大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)

王景潔

【摘要】大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是高校教育非常重要的組成部分，學(xué)生需要通過(guò)四六級(jí)考試才能畢業(yè)，用人單位在招聘人才時(shí)也會(huì)將英語(yǔ)等級(jí)考試納入考量范圍，這些都成為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的內(nèi)在動(dòng)因，學(xué)習(xí)意愿比較強(qiáng)烈。但是語(yǔ)言是思維的工具，是文化的載體，教師在教授語(yǔ)言的同時(shí)，也是在傳輸語(yǔ)言背后所傳達(dá)的文化、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，因此，在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，防止西方意識(shí)形態(tài)過(guò)度滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中是非常必要的。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) ?傳統(tǒng)文化 ?意識(shí)形態(tài)

【中圖分類號(hào)】H319.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）18-0119-01

1.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵

“意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容，是社會(huì)存在的反映，并且以文化的形式而出現(xiàn)，是系統(tǒng)化、理論化了的階級(jí)意識(shí)的文化”（樊瑞科 2010：37-41）?！爸髁魑幕膬r(jià)值體系的核心內(nèi)容就是意識(shí)形態(tài)”?！耙庾R(shí)形態(tài)是社會(huì)的‘粘合劑和‘混泥土，具有引導(dǎo)、規(guī)范和整合社會(huì)生活的重要功能”，意識(shí)形態(tài)被文化所表現(xiàn)，并且是文化的核心內(nèi)容，因而我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)是以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為依托和滋養(yǎng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題及其原因

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)因其課程的特殊性：在教授語(yǔ)言的同時(shí)，更是對(duì)文化的輸入，教學(xué)中必然存在一些意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題。教材是教學(xué)過(guò)程中必不可少的因素，通過(guò)對(duì)教材的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以掌握相應(yīng)的字詞句的表達(dá)，但是教材中的文化輸入?yún)s是單項(xiàng)的，語(yǔ)言背后傳達(dá)的意識(shí)形態(tài)是以西方文化為主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)，長(zhǎng)久以往，必然會(huì)導(dǎo)致“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”，即許多英語(yǔ)學(xué)習(xí)這在與西方人交流的過(guò)程中，始終顯示不出來(lái)自文化大國(guó)的學(xué)者應(yīng)有的深厚文化素養(yǎng)和獨(dú)立文化人格”（從叢 2000）。例如，在講到festival這一主題時(shí)，比起我們的農(nóng)歷新年，學(xué)生對(duì)西方國(guó)家的圣誕節(jié)明顯要感興趣得多，同時(shí)用英文表達(dá)的內(nèi)容也豐富得多。究其原因，一方面教材更側(cè)重于英美文化，對(duì)英美習(xí)俗有系統(tǒng)的介紹，介紹中國(guó)文化習(xí)俗的材料相對(duì)欠缺;另一方面，傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)跨文化交際的理解比較片面，教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)中西方文化的輸入不平衡，我們對(duì)英語(yǔ)教師的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)是要有一口標(biāo)準(zhǔn)流利的英語(yǔ)并且熟知英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和英美文化知識(shí)，中華文化的傳播則是漢語(yǔ)教師的主要責(zé)任，因此，在傳統(tǒng)的英語(yǔ)課堂，教師必然會(huì)更加偏重西方文化的介紹。另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，全球化的到來(lái)，信息的交流已經(jīng)毫無(wú)障礙，學(xué)生為了體驗(yàn)真實(shí)的語(yǔ)境，可以在網(wǎng)上進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)，這對(duì)英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)是福音，幫助學(xué)生更好的提高跨文化交際能力，但是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓各種文化進(jìn)行融合的同時(shí)，也讓各種思想進(jìn)行碰撞，沒(méi)有教師正確引導(dǎo)的情況下，西方意識(shí)形態(tài)極易滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。

3.英語(yǔ)教學(xué)中的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)

（1）增強(qiáng)教師的跨文化交際意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀

《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》中已經(jīng)明確規(guī)定培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，隨著社會(huì)的發(fā)展，英語(yǔ)的教學(xué)不僅要傳播語(yǔ)言知識(shí)，還應(yīng)包括文化知識(shí)的傳播以及對(duì)學(xué)生跨文化能力的培養(yǎng)，因此，單純地傳播西方文化的教學(xué)理念已經(jīng)不符合當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)了。在目前的大環(huán)境下，教師應(yīng)該首先提高自己的跨文化交際意識(shí)，明確跨文化交際能力是雙向的，在教學(xué)過(guò)程中要客觀地、具有甄別性地傳播以西方文化為核心的意識(shí)形態(tài);同時(shí)，更應(yīng)該提高自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提升自己的民族文化自覺(jué)，將傳播中華文化貫穿于教學(xué)的始終，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨文化研究和學(xué)習(xí)，對(duì)比文化異同，在對(duì)比學(xué)習(xí)的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)民族文化的優(yōu)越性，讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，抵制西方意識(shí)形態(tài)的滲透。

（2）克服“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

要克服“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”，關(guān)鍵是要加強(qiáng)學(xué)生的跨文化雙向意識(shí)，教師對(duì)教材的選擇要有一定的側(cè)重，在教學(xué)過(guò)程中也要適當(dāng)增加有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，系統(tǒng)的介紹中國(guó)的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生積累有關(guān)中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)方式的同時(shí)，也要促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化多樣性的學(xué)習(xí)和理解，樹(shù)立多元文化的理念。中華民族的文化傳承和繁衍了五千多年， 在文化百家爭(zhēng)鳴的當(dāng)今社會(huì)仍占有一席之地，足以見(jiàn)得中華文化的優(yōu)秀，因此，教師應(yīng)該在英語(yǔ)課堂中多導(dǎo)入相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，增加學(xué)生的探索興趣，舉辦“中華文化英語(yǔ)說(shuō)”的活動(dòng)，可以有效地避免“中華文化失語(yǔ)癥”，同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)、對(duì)比和探索的過(guò)程中會(huì)提高文化自信，清醒的意識(shí)到傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性和西方文化中的不足之處。

4.結(jié)語(yǔ)

全球化的到來(lái)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，對(duì)于高校的英語(yǔ)教學(xué)，在全球一體化的環(huán)境下更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)增加民族自豪感和榮譽(yù)感，提升文化自信，守住社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的陣地的同時(shí)，讓傳統(tǒng)文化走向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]從叢.“中國(guó)文化失語(yǔ)”我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的缺陷[N].光明日?qǐng)?bào)，2000-10-9.

[2]樊瑞科.大眾文化與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)[J].理論學(xué)習(xí)，2010（4）：37-41.