音樂審美：向?qū)W生音樂學(xué)習(xí)更深處漫溯

韋樂

[摘? ?要]初中音樂審美教學(xué)不僅追求“技術(shù)理性”，更追求“文化理性”“解放理性”。在音樂審美教學(xué)中，由于將音樂認(rèn)知等同于音樂體驗，將音樂實(shí)踐等同于音樂審美，從而導(dǎo)致音樂審美的缺席?；貧w音樂審美，要求教師引導(dǎo)學(xué)生聆聽、律動與歌唱，進(jìn)而充分地感知、理解、想象、創(chuàng)造。在這個過程中，可提升學(xué)生音樂審美、立美與創(chuàng)美素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]音樂學(xué)習(xí);音樂審美;漫溯

[中圖分類號]? ? G633.95? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）15-0014-02

音樂訴諸人的聽覺、訴諸人的靈魂，關(guān)乎人的感化，對人能產(chǎn)生一種潛移默化的影響。孔子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！闭n程改革以來，我們明顯地感覺到初中音樂課程的一種審美轉(zhuǎn)向：從“知識中心”轉(zhuǎn)向“文化審美”。于是，初中音樂教學(xué)獲得了一種更為理性的自覺，這就是教師不僅要教授學(xué)生音樂知識、技能，還要滲透音樂文化，培育學(xué)生感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的音樂審美能力。

一、觀照：初中音樂教學(xué)中審美的缺席

1.將音樂認(rèn)知等同于音樂體驗

認(rèn)知是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂不可或缺的環(huán)節(jié)，比如對音樂樂理的認(rèn)知，對音樂常識的認(rèn)知。但認(rèn)知絕不等于體驗，認(rèn)知，更多的是一種認(rèn)識、分析、記憶活動，這些活動是一種對象化活動。即將音樂作為一種客體，對音樂作品的題材和風(fēng)格、歌曲的歌唱形式、曲式結(jié)構(gòu)淵源、背景等進(jìn)行了解。諸如此類認(rèn)知，都是學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的重要組成部分。學(xué)生認(rèn)知了，不等于體驗了。許多學(xué)生盡管認(rèn)知了樂曲的基本符號、背景等知識，但不等于與樂曲形成了情感共鳴和心靈共振。在音樂教學(xué)中，許多教師存在這樣的誤區(qū)，認(rèn)為學(xué)生理解了音樂知識，也就有了相應(yīng)的音樂感受、體驗。這樣的音樂教學(xué)，窄化成音樂知識的學(xué)習(xí)，因而不能豐富學(xué)生的情感。

2.將音樂實(shí)踐等同于音樂審美

當(dāng)下，許多教師在音樂教學(xué)中讓學(xué)生主動參與音樂活動，注重學(xué)生的音樂實(shí)踐體驗，但對音樂實(shí)踐也存在著認(rèn)識的誤區(qū)，認(rèn)為實(shí)踐就是審美。殊不知，有些學(xué)生的音樂實(shí)踐活動只是一種機(jī)械的模仿，看似熱鬧，但是缺乏學(xué)生的音樂感受、體驗，只能說是一種對象性的活動，而真正意義上的審美卻應(yīng)當(dāng)是一種主體性、主體間的活動。即學(xué)生與音樂作品之間要形成某種有意義的、有價值的交流與對話。比如一位教師設(shè)計了欣賞《梁?！返幕顒樱虒W(xué)中，教師讓學(xué)生分別扮演梁山伯和祝英臺，表演他們草橋結(jié)拜、樓臺相會等場景。一些學(xué)生沉浸于表演的快樂、嬉戲之中，沒有被曲中的情感感染，這樣的音樂實(shí)踐活動是不能等同于音樂審美的。有些學(xué)生身體在場，而心靈卻處于離場狀態(tài);有些學(xué)生對其他同學(xué)的表演進(jìn)行旁觀者似的觀看，當(dāng)然不會成為審美的主體。

二、回歸：初中音樂教學(xué)中審美的訴求

1.在聆聽中感受，豐富學(xué)生的審美感知

馬克思說：“只有音樂才能激起人的音樂感。對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義。”在初中音樂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生在聆聽中感受。對學(xué)生而言，無論是哼唱一段曲調(diào)、演唱一首歌曲抑或演奏一篇樂章，都需要聆聽。聆聽的過程，是學(xué)生與音樂作品的直接相遇，是學(xué)生的心靈與音樂的直接交互、碰撞。在聆聽中，學(xué)生會展開音樂思維、音樂想象，會產(chǎn)生學(xué)習(xí)音樂的通感現(xiàn)象。

比如我在教學(xué)歌曲《春之聲》時，通過播放音頻，讓學(xué)生靜靜地欣賞。在學(xué)生聽賞的過程中，我適度介入，給學(xué)生提出聽賞要求，要求學(xué)生保持專注，避免學(xué)生機(jī)械地、盲目地聽，或者只是擺出一副聽的樣子，從而讓學(xué)生的聽賞走向深入。通過聽賞，學(xué)生暢談自己的感覺，暢談自己在聽賞中的想象，暢談歌曲的風(fēng)格。對一些難以言說的感受、感覺，學(xué)生可用動作進(jìn)行表達(dá)。在音樂聽賞過程中，我認(rèn)為，不管學(xué)生對音樂有著怎樣的理解，只要他們有了觸動，聆聽就是有效的，他們就能形成屬于自己的音樂審美。正如著名音樂教育家奧爾夫所說：“音樂始于人自身內(nèi)?！币魳肥且环N表現(xiàn)的藝術(shù)，絕不僅僅是符號的堆積，其表現(xiàn)了一種情感，講述了一個故事。在音樂聽賞教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生的想象力，催生學(xué)生的豐富聯(lián)想。當(dāng)學(xué)生在聽賞中將音樂的高低緩急與生活景象關(guān)聯(lián)起來時，學(xué)生就獲得了審美體驗。

2.在律動中感受，深化學(xué)生的審美體驗

音樂是人類共同的語言，也是人表達(dá)思想、情感的一種方式。在音樂審美過程中，當(dāng)學(xué)生表達(dá)難以言說、難以言傳的審美感受或體驗時，他們往往“手舞之足蹈之”。達(dá)爾克羅茲深刻地指出：“對音樂的反應(yīng)必須有大肌肉的反應(yīng)，沒有此，是不完善的?！痹诔踔幸魳方虒W(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的動作表現(xiàn)進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生的動作成為一種律動。教師要在律動中把握音樂作品，通過律動讓學(xué)生的音樂感受和體驗更為深刻、更為豐富、更為持久。

比如維吾爾族民歌《青春舞曲》，是一首二四拍的歌曲，整首歌曲的風(fēng)格熱情奔放、旋律明朗。在教學(xué)中，為了深化學(xué)生的音樂體驗，我將維吾爾族的舞蹈引入其中。學(xué)生跟隨音樂旋律的律動，情不自禁地聳肩、托帽、翻腕、移頸等，從而體驗到音樂所表達(dá)的活潑、俏皮、詼諧的情緒和情感。跟隨音樂的節(jié)拍、旋律，最大限度地調(diào)動學(xué)生的激情，從而刺繳學(xué)生的感官神經(jīng)。學(xué)生運(yùn)用肢體語言解讀音樂感受、體驗，將音樂感受、體驗與欣賞的內(nèi)容與自我的肢體表演相結(jié)合，把握音樂作品的本質(zhì)內(nèi)涵。在律動中感受，能深化學(xué)生的審美體驗。教學(xué)中，教師應(yīng)不斷鼓勵學(xué)生對樂句結(jié)構(gòu)、力度變化、音樂情感等進(jìn)行多維度及多方向的探索，讓學(xué)生的音樂感受與身體表達(dá)同步，進(jìn)而深化學(xué)生的音樂感知。

3.在歌唱中感受，催生學(xué)生的審美表達(dá)

法國詩人舒巴爾特說：“人的喉嚨是創(chuàng)作的第一個最純潔、最卓越的樂器?！痹谝魳穼徝荔w驗中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生聆聽，還要引導(dǎo)學(xué)生歌唱。當(dāng)然，這里的歌唱不是讓學(xué)生“直著嗓子喊”，而是讓學(xué)生用大腦歌唱、用心靈歌唱，讓學(xué)生用內(nèi)容表達(dá)、用情感表達(dá)、用風(fēng)格表達(dá)。馬克思說：“假如你想獲得藝術(shù)的享受， 你自己就一定要具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)?！碑?dāng)學(xué)生擁有了一定的藝術(shù)文化素養(yǎng)后，才能形成積極的審美表達(dá)。

比如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱《大海啊故鄉(xiāng)》時，為了深化學(xué)生的理解，我運(yùn)用多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)生帶到歌曲的情境之中，深化學(xué)生對家鄉(xiāng)、對母親、對生活的情感體驗。我引入了李白的《靜夜思》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、王安石的《泊船瓜洲》等詩歌，深化學(xué)生的認(rèn)知。已有知識經(jīng)驗調(diào)動了學(xué)生的情緒，然后我給學(xué)生示范，學(xué)生劃拍跟唱、學(xué)唱。學(xué)生對歌曲演唱力度的處理以及前后情緒的變化，讓我感覺到他們已步入了歌曲的美好意境中。歌唱是學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中最自然、最直接的情感表達(dá)方式。在動情的歌唱中，學(xué)生以情帶聲、以聲傳情，從而將自己的審美感受與體驗表達(dá)出來。歌聲凝聚著音樂的節(jié)奏、旋律、速度、強(qiáng)弱等要素，從這個意義上說，聲音不僅關(guān)乎學(xué)生的聲覺，而且關(guān)乎學(xué)生的心靈體驗。通過歌唱，學(xué)生能立體地感受歌曲。

音樂審美教學(xué)不僅追求“技術(shù)理性”，更追求“文化理性”“解放理性”。在音樂教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)狀態(tài)、需求出發(fā)，讓學(xué)生運(yùn)用合適的音樂學(xué)習(xí)方式如聆聽、律動、歌唱等，深化音樂學(xué)習(xí)的感受和體驗。在這個過程中，學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)與生命融為一體，自然地提升了自身的音樂審美、立美、創(chuàng)美素養(yǎng)。

[? 參? ? 考? ? 文? ? 獻(xiàn)? ]

[1]? 尹子梅.? 基于流行音樂背景下的初中音樂有效教學(xué)[J]. 北方音樂，2017（7）：206.

[2]? 束佳蓓.? 新時期初中音樂教育存在的問題[J]. 北方音樂，2018（21）：137+139.

（責(zé)任編輯? ? 諾? 依）