習(xí)近平文化建設(shè)思想的正定實(shí)踐與探索

王紅英 趙紫蕓 韓麗君

摘 要 隨著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出，習(xí)近平文化建設(shè)戰(zhàn)略思想也形成了一個(gè)完整的思想體系。1982年到1985年習(xí)近平在正定的工作實(shí)踐，就為這些思想的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把精神文明建設(shè)提高到戰(zhàn)略高度，提出了旅游興縣的發(fā)展戰(zhàn)略，講好正定故事。在習(xí)近平的從政和執(zhí)政的生涯中，在長(zhǎng)期實(shí)踐和探索中形成了習(xí)近平文化建設(shè)思想的總布局。

關(guān)鍵詞 習(xí)近平 文化建設(shè) 正定

基金項(xiàng)目：本文系2018年度石家莊市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：SJZKT1801）。

作者簡(jiǎn)介：王紅英，中共石家莊市委黨校馬克思主義理論教研部教授，主要從事馬克思主義理論與社會(huì)發(fā)展研究;趙紫蕓，衡水第一中學(xué);韓麗君，中共石家莊市委黨校馬克思主義理論教研部副教授，主要從事馬克思主義理論與社會(huì)發(fā)展研究。

中圖分類號(hào)：G120 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.06.052

隨著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出，習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)的思想也更加完善，形成了一個(gè)完整的思想體系，這個(gè)體系就包括了，一個(gè)文化根基，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;一個(gè)價(jià)值引領(lǐng)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán);一條發(fā)展道路，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力;一個(gè)奮斗目標(biāo)，把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。1982年3月到1985年5月習(xí)近平同志在正定的工作探索和實(shí)踐就為這些思想的產(chǎn)生打下了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐根基。

一、保護(hù)好正定古城的歷史文化價(jià)值

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，多次強(qiáng)調(diào)中華文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng) 。在正定工作期間，習(xí)近平為保護(hù)傳承好正定歷史文化的精神命脈，傾注了大量的心血，下足了 “繡花”的功夫。

1982年春習(xí)近平同志來(lái)到正定，擔(dān)任縣委副書(shū)記，面對(duì)的是一個(gè)具有豐富歷史文化積淀的國(guó)家級(jí)歷史文化古城，但是他看到的卻是百姓們守著金飯碗?yún)s吃不飽飯，對(duì)豐富的文化資源不懂得合理的保護(hù)和利用。古城內(nèi)外，到處殘?jiān)珨啾?，碎磚爛瓦，甚至有的百姓把城墻磚摳下來(lái)拿回家蓋房子、壘雞窩、蓋豬圈。在萬(wàn)分感慨與痛心的同時(shí)，習(xí)近平開(kāi)始了對(duì)正定歷史文化的傳承、保護(hù)和傳播工作。他呼喚人們要珍愛(ài)燦爛的民族文化，珍愛(ài)正定的歷史，尤其要珍視新中國(guó)成立以來(lái)的崢嶸歲月。 他不僅努力去保護(hù)好每一座古寺、古塔，甚至一塊古碑、一棵古樹(shù)都認(rèn)真細(xì)致的保護(hù)起來(lái)。1984年，習(xí)近平有感而發(fā)寫下了《知之深 愛(ài)之切》一文，發(fā)表在《中國(guó)青年》上，在這篇文章中，他深情的向青年朋友介紹正定的歷史文化、名人典籍。不僅如此，它還非常善于借助專家的專業(yè)知識(shí)，遵從歷史文化發(fā)展的科學(xué)規(guī)律來(lái)保護(hù)好正定的歷史文化。賈大山是土生土長(zhǎng)的正定作家，習(xí)近平到正定之后，第一個(gè)登門拜訪的對(duì)象就是賈大山。一方面向大山學(xué)習(xí)正定的歷史文化，另一方面，也體現(xiàn)出他在古城保護(hù)工作中始終秉持的一個(gè)理念，就是做好古城保護(hù)工作要聽(tīng)專家的，讓專家說(shuō)了算。賈大山為保護(hù)正定歷史文化，為正定文化事業(yè)的發(fā)展傾注了自己全部的心血。而且在正定工作期間，習(xí)近平一有時(shí)間就走街串巷，去尋訪縣志里記載的古寺、古塔、古碑、古城墻……，對(duì)正定歷史文化的保護(hù)做到一點(diǎn)一滴，無(wú)微不至。從對(duì)縣委大院門前兩棵元末明初的古槐保護(hù)開(kāi)始，正定縣搞了一次古樹(shù)普查，對(duì)全縣43株百年以上古樹(shù)，統(tǒng)一進(jìn)行有效保護(hù);對(duì)本命長(zhǎng)生祝延碑、容膝碑、龍藏寺碑、德威上將軍正定王公神道碑銘等都做出批示，認(rèn)真保護(hù)起來(lái)。習(xí)近平還非常重視對(duì)紅色文化的保護(hù)，比如對(duì)玉華鞋店（第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在正定縣城建立的第一個(gè)工人黨支部的秘密基地）、岸下慘案舊址（1937年日軍攻占正定時(shí)發(fā)生的一起屠殺事件）進(jìn)行挖掘整理，并親自審定紀(jì)念碑碑文，使之成為愛(ài)國(guó)主義教育基地。對(duì)正定古城的保護(hù)，不僅體現(xiàn)著他的敢于擔(dān)當(dāng)敢于負(fù)責(zé)的精神，更體現(xiàn)出他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。35年過(guò)去了，正定縣的古城保護(hù)工作不僅帶來(lái)了正定旅游業(yè)的發(fā)展，也成為這座歷史文化名城的亮麗名片。

二、把精神文明建設(shè)提高到戰(zhàn)略高度

十八大到十九大五年間，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要意義進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。他強(qiáng)調(diào)要把精神文明建設(shè)貫穿改革開(kāi)放的全過(guò)程，作為構(gòu)建復(fù)興偉業(yè)的精神坐標(biāo)，納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。

堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”，也是習(xí)近平同志在正定工作期間始終堅(jiān)持的原則。上世紀(jì)80年代初，從全國(guó)形勢(shì)來(lái)看普遍對(duì)精神文明建設(shè)有片面認(rèn)識(shí)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，精神文明抓不抓不要緊，說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要，只要經(jīng)濟(jì)上去了，精神文明自然就好了。

如何改變這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)？ 1982年12月27日，習(xí)近平在全縣精神文明建設(shè)先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人代表大會(huì)上做了重要講話，主題就是要《真正把精神文明建設(shè)當(dāng)作戰(zhàn)略方針來(lái)抓》。他講到，精神文明建設(shè)中的有些工作沒(méi)有搞上去，根本在認(rèn)識(shí)，關(guān)鍵在縣委，主要是沒(méi)有擺正兩個(gè)文明的關(guān)系。 為此，習(xí)近平做出了詳細(xì)的部署。如克服只重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不重視精神文明建設(shè)的錯(cuò)誤思想，糾正精神文明建設(shè)就是搞衛(wèi)生的片面認(rèn)識(shí)。結(jié)合精神文明建設(shè)，整頓各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子。明確提出對(duì)那些擋道的干部，要一教育、二批評(píng)、三調(diào)離、四處分。他強(qiáng)調(diào)指出，要真抓實(shí)干，下定決心，全民動(dòng)員，全黨動(dòng)手，要舍得在精神文明建設(shè)上投點(diǎn)資，花點(diǎn)錢。 為此，他扎扎實(shí)實(shí)地為正定百姓辦了幾件長(zhǎng)精神長(zhǎng)志氣的實(shí)事好事。比如豐富百姓的文化生活，整治縣城臟亂差，整治公路曬糧，進(jìn)行廁所革命。在習(xí)近平的倡導(dǎo)下，正定建起了常山影劇院，修建了常山公園，舉辦全縣全民運(yùn)動(dòng)會(huì)。在習(xí)近平的努力下，正定縣普遍建立了文化站和文化中心，并逐步建立起了圖書(shū)室、文藝室、影劇場(chǎng)、體育場(chǎng)，正定縣的文化事業(yè)穩(wěn)步向前推進(jìn)。

30多年過(guò)去了，習(xí)近平不忘初心，始終在履行著讓老百姓既要富起來(lái)，也要健康起來(lái)、幸福起來(lái)的莊嚴(yán)承諾。關(guān)于精神文明建設(shè)從正定實(shí)踐開(kāi)始，經(jīng)歷了從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，構(gòu)建起中華民族偉大復(fù)興的精神坐標(biāo)。

三、實(shí)施旅游興縣、帶動(dòng)三產(chǎn)、服務(wù)省會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)略，使正定走上文化興縣之路

2016年習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：旅游是衡量人民生活水平的一個(gè)重要指標(biāo)，是交流文化、傳播文明、增進(jìn)友誼的重要橋梁，旅游產(chǎn)業(yè)是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是一個(gè)綜合性產(chǎn)業(yè)。 在正定期間，習(xí)近平就提出了旅游興縣的發(fā)展戰(zhàn)略，在對(duì)正定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的同時(shí)，也使之成為正定經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力源泉。

習(xí)近平到正定不久，就產(chǎn)生了讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展從歷史正定豐富的歷史文化當(dāng)中吸取更多營(yíng)養(yǎng)的想法。很快他結(jié)合正定的歷史文化、交通、地理位置，提出了“旅游興縣，帶動(dòng)三產(chǎn)，服務(wù)省會(huì)”的發(fā)展戰(zhàn)略，提出要把正定古城打造成離石家莊市最近的一個(gè)旅游窗口。為了實(shí)現(xiàn)旅游興縣的戰(zhàn)略目標(biāo)，他扎扎實(shí)實(shí)做了幾件實(shí)事。

一是向省委省政府申請(qǐng)到172萬(wàn)元的古建修繕專用款，對(duì)隆興寺的四個(gè)殿進(jìn)行了修繕和彩繪，還修建了一個(gè)停車場(chǎng)，把一座千年古寺打造成了一個(gè)著名的旅游景點(diǎn)。二是力排眾議，修建榮國(guó)府。1983年中央電視臺(tái)想找一個(gè)地方政府共建電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》臨時(shí)性外景地，習(xí)近平知道后，主動(dòng)找中央電視臺(tái)聯(lián)系，并且堅(jiān)持把臨時(shí)性外景地建成永久性建筑。1987年版電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》播出之后，當(dāng)年正定的門票收入就達(dá)到二百二十多萬(wàn)元，旅游收入超過(guò)了一千七百六十多萬(wàn)元。而且榮國(guó)府還成為我國(guó)著名的影視拍攝基地，已有二百多部影視劇在這里拍攝，景區(qū)的發(fā)展也極大的帶動(dòng)力了正定第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)時(shí)在我國(guó)就形成了一個(gè)新的概念，叫“旅游業(yè)正定模式”。三是河北正定國(guó)家乒乓球訓(xùn)練基地的建成，也是在習(xí)近平的不懈努力之下，將原建在正定留村的一個(gè)業(yè)余少年乒乓球體校搬到縣城，逐步發(fā)展起來(lái)的，被譽(yù)為世界冠軍的搖籃，國(guó)家乒乓球隊(duì)的福地，也成為了正定旅游的一個(gè)亮點(diǎn)。另外，為了更好的發(fā)展旅游，他還與上級(jí)有關(guān)部門協(xié)調(diào)，幾經(jīng)周折，把石家莊市的201路公交車延伸到正定，開(kāi)啟旅游專線。

離開(kāi)正定之后，習(xí)近平對(duì)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展始終保持敏銳而獨(dú)到的觀點(diǎn)，在發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)中，他不拘泥于眼前的得失，而是從全局來(lái)進(jìn)行通盤考慮。在任浙江任省委書(shū)記時(shí)，習(xí)近平免除了西湖的門票，結(jié)果杭州的旅游收入不但沒(méi)有減少，反而大幅度提高。十八大后，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：要健全現(xiàn)代文化旅游產(chǎn)業(yè)體系及市場(chǎng)體系，不斷創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，創(chuàng)新培育新型文化旅游業(yè)態(tài)，包括旅游產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路日趨明確。

四、講好正定故事，使藏在深巷無(wú)人知的正定歷史文化走出正定，走向全國(guó)乃至全世界

十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：要講好中國(guó)故事，推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，展現(xiàn)立體、真實(shí)、全面的中國(guó)，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。 習(xí)近平不論是在正定還是在福建、浙江乃至到中央，從未間斷用筆耕講好中國(guó)故事。

1984年他有感而發(fā)，寫下了《知之深 愛(ài)之切》一文，在文中詳細(xì)向大家介紹自己的第二故鄉(xiāng)——正定。2015年12月，《知之深 愛(ài)之切》一書(shū)由河北人民出版社出版，此書(shū)不僅是以當(dāng)年的這篇文章為題，也是以這篇文章作為序言。隨著這本書(shū)在全球范圍的發(fā)行，正定這座古城的歷史文化也走出了正定，走向了全世界。

在正定工作期間，習(xí)近平還組織人員編寫了《正定古今》、《正定縣大事記1949-1983》，并親自為這兩本書(shū)作序。這兩本書(shū)的出版極好的保護(hù)宣傳了正定的歷史文化，也讓更多的人了解正定。在《正定大事記1949——1983》一書(shū)的序言中，習(xí)近平寫道：“我為本書(shū)作序，意想以之為一聲激情的呼喊，呼喊人們更加珍愛(ài)正定的歷史?！?用筆耕講好中國(guó)故事，習(xí)近平始終身體力行，無(wú)論走到哪里，無(wú)論工作多忙，都會(huì)抽出時(shí)間寫文章，在正定工作期間寫了《知之深愛(ài)之切》、《中青年干部要尊老》、《以史為鏡可以知興替》（《正定大事記1949-1983》序）、《我愛(ài)自己的第二故鄉(xiāng)》（1987版《正定古今》序），在寧德?lián)蔚匚瘯?shū)記期間著有《擺脫貧困》一書(shū);在浙江主政期間有《干在實(shí)處走在前列》《之江新語(yǔ)》兩本著作出版發(fā)行，當(dāng)上總書(shū)記之后更是有《習(xí)近平談治國(guó)理政》等一系列著述，而且習(xí)近平總書(shū)記出國(guó)訪問(wèn)總是在當(dāng)?shù)匕l(fā)表文章，發(fā)表演講，用最直接的方式將中國(guó)故事傳播到世界各地。

在習(xí)近平離開(kāi)正定后的從政生涯中，不論走到哪里，對(duì)歷史文化的保護(hù)始終是一以貫之的。如果說(shuō)正定三年，習(xí)近平更多的是在實(shí)踐層面做好文化傳承和保護(hù)工作，那么在福建17年，就形成了成熟的思想觀點(diǎn)，上升到了理論的層面。到浙江、上海及中央之后又經(jīng)過(guò)不斷的完善。習(xí)近平在文化建設(shè)方面的思考可謂一脈相承、一以貫之。

注釋：

潘旭濤.習(xí)近平談核心價(jià)值觀——民族的根與魂[EB/OL].人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)海外版，2014年07月31日.

習(xí)近平.知之深 愛(ài)之切[M].河北：河北人民出版社.2015年版，第184頁(yè)、第17頁(yè)、第17頁(yè)、第183頁(yè).

新華社評(píng)論員.用愛(ài)國(guó)主義精神托舉偉大夢(mèng)想——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)重要講話[EB/OL].新華網(wǎng)，2015年12月31日.

李金早.加快從旅游大國(guó)向旅游強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015年09月16日.

習(xí)近平.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].2017年10月18日.