野火燒不盡

□金雨菲 南京師范大學附屬中學

放眼曠野，我不知道天地是如何安排這一切的。在喬木的挺立和花事的爛漫中，我們總感受到一種令人忘我的美，而面對野草和矢車菊那匍匐的姿態(tài)，卻只能聯(lián)想起生活無盡的苦澀。

誠然，以世人的眼光看，一切高大與芬芳都是高貴的。對于那些在低微的塵埃之中掙扎求索的生命，他們不屑一顧。

我們不禁感嘆，與生俱來的高貴，似乎遙不可及，宛在云端。一棵矢車菊，生來就注定渺小，無法觸及喬木的天空，終將與條件苛刻的高貴無緣。

是的，比起那些名貴的草木，平凡的野草在數(shù)量上已經(jīng)占了劣勢。整個原野都長滿野草，相似的面孔溢滿宇宙，卻不是世間僅有一株野草，值得把它珍藏，制成標本或悉心培養(yǎng)。野草們往往體現(xiàn)出世人所厭棄的特點——繁多，紛雜，甚至被稱之為“濫”。一旦同類事物數(shù)量的龐大淹沒了個體的存在，個體生命的痛苦便可想而知了，因為，它們的獨特性，可以輕易被抹殺、忘卻，它們的價值，可以被輕易否決。整個世間是一架巨大的機器，平凡如野草的生命，也不過是機器上的螺絲一小顆，可以被輕而易舉的拆卸下來，丟在一邊。紛繁而平凡的生命，湮沒于人海，有誰會認為他們高貴呢？

是的，他們不僅小得像螺絲一樣，而且看起來無關緊要。他們不掌握世間大勢之所趨，不能為風起云涌的人間力挽狂瀾，不能改變歷史的腳步，更可悲的是，他們甚至不能完全掌控自己的命運。正如一棵小小的矢車菊，生死榮辱被太陽的升沉所左右。由是觀之，他們的價值就更加可疑了，有誰還能認為他們高貴呢？

我們似乎可以滿意地說，他們的存在無關緊要。我們似乎已經(jīng)認定了高貴生命的必然范式，只等著欣賞那些高貴者的翩翩風度，拂袖揮去野草生長時無關緊要的簌簌聲響。

是啊，放眼世間，有多少人聽見了他們在著嘈雜之中的無聲吶喊呢？

如果高貴僅僅是鮮華的外衣、精致的容顏、顯赫的聲名，如果高貴遙不可及，那么這群野草般的拼搏者，一定做了最大、最冒險的背叛。掙脫這黑暗沉悶的鐵屋子，掙脫被定義為虛無的枷鎖，掙脫無所不在的對高貴的偏見，用生命全部的熱忱去追逐太陽游絲般的最后光輝。這傾其所有的追逐，到底需要多少勇氣與忍耐？

如果幸福生活是生命的價值，對于他們這樣低賤的生命，本該成為幸福的載體的生活，早已失去審美與歡樂的價值。在無聲的吶喊背后，是他們掀翻絕望破土而出的生命力，這力量可以去抗爭被視為草芥的命運，證實自己生命的價值?？嚯y的煩冗，在這里化作對日光的想象，晶瑩透亮。這到底需要多少熱愛？

看似高貴的人，往往只剩下尊貴的外表，優(yōu)渥的環(huán)境替他們抹去一切不必要的棱角。他們不再能經(jīng)起野火的考驗，只待時間來腐蝕那些浮華裝飾。

回首曠野，那些痛苦的、喑啞的生命，在草野間、大澤間，一代代頑強甚至固執(zhí)地保持著堅韌完好的內(nèi)質(zhì)，終生生長不息。這才應該是真正的高貴吧。

我們終于明白，高貴，與外在的世俗偏見沒有關聯(lián)，也不是身份或外貌等等顯而易見的附加物所能衡量的，它遠比我們想象的更簡單，因為它只是心靈力量的彰顯。真正的高貴者，不是在享受生活，而是在忍受生活。如果絕望是必須推上山去的巨石，那么，高貴，是用西西弗斯的忍耐，將這個單調(diào)的動作始終重復，而不是輕蔑地否認忍受的意義，任巨石滾落壓垮自己，生硬地造就看似悲壯的結(jié)局。當然，一味地忍受，也只是懦弱，與高貴南轅北轍。決定這兩者的分水嶺，就是安靜的外表之下是否還存有堅韌持久的無聲反抗。

加繆說，“正是在隆冬，我知道，我身上有一個不可戰(zhàn)勝的夏天”。

如是，正因為外形的渺小，野草的生長顯現(xiàn)出一種博大。那種從心底生出的沖動，使它能夠珍重自我，抵御野火。這世間，也僅僅只有野火才能標識他們精神的博大，在反復無常的毀滅與劫掠之后，顯示出內(nèi)心世界的浩渺蔚然，呈現(xiàn)出高貴的美麗。

回首曠野，那些堅韌的生命，正是薇依所終生熱愛的對象，正是托爾斯泰所終生追尋的靈魂，正是魯迅所終生呼喚的醒來，也就是你我真實的樣子。對，實現(xiàn)高貴也可以很簡單，不只是被稱之為“平凡人”的他們，也是那個興高采烈告別絕望的你我！

種種詩章，我還是偏偏為這一句而動容：野火燒不盡，春風吹又生。我知道，高貴的不是催開桃李的春風，而是在日光里盛放的矢車菊，是在春天里欣欣向榮的野草，是野火翻卷流淌過后，山巒之上葳蕤如云、呼吸吶喊的生命。

你，聽見它們的聲音了嗎？