非遺文化進(jìn)高校的傳承教學(xué)研究

錢海琴

摘要：中國傳統(tǒng)文化博大精深是國家和民族的靈魂，有著深厚的文化積淀和底蘊(yùn)的高校，應(yīng)該做好培育學(xué)生傳統(tǒng)文化靈魂的工作，更要主動擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的社會責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮好高校在社會教育中的重要作用和使命。如何傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，這是高校應(yīng)該研究的內(nèi)容。作為世界非遺文化的剪紙藝術(shù)，能否引起高校學(xué)子的熱愛？通過課程教學(xué)、社會考察、社會服務(wù)等各種途徑，尋求適合高校學(xué)子的傳承創(chuàng)新之路。

關(guān)鍵詞：非遺? ?傳統(tǒng)剪紙? ?傳承? ?教學(xué)研究

中圖分類號：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）10-0153-04

2019年全國兩會關(guān)于傳統(tǒng)文化教育相關(guān)提案最新政策提出，教育是各級各類人才培養(yǎng)的主渠道和知識傳播創(chuàng)新的主要陣地。如何將教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因融入教育細(xì)微處，從而培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，這是值得我們探求的。我們以傳統(tǒng)剪紙進(jìn)高校為例進(jìn)行傳承教學(xué)研究，在實(shí)踐中得出了一些經(jīng)驗(yàn)和方法。

一、高校傳統(tǒng)剪紙的傳承現(xiàn)狀

目前在全國高校開展傳統(tǒng)剪紙的課程比較少，其中有著諸多的因素。第一，由于剪紙自身的特殊性，紙張很難保存，全國各大博物館也很少有傳統(tǒng)剪紙陳列，這對高校學(xué)生來講是比較陌生的，要想開展課程就比較困難。第二，現(xiàn)在會剪紙技法的作者，由于文化修養(yǎng)或其他因素，創(chuàng)作水平還不錯，但要從藝術(shù)的角度去闡釋其內(nèi)涵還是有點(diǎn)困難，高校學(xué)子只會對其作品震撼，要進(jìn)入課程就比較難，或者語言交流都會產(chǎn)生阻礙。第三，現(xiàn)個別高校老師也有帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)剪紙的調(diào)查研究，但對剪紙的技法不是很了解，或者有創(chuàng)作能力但沒有傳統(tǒng)剪紙的審美能力，很難從理論的角度去闡釋分析剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)，查閱了多方資料都是以搶救和保護(hù)為主，從技術(shù)的角度闡釋剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)還是比較少，甚至找不到一篇這方面的理論性文章，因此高校的傳承全方位的比較少，都有些偏方向，主要原因剪紙作品不易保存，現(xiàn)有的一些傳統(tǒng)作品集中在收藏家手中，他們不做研究，社會上流通的作品都是現(xiàn)代的，老作品少，給研究帶來非常大的困難。

二、傳統(tǒng)剪紙的特點(diǎn)分析

傳統(tǒng)剪紙作為民間藝術(shù)母語，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其夸張變形的造型手法，靈動的視覺形象，廣泛的題材，打破時空的構(gòu)圖，蘊(yùn)涵著豐富的文化歷史信息，寄托著廣大民眾的生活理想和審美情趣，對研究民俗、民風(fēng)、祭祀、宗教、信仰、婚俗、禮教等有著多重社會價值。2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月28日舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議上，中國剪紙項(xiàng)目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。是中國傳統(tǒng)文化的精華，高校學(xué)子理應(yīng)挑起這份傳承的重?fù)?dān)。

傳統(tǒng)剪紙工具材料簡單，入門容易。一把剪刀一張紙，就可以鉸出花樣來。對于學(xué)生來講不僅可以減輕學(xué)習(xí)費(fèi)用，而且還容易上手，對初學(xué)者來講，在短時間內(nèi)就初見作品成效，再者傳統(tǒng)剪紙作品的顏色多以紅色為主，看起來很喜慶，能引起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)興趣，有興趣才能深入研究剪紙內(nèi)在的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)剪紙要求造型夸張，裝飾性強(qiáng)，經(jīng)過夸張?zhí)幚砗蟮漠嬅鏁谷速p心悅目，這剛好減弱了學(xué)生對形的寫實(shí)能力，學(xué)生學(xué)習(xí)的信心就會提升。

三、傳承的方式

（一）依托課堂教學(xué)與社團(tuán)，注重傳統(tǒng)剪紙理論及技能的學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)剪紙的繼承與教學(xué)必須皆有良好的技能基礎(chǔ)與理論知識結(jié)合才能更好地傳承和創(chuàng)新。我校有美術(shù)師范專業(yè)本科生，既有美術(shù)專業(yè)造型能力，又有美學(xué)理論知識，還有課堂教學(xué)能力，再加上學(xué)校有專業(yè)和理論兼?zhèn)涞募艏埶囆g(shù)教師，在傳統(tǒng)剪紙領(lǐng)域里有著自己的學(xué)術(shù)研究，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行剪紙傳承和創(chuàng)新研究，就能知其然更知其所以然，開設(shè)剪紙的課程基礎(chǔ)就扎實(shí)了。

首先將傳統(tǒng)剪紙的課程納入高校美術(shù)師范學(xué)生的課程體系中，特別是在美術(shù)師范學(xué)生中開設(shè)剪紙教學(xué)教法課，在今后的工作崗位上幫助很大，對學(xué)術(shù)和社會價值上都有十分重要的意義?，F(xiàn)在的中小學(xué)美術(shù)課堂有五分之一的手工制作課，這要求教師有一定的剪紙功底。但現(xiàn)在全國高校沒有一個純剪紙的專業(yè)，甚至開設(shè)民間美術(shù)的高等院校幾乎沒有，因而高校教師隊(duì)伍中有剪紙學(xué)術(shù)修養(yǎng)的老師少至又少，所以培訓(xùn)一批專業(yè)的技能教學(xué)兼?zhèn)涞膸煼渡瞧仍诿冀蕖W(xué)校積極響應(yīng)國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高校的政策，開展傳統(tǒng)文化的教學(xué)研究。在具體的開展過程中，師生的積極性很高。2014級、2015級、2016級美術(shù)師范生在教學(xué)教法課中滲透剪紙教學(xué)課程，以基礎(chǔ)技法訓(xùn)練和中小學(xué)美術(shù)課堂教法為主，在課堂中進(jìn)行剪紙技法和教法的輔導(dǎo)，漸漸意識到繼承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，學(xué)的也很認(rèn)真。2014級學(xué)生已經(jīng)分配在小學(xué)當(dāng)美術(shù)老師，都覺得在學(xué)校里學(xué)過剪紙后，在實(shí)際課堂中克服了技法和教法的困難，只待自己在藝術(shù)上的修養(yǎng)提升，這需要一個過程的，我們也經(jīng)常保持聯(lián)系，在學(xué)術(shù)上提供一些力所能及的幫助。今年在2017美術(shù)師范生中開設(shè)手工制作課，從剪紙歷史到剪紙技法，從臨摹到創(chuàng)作，再轉(zhuǎn)化到中小學(xué)課堂教法，深入研究剪紙文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力，學(xué)生興趣濃厚。將非遺文化整合為課程進(jìn)入高校，從基礎(chǔ)上提高了文化自信，有助于提升民族文化的競爭力。高校學(xué)子在實(shí)踐中深刻意識到保護(hù)的必要性。傳統(tǒng)剪紙是民間美術(shù)的母語，跟其他非遺文化是交織融合的，通過對傳統(tǒng)剪紙的研究可以借鑒到其他非遺文化，也豐富了高校美術(shù)學(xué)生的課程建設(shè)。

其次，融入畢業(yè)創(chuàng)作課程中，鼓勵學(xué)生在傳承傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。對于畢業(yè)班的學(xué)生來講，理論和創(chuàng)作結(jié)合方式是最好的。理論上，以畢業(yè)論文的形式呈現(xiàn)，內(nèi)容要求在挖掘傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上提出對傳統(tǒng)剪紙的保護(hù)性建議。2014級學(xué)生畢業(yè)論文：《關(guān)于新寫實(shí)剪紙的探討與分析》《鋸齒紋在小學(xué)生剪紙作品中的論文》《民間剪紙?jiān)谛W(xué)美術(shù)課堂的階段性拓展教學(xué)研究》《獨(dú)特?zé)o臉人物戲曲剪紙對我畢業(yè)創(chuàng)作的借鑒》《剪紙團(tuán)花在小學(xué)課堂中的傳承》，學(xué)生從多角度出發(fā)提出自己的論點(diǎn)，從專業(yè)創(chuàng)作或教學(xué)實(shí)習(xí)中得到了很好的論據(jù)，學(xué)生一致表示對剪紙了解了很多，不僅提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)，還提出一些建設(shè)性的建議，提升中國剪紙藝術(shù)的文化層次，傳承傳統(tǒng)文化的美學(xué)精神。為了更好地加強(qiáng)畢業(yè)作品的創(chuàng)新力量，使之融入社會生活的新意。2017年5月18日浙江外國語學(xué)院藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系7名學(xué)生拜訪了杭州市剪紙藝術(shù)專委會會長宋勝林老師，宋老師是浙江剪紙界的老前輩，在繼承傳統(tǒng)剪紙的技法上有一定的創(chuàng)新，作品時代感強(qiáng)，裝飾味濃厚，作品的內(nèi)容題材多來自生活，反映了宋老師對生活的熱愛，也映襯著對藝術(shù)的執(zhí)著，這對學(xué)生的創(chuàng)作很有幫助，觀后啟發(fā)性強(qiáng)，學(xué)生感言收獲很大，對剪紙又有一個新的認(rèn)識。在之后的畢業(yè)作品展中呈現(xiàn)出《節(jié)日印象》《城市女孩》《黃河九曲十八灣》《嫁女》《繁》等優(yōu)秀剪紙創(chuàng)作作品，展現(xiàn)了他們在傳承剪紙的基本技法后，又融合現(xiàn)代新意，不斷挖掘傳統(tǒng)文化。作品有單色，有彩色，有立體，形式多樣，題材廣泛。通過創(chuàng)作，提高專業(yè)技能，現(xiàn)在在中小學(xué)美術(shù)課堂中能教學(xué)生剪紙，更好地傳承傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。2015級美術(shù)師范的學(xué)生有5位同學(xué)選擇了剪紙作為畢業(yè)創(chuàng)作，有3位同學(xué)選擇寫剪紙創(chuàng)作和教學(xué)類的文章，這是一個好的開端，對剪紙藝術(shù)的傳承發(fā)展有一定的作用。在畢業(yè)班中開展剪紙藝術(shù)的研究，不僅提升了傳統(tǒng)剪紙美學(xué)理論修養(yǎng)，而且促進(jìn)剪紙創(chuàng)作的多元化發(fā)展。從畢業(yè)論文和畢業(yè)創(chuàng)作入手，在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入研究傳統(tǒng)剪紙，從理論到創(chuàng)作，對傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)而言不僅提升了文化層次，還推動了剪紙藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。

另外，為了繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，突出藝術(shù)學(xué)院專業(yè)特色，學(xué)院特成立剪紙社，便于同學(xué)更進(jìn)一步交流學(xué)習(xí)剪紙文化，并組織開展剪紙活動、相關(guān)展覽，并進(jìn)行剪紙衍生品的設(shè)計(jì)和研究，展現(xiàn)新時代大學(xué)生的風(fēng)采。在社團(tuán)活動時，教師動手教授，學(xué)生在理解后直接動手，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)剪紙技法。同時對傳統(tǒng)剪紙的基本語言進(jìn)行解析和研究，再加入現(xiàn)代化的創(chuàng)作理念進(jìn)行創(chuàng)作。給學(xué)生一個創(chuàng)設(shè)自由創(chuàng)造民間剪紙的空間，發(fā)展學(xué)生的個性、創(chuàng)造力，讓剪紙活動真正成為學(xué)生表達(dá)自己所知、所想的活動，使剪紙作品能融合社會生活文化。學(xué)生有了成熟的想法與技能后，就開始運(yùn)用于創(chuàng)作中，作品多次參加全國各級各類的比賽，如第七屆、第八屆浙江省青少年創(chuàng)意剪紙大賽和2017、2018年長三角“一紙千金獻(xiàn)祖國”剪紙大賽，2018浦江人物剪紙大賽，2018年福建雙擁杯剪紙展等各類大賽，體現(xiàn)了學(xué)生自我價值，從獲獎中得到自我的肯定，為學(xué)生今后繼續(xù)研究剪紙藝術(shù)帶來信心和幫助。學(xué)生創(chuàng)作出優(yōu)秀的剪紙作品后，不僅為傳統(tǒng)剪紙的繼承做出了具體的實(shí)物呈現(xiàn)，也為學(xué)校、為自己取得了榮譽(yù)。除此之外，學(xué)校也鼓勵學(xué)生注重文創(chuàng)作品的創(chuàng)作，使學(xué)生衍生作品的經(jīng)濟(jì)價值，舉辦多次微作品拍賣會，剪紙社積極參加，學(xué)生也體會到傳統(tǒng)剪紙文化社會價值的前景性。

遵循“繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新發(fā)展”的原則，讓更多的學(xué)生投入到剪紙的課程中來，學(xué)院邀請民間美術(shù)家來校開展座談會，舉辦學(xué)術(shù)講座，弘揚(yáng)民間美術(shù)的文化魅力，還專門成立非遺文化藝術(shù)研究所。經(jīng)過一系列的活動，提升學(xué)生對傳統(tǒng)剪紙文化的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增加學(xué)習(xí)和研究的信心。另外帶領(lǐng)學(xué)生參觀高檔次的展覽，吸收優(yōu)秀作品的藝術(shù)精華，從而運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中來。課程體系建設(shè)只有多元化，才能更好地傳承與發(fā)展。

（二）依托社會實(shí)踐展開調(diào)研，促進(jìn)傳統(tǒng)剪紙文化的保護(hù)發(fā)展

近年來，隨著中國現(xiàn)代化、全球化、工業(yè)化，城鎮(zhèn)化運(yùn)動進(jìn)程的加快，使農(nóng)耕文明趨于瓦解、民間習(xí)俗逐步消失，人們的生產(chǎn)與生活方式和文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，剪紙藝術(shù)作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面臨生存空間日漸萎縮，繼承人空缺，不被人們認(rèn)知，同時剪紙藝術(shù)資源遭到現(xiàn)代文明建設(shè)的嚴(yán)重破壞，造成一些特殊的剪紙藝術(shù)形式面臨失傳的嚴(yán)峻形勢。為了保護(hù)和傳承剪紙藝術(shù)，就要不斷進(jìn)行傳承創(chuàng)新，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代文明相融合，不斷豐富傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)內(nèi)涵，從而使其順應(yīng)時代發(fā)展潮流，在多重文明交織的現(xiàn)代化社會中得以延續(xù)發(fā)展。

為了更好地了解傳統(tǒng)文化生存根源，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)民間，實(shí)地考察。利用寒暑假的社會實(shí)踐期間，以調(diào)查為主，帶學(xué)生拜訪剪紙老藝人，跟老藝人進(jìn)行交流互動，并讓學(xué)生寫一份關(guān)于采訪老藝人的調(diào)查報(bào)告，學(xué)生受益非淺。2018年暑期帶學(xué)生赴樂清考察非遺文化，特別是對樂清細(xì)紋刻紙展開了深入學(xué)習(xí)與探究。參觀了浙江省工藝美術(shù)大師及樂清市龍花細(xì)紋刻紙研究所所長盧發(fā)良大師的剪紙研究所，盧老師表示圖稿與刻紙相比，圖稿顯得更為重要，也向?qū)W生講解了他研究所多年來的剪紙衍生品，闡述了最重要的“初心”。學(xué)生之后也參觀了周是一大師的工作室，他是樂清美術(shù)家協(xié)會理事，樂清剪紙研究會會長。在他的工作室中，不僅僅向?qū)W生講解了細(xì)紋刻紙的步驟，還強(qiáng)調(diào)作為新一代大學(xué)生需要在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，需要與時俱進(jìn)、開拓思維、將工藝與實(shí)用品相結(jié)合，把剪紙藝術(shù)滲入到生活中，讓更多的人知道并了解非遺文化。這樣的實(shí)踐活動讓學(xué)生親自走進(jìn)社會去體會，跟一些傳統(tǒng)剪紙老藝人進(jìn)行交流，不僅從他們身上得到一些傳統(tǒng)的技藝，更是體味傳統(tǒng)藝人的“匠心”精神。

剪紙藝術(shù)自誕生以來，在中國歷史上就沒有中斷過。它充實(shí)于各種民俗活動中，是中國民間歷史文化內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)形態(tài)之一。作為高校學(xué)子，走進(jìn)民間，體驗(yàn)民藝，體味工匠精神，不僅提升個人文化修養(yǎng)，而且明確自己的責(zé)任和義務(wù)。

（三）依托學(xué)科專業(yè)，強(qiáng)化健全傳統(tǒng)文化育人制度

作為藝術(shù)師范生的高校，應(yīng)當(dāng)有一套完整的關(guān)于對未來美術(shù)教師培訓(xùn)教育制度。傳統(tǒng)剪紙課程是一項(xiàng)融合了傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、技術(shù)、教學(xué)、生活的整合課程，加上對傳統(tǒng)剪紙的基本技法和語言，有利于傳統(tǒng)剪紙基本技法的傳授。課程增加傳統(tǒng)剪紙的教學(xué)方法和適合學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)代剪紙教法，以及傳統(tǒng)剪紙?jiān)谡n堂中的教學(xué)運(yùn)用，使參加課程的師范生通過學(xué)習(xí)，初步掌握剪紙的各種基本技法，并能運(yùn)用到未來課堂教學(xué)中。我校大四的畢業(yè)生在實(shí)習(xí)期間，在實(shí)習(xí)學(xué)校開展剪紙基礎(chǔ)技法教學(xué)，也讓學(xué)生更加清楚未來的職業(yè)規(guī)劃，形成自我優(yōu)勢。

美術(shù)學(xué)專業(yè)生大都將來從事美術(shù)教育工作，職業(yè)特性決定他們要涵養(yǎng)與技能并重。所謂涵養(yǎng)，就是學(xué)生內(nèi)在的文化素養(yǎng)。藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)，不單講究技法，而且更重修養(yǎng)。然而今天大環(huán)境下，強(qiáng)調(diào)樹立四個“文化自信”，最重要的就是繼承發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。而今中小學(xué)美術(shù)課程設(shè)置中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，當(dāng)然學(xué)生對新形式的關(guān)注帶有創(chuàng)新性的意識、有積極的一面，但一味創(chuàng)新只能把藝術(shù)推向假、大、空的方向。只有先繼承，才能談創(chuàng)新。因此將傳統(tǒng)剪紙課程作為美術(shù)學(xué)專業(yè)課程是有極大必要性的，只有打下堅(jiān)固的傳統(tǒng)根基，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品來，才能將優(yōu)秀的中國藝術(shù)精髓傳承下去。未來美術(shù)學(xué)專業(yè)生進(jìn)入崗位，也能有所一技之長，形成傳統(tǒng)文化特色課程。

（四）依托專業(yè)技能服務(wù)于社會，傳播和宏揚(yáng)傳統(tǒng)剪紙文化

利用所學(xué)的技能進(jìn)行社會服務(wù)，這是高校服務(wù)于社會的義務(wù)。學(xué)生把所學(xué)的剪紙技能進(jìn)行社會服務(wù)，鍛煉了學(xué)生服務(wù)社會的能力。學(xué)生把傳統(tǒng)剪紙進(jìn)行文化提升后再帶給人們，服務(wù)于人們，這就是學(xué)于民間，還于民間，讓傳統(tǒng)剪紙更好地扎根于民間的這片土壤中。

為了紀(jì)念改革開放四十周年，學(xué)生走進(jìn)上城區(qū)“紅巷·同心筑”共同主辦剪紙美術(shù)作品展，使傳統(tǒng)剪紙非遺文化走進(jìn)社區(qū)，讓居民感受剪紙的魅力，弘揚(yáng)愛國情懷。在結(jié)束了對非遺文化的社會實(shí)踐考察活動后，為了能夠以自己的綿薄之力傳承中華優(yōu)良文化，弘揚(yáng)中華愛國情懷，學(xué)生都在暑期進(jìn)行公益的社區(qū)剪紙教學(xué)，在自己所處的社區(qū)開展一節(jié)簡單的剪紙課程。這就是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，深入學(xué)習(xí)后，運(yùn)用自己所學(xué)又反饋于社會，也體現(xiàn)了當(dāng)代青年主動擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的社會責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)，時刻不忘為人民服務(wù)的初心，牢記為人民服務(wù)的宗旨。

四、結(jié)語

剪紙藝術(shù)進(jìn)入高校，對學(xué)生而言，通過調(diào)閱資料、走訪老藝人，體驗(yàn)技藝等，在傳統(tǒng)的剪紙文化中，感悟一直延續(xù)著中國精神的文化基因，傳承中華美學(xué)精神，這是高校學(xué)生最需要的自立自強(qiáng)的獨(dú)立精神，兼容含蓄的博大精神，崇德沿尚禮的人文精神，在追夢過程中矢志不渝的堅(jiān)韌精神。

“要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放，百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華新輝煌?！边@是習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中為文藝工作者提出的新要求，指明了新的方向。作為高校學(xué)子積極投身于傳統(tǒng)文化研究和傳播，也是適應(yīng)時代發(fā)展的需要，無愧于時代，無愧于人民，推陳出新、承前啟后、繼往開來，不斷鑄就中華文化新輝煌。