主流媒體輿論場(chǎng)域的話語權(quán)研究

【摘要】 新興媒介語境下，傳受雙方的交互融合衍生出結(jié)構(gòu)不一、目的多元與內(nèi)容多樣的話語體系，使得輿論場(chǎng)域話語權(quán)從釋放式向賦權(quán)式轉(zhuǎn)變。作為新時(shí)代話語體系的主要代表，主流媒體在輿論場(chǎng)域中的話語權(quán)影響范疇包含市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)映射、政治權(quán)利訴求以及社會(huì)文化認(rèn)同三大層面。

【關(guān)? 鍵? 詞】輿論場(chǎng)域;新興媒介語境;主流媒體;話語權(quán)

【作者單位】郭敏，山東藝術(shù)學(xué)院。

【中圖分類號(hào)】G206.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.10.020

布爾迪厄的場(chǎng)域理論解釋了社會(huì)結(jié)構(gòu)與資本運(yùn)作的生產(chǎn)規(guī)律與邏輯，揭示了社會(huì)各種信息行為的符號(hào)意義。結(jié)合傳播學(xué)來看，以網(wǎng)絡(luò)媒介為樞紐的新興媒體呈現(xiàn)信息傳播活動(dòng)的復(fù)雜性與迅速性，個(gè)人、群體組織時(shí)刻處在紛亂繁雜的信息流中并被各類輿論場(chǎng)域所影響。群體行為常以一種異化、重大的輿論機(jī)制干擾網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)空間的話語權(quán)結(jié)構(gòu)，甚至出現(xiàn)輿論暴力。主流媒體作為新時(shí)期媒介權(quán)威的代表，在賦權(quán)背景下對(duì)輿論場(chǎng)域話語權(quán)的建構(gòu)與表達(dá)有著舉足輕重的作用。同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院的王冬冬教授認(rèn)為，新媒體時(shí)代的輿論場(chǎng)域受到傳播目的與媒介行為的影響而形成散亂、獨(dú)立的格局，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展有著巨大的影響。這些動(dòng)態(tài)性強(qiáng)、空間性廣泛的輿論場(chǎng)域是虛擬性話語權(quán)表達(dá)的平臺(tái)基地，是社會(huì)大眾網(wǎng)絡(luò)權(quán)利的使用場(chǎng)所。

一、從釋放到賦權(quán)：輿論場(chǎng)域的話語權(quán)嬗變

1.傳統(tǒng)媒介語境中的釋放式話語權(quán)機(jī)制

在大眾傳播時(shí)代，媒介作為社會(huì)信息的傳播者與把關(guān)人，進(jìn)行單向、定式傳播，壟斷了整個(gè)輿論場(chǎng)域。議程設(shè)置下的輿論活動(dòng)只有媒介的參與，社會(huì)大眾僅有接受權(quán)利。這種釋放式話語權(quán)機(jī)制嚴(yán)格限制了輿論表達(dá)自由，正如哈貝馬斯認(rèn)為的那樣，“人們看到的、討論的事物實(shí)際上都是媒介宣傳的短暫效果，這種附帶培養(yǎng)效果的意見傳播偏離了傳播本質(zhì)”。釋放式話語權(quán)機(jī)制是一種基于主觀管控的權(quán)威媒介宣傳策略，并非是客觀、公平的輿論表達(dá)。因此，在20世紀(jì)中期，大量學(xué)者開始進(jìn)行媒介批判，更有部分國(guó)家或地區(qū)將媒介視為洪水猛獸，認(rèn)為所謂的媒介話語權(quán)是一種蒙蔽。釋放式話語權(quán)凸顯了主流媒體的權(quán)威地位與傳播象征，將輿論場(chǎng)域的話語表達(dá)活動(dòng)作為媒介管理的環(huán)節(jié)，通過嚴(yán)格把關(guān)和議程設(shè)置形成壁壘森嚴(yán)的輿論場(chǎng)域。所謂的話語權(quán)機(jī)制僅僅由媒體釋放給部分社會(huì)精英與知識(shí)代表，并非針對(duì)整個(gè)社會(huì)大眾。因此，這一時(shí)期的主流媒體輿論場(chǎng)域的話語權(quán)機(jī)制狹隘、主觀且沖突激烈，輿論場(chǎng)域中的話語表達(dá)活動(dòng)也并不能達(dá)成真正的大眾共識(shí)。

2.新興媒介語境中的賦權(quán)式話語權(quán)機(jī)制

以新媒體為代表的新興傳播時(shí)代顛覆了傳統(tǒng)語境中的釋放式話語權(quán)機(jī)制，通過賦權(quán)平衡傳受雙方行為，從而在輿論場(chǎng)域中形成積極自由、客觀公正的話語權(quán)機(jī)制。華東師范大學(xué)副教授閆方潔認(rèn)為，當(dāng)代的媒介活動(dòng)已然邁入更高層次的境地，受眾不僅要具備理解、詮釋、分辨與傳播思維，而且要具備積極參與傳播活動(dòng)的能力。簡(jiǎn)單來說，傳受雙方已經(jīng)呈現(xiàn)交互融合的趨勢(shì)，受眾既是生產(chǎn)者、消費(fèi)者，又是參與者與圍觀者，媒介權(quán)威地位被打破，多元化媒介形態(tài)格局建立。此外，互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)技術(shù)的創(chuàng)新降低了媒介進(jìn)入門檻，使原本處于弱勢(shì)地位的社會(huì)大眾有了傳播地位與渠道。這說明新興媒介的賦權(quán)式話語機(jī)制將輿論場(chǎng)域公平公正地向社會(huì)各階層大眾開放，既制衡了傳受雙方的權(quán)利地位，又強(qiáng)化了人與媒介、社會(huì)之間的行動(dòng)關(guān)系。從釋放到賦權(quán)，輿論場(chǎng)域的話語權(quán)嬗變體現(xiàn)了傳播媒介的科學(xué)化進(jìn)程，賦權(quán)是一種必然趨勢(shì)。這是媒介權(quán)利結(jié)構(gòu)優(yōu)化的根本目的。

二、主流媒體輿論場(chǎng)域的話語權(quán)影響范疇

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)映射——社會(huì)資本轉(zhuǎn)換形式的媒介化視角

主流媒體輿論場(chǎng)域的話語機(jī)制直接關(guān)系到社會(huì)公共意見的傳播擴(kuò)散。這種社會(huì)公共意見實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)生活的意見反映，從媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，也是當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)映射下社會(huì)資本轉(zhuǎn)換形式的客觀表現(xiàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，媒介與個(gè)人、組織、社會(huì)形成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并行存在的輿論場(chǎng)域?，F(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)大眾作為輿論場(chǎng)域中的信息傳播者不斷以各種信息流活動(dòng)抒發(fā)意見，以不同層次的傳播網(wǎng)絡(luò)嵌套實(shí)現(xiàn)話語權(quán)表達(dá)。布爾迪厄認(rèn)為，輿論場(chǎng)域中的話語機(jī)制實(shí)際上是各種現(xiàn)實(shí)資本相互比較、交換與競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)或場(chǎng)所。媒介是處理資本再分配的法則，制約并平衡輿論場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)權(quán)力平衡。輿論場(chǎng)域中的各種話語形式與目的本身包含強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)態(tài)度，各種組織或群體在輿論場(chǎng)域中進(jìn)行的意見傳播實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾反映。主流媒體在輿論場(chǎng)域中的話語權(quán)機(jī)制是引導(dǎo)意見傳播方向，維護(hù)場(chǎng)域平衡與現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定。這說明其話語權(quán)機(jī)制對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在很大影響。社會(huì)大眾通過媒介手段將現(xiàn)實(shí)生活中的意見信息在輿論場(chǎng)域中通過話語權(quán)機(jī)制進(jìn)行傳播表達(dá)。主流媒體作為話語權(quán)機(jī)制的管理者與引導(dǎo)者，自然對(duì)意見傳播造成的輿論效果予以觀察監(jiān)督，從而維護(hù)輿論場(chǎng)域與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的雙向平衡。主流媒體在輿論場(chǎng)域中話語權(quán)的經(jīng)濟(jì)影響表現(xiàn)在對(duì)各種資本流通的引導(dǎo)與再分配方面。由于社會(huì)成員的資本持有量不平等，因此，意見傳播的方式、內(nèi)容也不盡相同。作為穩(wěn)定社會(huì)發(fā)展與場(chǎng)域空間平衡的主流媒體自然需要合理引導(dǎo)話語權(quán)機(jī)制，處理好社會(huì)、人的交往問題，從而實(shí)現(xiàn)其核心目標(biāo)。

2.政治權(quán)利訴求——媒介賦權(quán)與沖突表達(dá)

主流媒體在輿論場(chǎng)域中的話語權(quán)機(jī)制直接影響社會(huì)公眾的政治權(quán)利訴求，其核心因素是媒介賦權(quán)與沖突表達(dá)?，F(xiàn)階段的媒介傳播特征是去中心化，無論是個(gè)體、群體還是組織傳播，都處于一種相對(duì)平衡的關(guān)系，這實(shí)際上是媒介賦權(quán)的直觀表現(xiàn)。媒介賦權(quán)產(chǎn)生的原因有兩個(gè)。首先，大數(shù)據(jù)平臺(tái)、云計(jì)算及一系列媒介技術(shù)的創(chuàng)新開發(fā)為輿論場(chǎng)域中話語發(fā)布與意見傳播奠定了基礎(chǔ)。在媒介賦權(quán)背景下，傳受雙方的傳播隔閡被打破，即時(shí)、交互、融合的傳播思維加上完善多元的媒介形態(tài)促使主流媒體不得不構(gòu)建合理的話語權(quán)分配機(jī)制，以權(quán)利平衡并維護(hù)場(chǎng)域穩(wěn)定。其次，在輿論場(chǎng)域中，文化資本通過信息、意見兩種形態(tài)實(shí)現(xiàn)資本轉(zhuǎn)換。由于賦權(quán)作用機(jī)制，話語權(quán)分配比現(xiàn)實(shí)社會(huì)要公平得多，在輿論場(chǎng)域中，主流媒體賦予了任何一個(gè)人、組織或群體相對(duì)平等的話語權(quán)機(jī)制。這說明媒介賦權(quán)滿足了社會(huì)大眾在輿論場(chǎng)域中的政治權(quán)利訴求，是主流媒體話語權(quán)機(jī)制公平的根本影響因素。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)媒體學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)漆亞林認(rèn)為，輿論場(chǎng)域中的話語沖突實(shí)際上是社會(huì)大眾現(xiàn)實(shí)政治權(quán)利訴求的直觀體現(xiàn)。由于輿論場(chǎng)域的主體與客體隨時(shí)轉(zhuǎn)換，因此，往往多個(gè)話語權(quán)體系在同一個(gè)時(shí)空?qǐng)鲇虿粩嗖┺模热?，社?huì)知識(shí)精英話語、商業(yè)資本話語和底層草根話語等。不同話語代表著不同政治權(quán)利訴求，主流媒體的話語權(quán)引導(dǎo)機(jī)制實(shí)際上是合理、公正地滿足各階層政治權(quán)利的訴求矛盾，從而解決話語沖突，引領(lǐng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和諧健康發(fā)展。

3.社會(huì)文化認(rèn)同——縮小傳播知溝，擴(kuò)大文化資本

主流媒體在輿論場(chǎng)域中的話語權(quán)影響還表現(xiàn)在維護(hù)社會(huì)文化認(rèn)同，具體表現(xiàn)為縮小傳播知溝，擴(kuò)大文化資本兩個(gè)方面。在新興媒介語境中，技術(shù)與思維雙向創(chuàng)新的輿論場(chǎng)域比傳統(tǒng)大眾傳播輿論場(chǎng)域更具備多元化話語機(jī)制，其影響作用也從經(jīng)濟(jì)、政治輻射到社會(huì)文化層面。繁榮社會(huì)主義媒介文化是當(dāng)代媒體的時(shí)代任務(wù)之一。結(jié)合布爾迪厄的場(chǎng)域理論來看，不同資本之間的交換、融合形成了場(chǎng)域活動(dòng)。輿論場(chǎng)域作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的直觀反映，在匿名傳播機(jī)制下模糊了場(chǎng)域主體的社會(huì)身份，進(jìn)而以知識(shí)轉(zhuǎn)化作為資本輸出的主要方式。這種文化資本的交互融合將社會(huì)各階層文化資本予以共同展示，通過主流媒體的話語權(quán)機(jī)制不斷向社會(huì)各階層傳播，形成了不同文化圈層的交流融合，比如，社會(huì)精英文化、專家文化和草根文化等。在話語權(quán)分配作用下，不同傳播主體得以掌握各種類型的文化資本，從而實(shí)現(xiàn)文化流通，在滿足社會(huì)文化需求的基礎(chǔ)上有效縮小知識(shí)鴻溝，為社會(huì)文化一致認(rèn)同墊定了基礎(chǔ)。華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院的徐艷學(xué)者認(rèn)為，主流媒體通過在輿論場(chǎng)域中不斷進(jìn)行話語權(quán)分配實(shí)現(xiàn)了文化交往的傳播目標(biāo)。在媒介賦權(quán)背景下，傳播活動(dòng)的時(shí)空一致性擴(kuò)大了其話語權(quán)影響，讓輿論場(chǎng)域中的文化資本不斷融合擴(kuò)大，以“1+1>2”的文化資本結(jié)構(gòu)輸出，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)文化繁榮目標(biāo)。這種話語權(quán)機(jī)制是社會(huì)文化認(rèn)同的重要保障，在擴(kuò)大社會(huì)文化資本的前提下彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中文化傳播的圈層性與有限性缺憾，為社會(huì)文化創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

三、 場(chǎng)域的話語權(quán)作用機(jī)制

1.使內(nèi)容生產(chǎn)煥發(fā)活力，促進(jìn)產(chǎn)媒結(jié)構(gòu)優(yōu)化

新興媒介的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)媒介的賦權(quán)機(jī)制，通過互聯(lián)網(wǎng)UGC模式保障了個(gè)體、組織和群體的媒介接近權(quán)，改變了以往媒介精英主導(dǎo)的話語內(nèi)容模式，最大限度地促進(jìn)了產(chǎn)媒結(jié)構(gòu)的科學(xué)優(yōu)化進(jìn)程。目前的輿論場(chǎng)域話語生產(chǎn)體系主要有民間個(gè)人的UGC、職業(yè)機(jī)構(gòu)的OGC以及專業(yè)人士的PGC等。不同的話語內(nèi)容在目的、表達(dá)方式與內(nèi)容傾向性方面都不盡相同。這種多元化話語表達(dá)或理性討論將現(xiàn)實(shí)生活中的生活碎片、感知思維進(jìn)行多元化表達(dá)，強(qiáng)化了主流媒體在輿論場(chǎng)域中的話語機(jī)制調(diào)節(jié)作用，在新媒體賦權(quán)背景下，不斷鼓勵(lì)與引導(dǎo)多種不同聲音在輿論場(chǎng)域中進(jìn)行意見傳播。此外，主流媒體的話語權(quán)機(jī)制往往起到平衡作用，即在輿論場(chǎng)域中公平公正地進(jìn)行權(quán)利分配，使得在傳統(tǒng)大眾傳播中處于弱勢(shì)地位的社會(huì)底層大眾有了充分的自由表達(dá)權(quán)。這種平民化視角既緩和了主流媒體與大眾話語表達(dá)之間的沖突矛盾，又通過議程設(shè)置與把關(guān)作用將重大事件予以客觀詮釋，彰顯了主流媒體的靈活產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與報(bào)道策略，是新興媒介語境下產(chǎn)媒一體化發(fā)展的有力證明。

2.打破刻板印象，引導(dǎo)集合行為

主流媒體在輿論場(chǎng)域中的話語權(quán)機(jī)制對(duì)打破刻板印象，引導(dǎo)集合行為有著至關(guān)重要的作用。無論是胡塞爾提出的“共同視閾”，還是海德格爾提出的“共在思想”，都表明新興媒介語境賦予了傳受雙方一定的主體間性。這種轉(zhuǎn)化與融合的特質(zhì)可以促進(jìn)話語體系的多元化重構(gòu)。主流媒體作為中國(guó)新時(shí)代話語體系的主要構(gòu)建者，可以利用科學(xué)話語體系打破傳統(tǒng)視域下的話語刻板印象。此外，廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院文化傳播學(xué)院的曲升剛學(xué)者表示，新媒體賦權(quán)與互聯(lián)網(wǎng)低門檻的現(xiàn)狀也導(dǎo)致了輿論場(chǎng)域話語體系的混亂無序，大量復(fù)雜的信息流不斷充斥在場(chǎng)域內(nèi)并極易引起群體模仿與群體感染現(xiàn)象，甚至造成輿論暴力與謠言機(jī)制的媒介危機(jī)。因此，在輿論場(chǎng)域中，由主流媒體充分發(fā)揮媒介公信力并構(gòu)建話語體系是引導(dǎo)集合行為的有效保障，是賦權(quán)背景下傳受雙方在輿論場(chǎng)域中科學(xué)、積極、客觀參與理性討論與話語表達(dá)的前提。

3.重構(gòu)傳播倫理，提升媒介公信力

與以往不同的是，現(xiàn)階段主流媒體在輿論場(chǎng)域中的話語權(quán)調(diào)節(jié)作用較為靈活，避免了以往全面封鎖負(fù)面消息，習(xí)慣以正面議程設(shè)置引導(dǎo)公眾的主觀誤區(qū)，對(duì)重構(gòu)傳播倫理，提升媒介公信力起到促進(jìn)作用。新興媒介的興起促進(jìn)了社會(huì)媒介形態(tài)與傳播活動(dòng)的多樣化，但同時(shí)也導(dǎo)致以自媒體為代表的惡性融媒競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。大量自媒體以受眾市場(chǎng)為導(dǎo)向不斷傳播低俗、媚俗等信息內(nèi)容，以達(dá)到經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。在這種現(xiàn)狀下，主流媒體要充分發(fā)揮輿論場(chǎng)域的話語權(quán)作用，建立新型的媒介傳播倫理并適度引導(dǎo)輿論發(fā)展。以突發(fā)性公共事件為例，以往的主流媒體往往以全面封鎖的話語機(jī)制強(qiáng)勢(shì)占領(lǐng)輿論制高點(diǎn)。這種正面引導(dǎo)往往帶有嚴(yán)重的俯視感，與社會(huì)大眾的感官心理和認(rèn)知結(jié)構(gòu)不相契合，因此，收獲甚微，甚至進(jìn)一步激化了輿論態(tài)勢(shì)。在新興媒介語境下，輿論場(chǎng)域的多元化話語體系迫切需要主流媒體的適度引導(dǎo)與全面真實(shí)的調(diào)節(jié)。這種滿足受眾認(rèn)知結(jié)構(gòu)的話語體系往往能起到出奇制勝的作用。澳門科技大學(xué)傳播學(xué)院的王浚丞學(xué)者表示，主流媒體在輿論場(chǎng)域中的話語權(quán)調(diào)節(jié)應(yīng)該從沖突入手，以主流意識(shí)形態(tài)的科學(xué)引導(dǎo)打好輿論引導(dǎo)攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面洞悉輿論的動(dòng)向與核心，以真實(shí)有效的話語機(jī)制提升媒介公信力，從而消除輿論危機(jī)，維護(hù)輿論場(chǎng)域的和諧穩(wěn)定。

四、結(jié)語

破而后立，曉喻新生是傳統(tǒng)媒介語境中的釋放式話語體系向新興媒介語境中賦權(quán)式話語體系轉(zhuǎn)變的核心。面對(duì)復(fù)雜多變的信息交往活動(dòng)與媒介行為動(dòng)向，主流媒體只有充分意識(shí)到輿論場(chǎng)域中的話語權(quán)影響范疇，科學(xué)合理地發(fā)揮話語權(quán)調(diào)節(jié)作用，才能實(shí)現(xiàn)傳播效益，彰顯新興媒介時(shí)代的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。新興媒介賦權(quán)趨勢(shì)下，輿論場(chǎng)域中的傳受雙方不斷交互融合，話語體系變得多元化且話語權(quán)動(dòng)向呈現(xiàn)復(fù)雜性，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化發(fā)揮了重要影響。因此，主流媒體要不斷優(yōu)化話語權(quán)構(gòu)建機(jī)制，勇于承擔(dān)媒介責(zé)任與義務(wù)，維護(hù)好場(chǎng)域和諧，促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)健康穩(wěn)定發(fā)展。

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