鄉(xiāng)土音樂(lè)進(jìn)課堂的教學(xué)研究

黃曉潔

摘要： 隨著課程改革的實(shí)施，中小學(xué)對(duì)校本課程、地方課程的開發(fā)，鄉(xiāng)土音樂(lè)、民族音樂(lè)進(jìn)入課堂成為了音樂(lè)教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)。福鼎市第六中學(xué)將畬族民歌引入課堂，讓課堂內(nèi)容與地方文化相連，讓學(xué)生了解福鼎畬族民歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自己的民族民間音樂(lè)，傳承和弘揚(yáng)民族鄉(xiāng)土音樂(lè)文化。本文以教學(xué)設(shè)計(jì)“畬家孩子真幸?！睘槔U釋了鄉(xiāng)土音樂(lè)進(jìn)課堂的價(jià)值以及福鼎六中在開展鄉(xiāng)土音樂(lè)進(jìn)課堂所采用的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土音樂(lè)? ?畬族民歌? ?音樂(lè)教學(xué)

中圖分類號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）10-0107-02

福鼎市第六中學(xué)將畬族民歌引入課堂目的是為了激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自己的民族民間音樂(lè)，傳承和弘揚(yáng)民族鄉(xiāng)土音樂(lè)文化。同時(shí)，通過(guò)將民族音樂(lè)引進(jìn)課堂，推動(dòng)音樂(lè)教學(xué)的多樣化，促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的培養(yǎng)，也符合我國(guó)教學(xué)中對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求。

一、鄉(xiāng)土音樂(lè)進(jìn)課堂的價(jià)值

（一）豐富音樂(lè)課堂的內(nèi)容與形式

《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》中明確指出：“各級(jí)各類學(xué)校必須重視我們優(yōu)秀的民族藝術(shù)的教學(xué)，發(fā)展有民族特色的情趣高尚的藝術(shù)教育”。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院趙曉楠先生提出：中小學(xué)的民族音樂(lè)教育也就是“鄉(xiāng)土音樂(lè)教育”，簡(jiǎn)單的解釋即“讓每一個(gè)孩子都會(huì)唱家鄉(xiāng)歌。”目前國(guó)內(nèi)在實(shí)施本土音樂(lè)進(jìn)課堂的實(shí)踐研究中有許多成功的案例，如廣東潮州地區(qū)的潮州音樂(lè)進(jìn)課堂、貴州部分地區(qū)的侗族大歌進(jìn)課堂，特別是福建省的泉州、廈門和莆田等地中小學(xué)本土音樂(lè)進(jìn)課堂活動(dòng)有著悠久的傳統(tǒng)。福鼎六中將畬族民歌引入到音樂(lè)課堂，極大地豐富了地方中學(xué)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，在開展教學(xué)活動(dòng)中以“畬家孩子真幸?！弊鳛楫屪迕窀璧幕A(chǔ)課程，讓學(xué)生感同身受了解畬族民歌的魅力所在，以傳統(tǒng)文化更新舊時(shí)的音樂(lè)教學(xué)，使得音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容多樣化的同時(shí)滿足學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的了解與傳承。此外，傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)局限于教師教、學(xué)生學(xué)，民族音樂(lè)曲不離舞的傳統(tǒng)，使得在畬族音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)中教師也會(huì)采用“學(xué)跳畬族舞蹈”“邊唱邊跳”“圍成圓圈唱跳”多種師生共同參與的學(xué)習(xí)形式，真正做到寓教于樂(lè)。

（二）提高學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣

在學(xué)習(xí)畬族音樂(lè)時(shí)，了解畬族、學(xué)習(xí)畬族的語(yǔ)言文化是必不可少的，豐富的音樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)容既能夠幫助學(xué)生了解音樂(lè)背后的情感，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，例如，在對(duì)畬族音樂(lè)開展教學(xué)的過(guò)程中，教師教授學(xué)生幾句簡(jiǎn)單的畬族日常用語(yǔ)，穿著畬族民族服裝等等民族文化來(lái)吸引學(xué)生對(duì)畬族文化以及畬族音樂(lè)的興趣，此外，在畬族歌曲教學(xué)的過(guò)程中，讓學(xué)生了解所學(xué)畬族歌曲背后的含義，如畬族山歌中的歷史歌、故事歌、情歌、勞動(dòng)歌、謎語(yǔ)歌、雜歌、以及新中國(guó)成立以后的解放歌（也叫新歌或時(shí)政歌）等，分別揭示了從古至今畬族人民社會(huì)生活的面貌，反映一定歷史時(shí)期內(nèi)畬族人民的思想感情，弘揚(yáng)贊善貶惡的道德品質(zhì)，表達(dá)了畬族人民對(duì)幸福生活的追求和對(duì)悠然情懷的向往等情感，將畬族民歌納入音樂(lè)課堂不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于塑造學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、審美觀和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)、民族精神和愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)他們的民族自豪感和民族熱情具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

（三）推動(dòng)學(xué)生對(duì)的地方文化的認(rèn)知、傳承

中華的民族文化經(jīng)歷了千百年的歷練與積淀，可謂博大精深，而我國(guó)地域廣闊民族眾多也決定了我國(guó)的地方文化、民族文化各異，音樂(lè)作為呈現(xiàn)民族文化廣為流傳的方式，將鄉(xiāng)土音樂(lè)、民族音樂(lè)引入到學(xué)校中，課堂里有利于學(xué)生更加深刻地理解民族文化的意蘊(yùn)，從而更加充分地去繼承及傳播民族文化，這不僅滿足當(dāng)下學(xué)生多元素養(yǎng)的發(fā)展，同時(shí)也時(shí)應(yīng)對(duì)外來(lái)文化逐漸蠶食青年人思想的現(xiàn)狀，當(dāng)前，隨著地球村的全面形成，學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)了解世界變得越來(lái)越便捷，但是在同外來(lái)文化溝通交流的同時(shí)，許多青年人也逐漸受外來(lái)文化吸引，過(guò)分崇尚外來(lái)文化從而使得我國(guó)許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并不能夠獲得充分的發(fā)揚(yáng)與繼承，國(guó)外流行音樂(lè)的引入也使得民族音樂(lè)無(wú)地放置，將鄉(xiāng)土音樂(lè)、民族音樂(lè)引入課堂使得文化的傳統(tǒng)從少年開始，為地方音樂(lè)的傳承投入了更多年輕、有活力的生命，提升了鄉(xiāng)土音樂(lè)的傳承性。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感、自豪感

在中學(xué)的音樂(lè)課程中，民族音樂(lè)所占比例較少，且當(dāng)代學(xué)生所接受的大多是來(lái)自國(guó)外的流行、搖滾等西方音樂(lè)、黑人音樂(lè)，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)則知之甚少，更不用說(shuō)傳統(tǒng)音樂(lè)背后所蘊(yùn)含的家、國(guó)、天下的精神內(nèi)涵，在當(dāng)前的音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)設(shè)置上，知識(shí)技能指示作為其中一環(huán)出現(xiàn)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的感性目標(biāo)更加凸顯，學(xué)習(xí)音樂(lè)不僅需要學(xué)習(xí)音符、唱腔等專業(yè)知識(shí)技能，也要理解歌曲背后的內(nèi)涵，所表達(dá)的感情，從而推己及人，民族音樂(lè)、鄉(xiāng)土音樂(lè)是地方文化、風(fēng)土人情的融合，它是地方人精神的高尚表達(dá)，學(xué)習(xí)地方音樂(lè)，感受地方音樂(lè)其目的便是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的理解，提升學(xué)生的民族自豪感，加強(qiáng)民族凝聚力。畬族的民族音樂(lè)是中華民族音樂(lè)文化重要的組成部分。2006年，畬族民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！爱屪迦氯币脖涣腥氲诙鷩?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些民族音樂(lè)背后所蘊(yùn)含的榮耀以及傳統(tǒng)習(xí)俗更是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，對(duì)音樂(lè)中愛(ài)國(guó)、愛(ài)家情懷，心領(lǐng)神會(huì)的重要支撐。

二、鄉(xiāng)土音樂(lè)進(jìn)課堂的教學(xué)策略

（一）營(yíng)造濃郁的鄉(xiāng)土音樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)校作為文化傳承的重要場(chǎng)所，其民族的顯性文化和隱形文化的結(jié)合能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，我們可以利用廣播這一學(xué)校的重要媒介在開展學(xué)習(xí)之余播放民族歌曲，讓學(xué)生在潛移默化中感受民族音樂(lè)的魅力。此外，就“畬家孩子真幸?！边@一音樂(lè)課堂教學(xué)來(lái)看，教師穿著畬族服飾，運(yùn)用簡(jiǎn)單地畬族語(yǔ)言以及為大家播放有關(guān)畬族介紹的視頻資料都是在為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)濃郁的民族音樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍，而隨后全班模仿畬族節(jié)日中圍成圓圈載歌載舞，既烘托了民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的氣氛，也關(guān)注到了學(xué)生在課堂中的主體作用，讓學(xué)生能夠發(fā)揮所長(zhǎng)參與課堂。這種引導(dǎo)學(xué)生在鄉(xiāng)土音樂(lè)下自由活動(dòng)，也激發(fā)了學(xué)生的積極性以及主動(dòng)性，推動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的同時(shí)，提高個(gè)人的欣賞、感悟能力。

（二）從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘鄉(xiāng)土音樂(lè)的教學(xué)資源

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教師謝嘉幸老師指出：中小學(xué)的民族音樂(lè)教育也就是“鄉(xiāng)土音樂(lè)教育”，他主張“讓每個(gè)孩子都會(huì)唱家鄉(xiāng)的歌，學(xué)生在唱響家鄉(xiāng)的歌曲時(shí)會(huì)萌發(fā)出一種民族自豪感，以及民族的認(rèn)同感?！币虼耍魳?lè)課堂可以作為民族音樂(lè)傳承的一個(gè)重要場(chǎng)所。根據(jù)全日制義務(wù)教育《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的教學(xué)占教學(xué)總量的80%-85%，地方學(xué)校教學(xué)占教學(xué)總量的15%-20%。地方和學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂(lè)課程資源。畬族的民族音樂(lè)享譽(yù)全國(guó)，畬族傳統(tǒng)節(jié)日“七月七”便是對(duì)歌節(jié)，屆時(shí)畬族同胞盛裝民族服飾，云集瑞云寺周圍對(duì)唱山歌，這番景象便是時(shí)間教學(xué)的最好范例，屆時(shí)，教師可以組織學(xué)生親臨現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)畬族傳統(tǒng)音樂(lè)，在民族節(jié)日的氛圍中深刻地感受音樂(lè)背后的強(qiáng)大魅力。此外，福鼎的漁鼓、桐詩(shī)等都是具有鮮明地方特色的民族音樂(lè)文化。

（三）采用多樣化的教學(xué)方式

學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程更像是一個(gè)情感體驗(yàn)過(guò)程，福鼎六中在音樂(lè)課堂中將畬族民歌引入課堂，并以“畬家孩子真快樂(lè)”的傳統(tǒng)畬族民歌作為其學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)于地方音樂(lè)的教學(xué)來(lái)說(shuō)改變了原來(lái)傳統(tǒng)音樂(lè)課堂中單一的聽(tīng)歌，教師教授，學(xué)生合唱的形式，而是采用了多元結(jié)合的教學(xué)模式。現(xiàn)代信息化的教學(xué)手段已經(jīng)越來(lái)越多地運(yùn)用到了音樂(lè)教學(xué)的課堂之中，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)、文化、以及欣賞、學(xué)唱的需求，因此在授課前，借助文字、圖片、影片等對(duì)畬族進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，讓學(xué)生對(duì)于原本較難理解、陌生的歌曲，更加易于接受，也使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更好地了解地方文化。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中也發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生表演，并發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，通過(guò)自己對(duì)畬族音樂(lè)的理解，自行創(chuàng)作，共同交流，設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生隨音樂(lè)起舞，通過(guò)學(xué)生自主行動(dòng)使得學(xué)生參與到音樂(lè)課堂中，大大提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。

參考文獻(xiàn)：

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