號——面元素

面的定義是幾何與形狀，是由線構(gòu)成的面，換句話說，點與線構(gòu)成了面的遞進關(guān)系。面元素生活中隨處可見，像門、窗、墻、路。面也具備自己的屬性，例如，代表科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀蚊?，代表自然化、具現(xiàn)化的有機面，體現(xiàn)人們主觀性的自由面。

三、平面設(shè)計中視覺符號的特點與功能

（一）平面設(shè)計中視覺符號的特點分析

平面設(shè)計中，視覺符號的主觀與客觀的統(tǒng)一存在。符號的本質(zhì)是人造物，視覺符號雖然千變?nèi)f化依然是在表達某種意義的基礎(chǔ)上被人們所認(rèn)知，但通過人的主觀思想以及想表達出的意義進而創(chuàng)造出來的。舉例來說，日本的安藤忠雄先生主觀創(chuàng)造的三個教堂之一的光之教堂，教堂光影十字架的視覺符號能讓人很好地將其與客觀事物相互聯(lián)系。

平面設(shè)計中，視覺符號的有限與無限的統(tǒng)一存在，雖然視覺符號形式內(nèi)容存在有限性，但是視覺符號的意義表達出無限性。視覺符號形狀表達各種思想語言、行為動態(tài)、色彩也定義出各種含義，盡管每個人從同一種符號中得到的信息是不同的，但是平面設(shè)計中視覺符號構(gòu)成元素是有限的。舉例來講，十字架從信仰角度看代表救贖，現(xiàn)實社會角度看代表紅十字，文化角度看在古希臘代表刑罰。

平面設(shè)計中的視覺符號的穩(wěn)定與變動統(tǒng)一存在，一些視覺符號總為人們同認(rèn)知，并成為人們所認(rèn)定一種視覺符號體系，隨著時間的推進被人們認(rèn)定的視覺符號它的外觀存在著穩(wěn)定性，并一直被人們認(rèn)同所知，然而視覺符號的內(nèi)部構(gòu)成元素一直變化著，也成為了商業(yè)推廣中最為常用的方式。舉例來說，迪士尼樂園的視覺符號發(fā)展至現(xiàn)在，它的視覺符號外觀從未改變，但是為了響應(yīng)某一時段樂園的主題推廣會改變視覺符號的內(nèi)部元素，例如，萬圣節(jié)、卡通電影、魔法樂園，意義表達隨著視覺符號的數(shù)量而變化，使其更為方便長久。

平面設(shè)計中，視覺符號的直觀與抽象的統(tǒng)一存在，視覺符號是客觀存在的，能被人們感知與理解，隨著時代的推進發(fā)展，不同時代的人看待視覺符號表達出的意義往往不同，人們對客觀事物的認(rèn)知，實質(zhì)上是他對客觀事物本質(zhì)與基本構(gòu)造的認(rèn)知， “以物示物”并非最理想、最科學(xué)的信息傳達方式。人們一直不斷確立形式不一的視覺符號來幫助自己認(rèn)知客觀世界，這些符號不是對客觀事物的具現(xiàn)化體現(xiàn)，而是通過主觀思想經(jīng)過視覺元素采集、構(gòu)造、重組、循環(huán)后形成的替代品，從本質(zhì)構(gòu)造上對客觀事物的直接敘述。抽象派的形式中由不同的幾何、線條構(gòu)成其抽象性，寫實派形式中都以具象表達其直觀性。

（二）平面設(shè)計中視覺符號的功能分析

平面設(shè)計中視覺符號具有交流功能。與傳統(tǒng)語言符號不同的是，視覺符號表達出的意義更為明顯，在跨語言種族與不能溝通的情況下，視覺符號往往表達出的意義更為明顯，視覺符號表達出來的就是意義。視覺符號是人們生活環(huán)境因素影響下長期累積的沉淀，并受人們主觀影響。因此，在視覺元素有限性影響下視覺符號的無限性依舊體現(xiàn)了意義的廣袤、不受限制，例如，人的手勢創(chuàng)造出來的視覺符號，停止、愛心、勝利、激勵的形態(tài)視覺符號包含了其意義無限性。

平面設(shè)計中視覺符號具有表達功能。主要為圖示概念功能，通過復(fù)雜的圖形表達其中的意義。例如，徐冰先生的《地書》中的圖示展現(xiàn)了其具有的意義、正在發(fā)生的狀態(tài)，直接表達當(dāng)中的情感。靳埭強先生為國家大劇院設(shè)計的導(dǎo)視系統(tǒng)能夠直觀性表達某一區(qū)域的設(shè)施、交通、方向內(nèi)容。視覺符號在表達功能方面能快速讓人了解情況和表達的意義。

平面設(shè)計中視覺符號具有實現(xiàn)功能。視覺符號能夠從客觀事物上的外觀與內(nèi)觀上進行塑造，進而人通過主觀來感受視覺符號的實現(xiàn)，讓視覺符號與客觀事物產(chǎn)生聯(lián)系。例如悉尼歌劇院、水立方、鳥巢的視覺符號能夠讓人將其與客觀事物本體聯(lián)系在一起。

平面設(shè)計中視覺符號具有編碼功能。視覺符號是通過人采集視覺元素進行主觀創(chuàng)造產(chǎn)生的，通過人的主觀性來對視覺符號進行客觀性創(chuàng)造，人們才能從視覺符號中感知其中表達的意義。

四、平面設(shè)計中視覺符號的設(shè)計原則

（一）平面設(shè)計中視覺符號的可視性原則

視覺符號在客觀存在中具有可視性原則，客觀事物在某些情況下，能夠被人們完全感知。視覺符號能夠清晰向人們傳達表達的意義，體現(xiàn)一定強度下的交流與表達功能。

（二）平面設(shè)計中視覺符號的邏輯性原則

視覺符號在主次順序具有邏輯性原則，在傳達意義時，根據(jù)強弱關(guān)系客觀信息進行誘導(dǎo)，使人們更能清晰明白設(shè)計邏輯。

（三）平面設(shè)計中視覺符號的誘導(dǎo)性原則

視覺符號在人體感官上具有誘導(dǎo)性原則，在視覺符號排序、大小、留白體現(xiàn)空間關(guān)系時，使人們感受不同空間感，進而誘導(dǎo)人們理解更深內(nèi)涵的意義。

（四）平面設(shè)計中視覺符號的全面性原則

視覺符號在整體布局具有全面性原則，通過視覺符號的表達功能突出重點，以不同形式的視覺符號進行誘導(dǎo)，形成流程視閱覽，進而使人們具有耐心全面感知整體。

五、平面設(shè)計中視覺符號的應(yīng)用原則

（一）平面設(shè)計中視覺符號的象征性原則

視覺符號對于社會團體具有象征性原則，在時代進步和發(fā)展前景下，人們對于團體歸屬感的需求都在急劇增加，社會團體都有專屬于自己個人或團體的視覺符號，一個符合于自身行業(yè)視覺元素的符號是十分重要的，視覺符號不僅代表社會團體的經(jīng)營理念與服務(wù)宗旨，更是體現(xiàn)在一個領(lǐng)域代表的專業(yè)性與權(quán)威性。舉例來說，美國品牌Supreme的視覺符號就是Supreme，意思就是“至高無上”，人們對于Supreme的了解就是“足夠酷”，一時間Supreme成為了美國街頭文化的縮影的存在，在街頭文化愛好者人群眼里，Supreme就是權(quán)威和專業(yè)。其內(nèi)在給予團體成員自身文化的認(rèn)同感，外在給大眾留下團體的第一印象。

（二）平面設(shè)計中視覺符號的區(qū)分性原則

視覺符號使某一個社會團體在同一領(lǐng)域同行產(chǎn)生區(qū)分性原則，同一領(lǐng)域的不同社會團體對于服務(wù)的群眾來說存在差異，視覺符號采集某一社會團體獨有的長項產(chǎn)生視覺元素來區(qū)分其與同行，提高自身知名度與識別度。舉例來說，水行業(yè)中的農(nóng)夫山泉的口號“我們只是大自然的搬運工”以及青山綠水元素組成的視覺符號，體現(xiàn)農(nóng)夫山泉的天然水、健康水的核心理念，這就形成了農(nóng)夫山泉的長項，另一家水行業(yè)龍頭怡寶口號是“心純凈，行至美”以及綠色動態(tài)旗幟元素組成的視覺符號，體現(xiàn)怡寶的運動水、純凈水的核心理念。從以上可以看出視覺符號對于社會團體具備一定的區(qū)分性。

（三）平面設(shè)計中視覺符號的增勢性原則

視覺符號對于社會團體具有增勢性原則，使人們從對產(chǎn)品的認(rèn)同轉(zhuǎn)化到一種對于品牌的認(rèn)同。認(rèn)同是一個社會團體核心理和服務(wù)宗旨，一個具備個性化與區(qū)分性，能與客觀事物產(chǎn)生聯(lián)系的視覺符號，在維持視覺符號的穩(wěn)定與被動統(tǒng)一的基礎(chǔ)，更能為社會團體積淀底蘊以及知名度，形成一種約定俗成的增勢性。

六、平面設(shè)計與視覺符號的聯(lián)系性

平面設(shè)計與視覺符號存在相互依存的聯(lián)系性，視覺符號在平面設(shè)計中具有編碼者地位，視覺符號在平面設(shè)計中體現(xiàn)有交流、表達、實現(xiàn)、編碼的功能，而視覺符號通過主觀與客觀性、有限與無限性、穩(wěn)定于變動性、抽象與直觀性的統(tǒng)一存在，整體聯(lián)系，體現(xiàn)平面設(shè)計的可視性原則、邏輯性原則、誘導(dǎo)性原則、全面性原則，象征性原則、區(qū)分性原則、增勢性原則。兩者相互統(tǒng)一，相互依存，同樣為“感知意義”所服務(wù)，使人們能夠清晰明白當(dāng)中的意義。

七、結(jié)語

本文通過重新看待平面設(shè)計中視覺符號的要素、定義、特點、功能、原則、應(yīng)用，了解視覺符號與平面設(shè)計相互依存、相互統(tǒng)一的聯(lián)系性，最終兩者統(tǒng)一為表達“意義”職能服務(wù)，表達視覺符號在平面設(shè)計中存在的重要性與不可缺失性。

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作者單位：

江漢大學(xué)設(shè)計學(xué)院

指導(dǎo)老師：李孟潔