關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生中傳承和發(fā)展的研究

楊智慧 孟旭 李心懌

摘 要：本文通過對(duì)高校學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的傳承和發(fā)展的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)高校學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知所存在的問題，指出只有學(xué)生形成了文化自信，才能自覺弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能自覺抵制不良文化的侵襲，才能真正成為德才兼?zhèn)涞母呒寄苋瞬?。并針?duì)問題提出在高校中傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效措施。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 傳承 發(fā)展 措施

課 題：本文系山東省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（RW2018ZBG021），山東省學(xué)校德育研究課題（2018-xd-015）研究成果。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是民族精神的結(jié)晶，是民族特有的精神標(biāo)識(shí)。作為新時(shí)代的高校學(xué)生，要想成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高素質(zhì)人才，就要將個(gè)人理想與國家事業(yè)融為一體，在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí)，也要不斷學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承其精髓，并在實(shí)際工作生活中發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，探究優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生中的傳承與發(fā)展尤為必要。

一、當(dāng)代高校學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀及存在問題

改革開放40年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，各種思想的碰撞日趨激烈，不同文化之間的交鋒更加頻繁。大量西方文化的融入，給中華傳統(tǒng)文化帶來了很大的沖擊，甚至出現(xiàn)了全盤否定中華傳統(tǒng)文化的另類思想，這非常不利于“文化自信”的建設(shè)。所以，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)和活力已迫在眉睫。一些不健康的西方文化嚴(yán)重侵襲著我國青少年的心靈，當(dāng)代高校大學(xué)生就是青少年群體的典型代表，他們身上肩負(fù)著祖國的未來，承載著民族的希望，可是當(dāng)代高校大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)卻不容樂觀。

為了充分了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，筆者通過走訪、座談和發(fā)放調(diào)查問卷等形式對(duì)駐菏5所高校以及山東管理學(xué)院、華北水利水電大學(xué)等部分外埠高校進(jìn)行了調(diào)研，共發(fā)放《大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與傳承情況的調(diào)查問卷》1300份，收回1162份。問卷數(shù)據(jù)顯示，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知較好的學(xué)生占12%、了解較少的學(xué)生占78.8%、幾乎不了解的學(xué)生占9.2%;獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的途徑，從學(xué)校教育獲取的占48.4%、從家庭教育獲取的占22.6%、從社會(huì)教育獲取的占18.5%、從其他途徑獲取的占10.5%。通過對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析研究，發(fā)現(xiàn)高校大學(xué)生在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承方面還存在很多問題，大致分為以下幾種：

1.高校學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度參差不齊

（1）不同家庭背景的學(xué)生，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不一樣。來自農(nóng)村的大學(xué)生普遍受到農(nóng)村樸素的儒家思想影響較大，相比較來自城市的大學(xué)生在孝老愛親、誠信友善、自強(qiáng)自立、擔(dān)當(dāng)意識(shí)等方面表現(xiàn)較好。但受家庭環(huán)境和文化背景的影響，在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論認(rèn)知和基本認(rèn)識(shí)方面，來自農(nóng)村與來自城市的大學(xué)生相比還有較大差距。

（2）文理不同學(xué)科的學(xué)生，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不一樣。文科學(xué)生在傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的廣度和深度上普遍比理科學(xué)生好一些，這得益于中學(xué)時(shí)代文科學(xué)生對(duì)中華歷史的學(xué)習(xí)和了解，這也進(jìn)一步論證了學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性，只有不斷學(xué)習(xí)，才能更深刻地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)。

（3）受西方文化沖擊，部分大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知出現(xiàn)偏差。美國前總統(tǒng)尼克松在他的《1999不戰(zhàn)而勝》這本書中說：“當(dāng)有一天，中國的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了。”隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，西方文化蜂擁而至，而學(xué)生們由于自身能力有限，不能有效辨別好壞優(yōu)劣，本著對(duì)新鮮事物的熱情而不加選擇、全盤接受。在外來文化與中華傳統(tǒng)文化相互碰撞時(shí)，他們迷失了自我，甚至出現(xiàn)否定、歪曲與抹黑中華文化和歷史的事情。這也更說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和傳承的重要性。

2.高校教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度不高

作為人類文明的傳承者，教師肩負(fù)著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。然而，還是有極少數(shù)教師存在行為不端的問題，比如騷擾女學(xué)生、學(xué)術(shù)造假、拜金等道德滑坡問題;責(zé)任心不強(qiáng)、上課遲到早退、不知進(jìn)取等愛崗敬業(yè)問題。這就要求高校教師在加強(qiáng)品德修養(yǎng)和增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下工夫，高校應(yīng)通過各種渠道為教師提供全面學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論知識(shí)的平臺(tái)，彌補(bǔ)不足，讓高校教師的言行舉止成為立德樹人的典范。

3.高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育不重視

高校領(lǐng)導(dǎo)在大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和科研成果的研究方面都非常重視，但對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)僅僅停留在口頭上，只是以會(huì)議的形式傳達(dá)上級(jí)精神，沒有具體落實(shí)措施。比如沒有在新生入學(xué)第一課中講好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、沒有把傳統(tǒng)文化知識(shí)真正融入課程體系建設(shè)和課堂教學(xué)、沒有在學(xué)生管理隊(duì)伍中加入傳統(tǒng)文化知識(shí)、沒有在實(shí)踐實(shí)習(xí)和各種社會(huì)活動(dòng)中真正踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這制約了大學(xué)生對(duì)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群等中華美德的傳承。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生中的傳承與發(fā)展的意義

1.傳承與發(fā)展是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的需要

中華傳統(tǒng)美德在悠悠五千多年的光輝歷史中沉淀下來并不斷傳承和光大，先賢傳下來的“仁義禮智信，溫良恭儉讓”是中華傳統(tǒng)美德的最好詮釋，傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)良道德品質(zhì)、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，也是我們民族精神的精髓。不管是富國安民、道法自然、知行合一的思想，還是自強(qiáng)不息、扶危濟(jì)困、尊老敬賢的教導(dǎo)，無不是泱泱中華之傳統(tǒng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華傳統(tǒng)美德之衍生，將來還會(huì)以更多的、不同的形式來展現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德，但前提必須是對(duì)其的傳承和發(fā)展。

2.傳承與發(fā)展是建設(shè)“文化自信”的需要

“四個(gè)自信”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)容之一，其中“文化自信”是其他三個(gè)自信的核心，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化五千年文明傳承基礎(chǔ)上的自信。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行。作為新時(shí)代接班人的大學(xué)生，如果不堅(jiān)持自己的思想文化，而盲從外來文化，就是丟掉了自己的靈魂，還怎樣建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國、怎樣屹立于世界民族之林？因此，在高校之中傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義是深遠(yuǎn)的，也是建設(shè)“文化自信”所必

需的。

三、在高校學(xué)生中傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施

1.高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展

通過各種激勵(lì)政策來鼓勵(lì)廣大師生傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)作為各系部量化考核指標(biāo)之一，始終把立德樹人作為高校的首要任務(wù)。

2.高校教師要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

全體教師都應(yīng)該加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，教師們一方面可以通過外出培訓(xùn)或者自學(xué)等多種形式提升自己的理論水平，另一方面可以在工作中通過學(xué)習(xí)模范教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來提升自己的實(shí)踐水平，要通過自己的言行舉止、言傳身教來影響和熏陶學(xué)生們的思想和行為，讓他們?cè)诖髮W(xué)校園中能感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氣息，讓他們從高校管理者身上領(lǐng)會(huì)做人的準(zhǔn)則。

3.在課程設(shè)置中加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程

傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置主要體現(xiàn)在兩方面：一是各高校在新生入學(xué)第一年應(yīng)開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，并配備專門教材;二是各高校在思政課程中應(yīng)加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，以抵御西方意識(shí)形態(tài)的文化沖擊。通過講述事例、典故，將愛國情懷、社會(huì)風(fēng)尚和榮辱觀念引進(jìn)課堂，增強(qiáng)學(xué)生們的感染力和認(rèn)同感，讓學(xué)生在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的教育和影響，增強(qiáng)文化鑒別力，從而有力抵御西方文化的侵襲。

4.在校園文化的建設(shè)和社會(huì)活動(dòng)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)

高?？山Y(jié)合專業(yè)特點(diǎn)在校園景觀、教學(xué)設(shè)施、學(xué)校建筑等方面融入傳統(tǒng)文化的元素，在學(xué)校公眾號(hào)、校園網(wǎng)、宣傳欄、教室文化和宿舍文化中注入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生在潤物細(xì)無聲中接受傳統(tǒng)文化。同時(shí)，通過各種校園活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生們親自感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，例如開展“講文明、守規(guī)矩、遵法紀(jì)”教育活動(dòng)，“誠信教育主題活動(dòng)”“中國夢 愛國情”演講比賽等，在活動(dòng)過程中去反思自己的過失，去糾正自己的行為，去完善自己的人格，去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]周蘇婭.對(duì)高校開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考[J].教育探索，2015（5）.

（作者單位：菏澤職業(yè)學(xué)院）