中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的思考

李愛(ài)英

摘 要：我國(guó)作為具有上下五千年歷史的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化有很多精髓值得傳承，因此在進(jìn)行小學(xué)教育的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該注重融入和滲透中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能夠使得我國(guó)的傳統(tǒng)文化得到有效的繼承，并且真正的培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，促進(jìn)我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提升，本文主要圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的思考展開(kāi)分析和論述，首先介紹在小學(xué)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要意義，然后分析在小學(xué)教育教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效途徑。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育教學(xué) 傳統(tǒng)文化 重要意義 有效途徑

在小學(xué)教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的德智體美勞綜合素質(zhì)，因此傳統(tǒng)文化精髓也應(yīng)該得到有效的融入，才能夠使得教育教學(xué)更加具有內(nèi)涵，而且更具有影響力，因此教師應(yīng)該充分的認(rèn)識(shí)到融入中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要意義，然后采取有效的途徑開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生們接受到中國(guó)的傳統(tǒng)文化的熏陶，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有用的人才。[1]

一、小學(xué)教育教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要意義分析

首先能夠使得我國(guó)傳統(tǒng)文化得到有效傳承，我國(guó)作為文明古國(guó)，是世界上唯一沒(méi)有消亡的文明古國(guó)之一，因此為了使得中國(guó)傳統(tǒng)文化得到繼承，必須要在小學(xué)教育教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，才能夠使得傳統(tǒng)文化的精髓得到有效的遺傳和傳承。通過(guò)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)，使得我國(guó)的文化發(fā)展更加具有根基和底氣。另一、方面能夠提高學(xué)生們的道德品質(zhì)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中具有很優(yōu)秀的品質(zhì)以及道德意識(shí)，通過(guò)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融入，能夠讓學(xué)生們更深刻的認(rèn)識(shí)到尊老愛(ài)幼、孝老敬親、幫助他人、勤儉節(jié)約等一些中國(guó)的傳統(tǒng)美德，因此能夠幫助學(xué)生們樹(shù)立良好的道德品質(zhì)，抵制不良的誘惑，能夠在社會(huì)中不斷的完善自我，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)的有效提升，也能夠全面提升國(guó)民綜合素質(zhì)。[2]

二、在小學(xué)教育教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效途徑分析

為了使得傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育教學(xué)中得到有效的滲透和融入，應(yīng)該采取有效的途徑，具體來(lái)說(shuō)可以采取以下幾個(gè)方面：

首先，要將中國(guó)傳統(tǒng)文化與識(shí)字和寫字緊密結(jié)合在一起。在小學(xué)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，識(shí)字和寫字都是重要的教學(xué)組成部分，尤其是對(duì)于一二年級(jí)的小學(xué)生們，識(shí)字和寫字是重要的教學(xué)內(nèi)容，因此為了更好的融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該讓學(xué)生們?cè)谧R(shí)字和寫字的過(guò)程當(dāng)中，了解到中國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓，比如中國(guó)人都習(xí)慣在田字格內(nèi)寫出方方正正的田字格，這正體現(xiàn)了中國(guó)人剛正不阿的氣質(zhì)，而且也可以讓學(xué)生們了解到我國(guó)文字的變化，經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書以及楷書和行書重要的八個(gè)階段，然后讓學(xué)生們了解到每一個(gè)階段的字的特征以及其存在的美感，通過(guò)了解中國(guó)漢字的發(fā)展歷程，讓學(xué)生們對(duì)中國(guó)的字義以及字行得到有效的了解。比如可以在進(jìn)行國(guó)家的“國(guó)”字進(jìn)行教學(xué)時(shí)讓學(xué)生們了解到這一個(gè)字的組成，主要是為了形容拿著武器的人正在守衛(wèi)著自己的家園，這樣就可以讓學(xué)生們了解到字形背后的意義，使得學(xué)習(xí)漢字更加形象具體，而且提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，因此在教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，尤其是識(shí)字和寫字時(shí)，要讓學(xué)生們掌握住良好的書寫習(xí)慣，同時(shí)要保持正確的書寫姿勢(shì)，才能夠?qū)懗鰞?yōu)美的漢字。書法本身作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國(guó)人具有重要的影響，正所謂規(guī)規(guī)矩矩寫字、堂堂正正做人，尤其是中國(guó)漢字的橫平豎直、一撇一捺都能夠體現(xiàn)出中國(guó)的傳統(tǒng)文化，因此在識(shí)字和寫字過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該讓學(xué)生們進(jìn)行傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。[3]

其次，要將中國(guó)傳統(tǒng)文化與古詩(shī)詞句以及文言文教學(xué)緊密結(jié)合。在進(jìn)行古詩(shī)句和文言文教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，可以讓學(xué)生們了解到文言文以及古詩(shī)詞句都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要藝術(shù)作品，古詩(shī)詞本身短小、精悍，但是能夠展現(xiàn)出古代人生活的方方面面，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是生活，都是后人研究古代文化的重要資料，尤其古詩(shī)詞句中講究的是合轍押韻，讀起來(lái)朗朗上口，這樣就有利于學(xué)生們進(jìn)行記憶和背誦。因此古詩(shī)詞教學(xué)是可以有效的融入傳統(tǒng)文化教學(xué)，幫助學(xué)生們了解傳統(tǒng)文化的生活，了解到我國(guó)古人的優(yōu)秀品質(zhì)以及民族的氣節(jié)，真正的傳承中國(guó)的傳統(tǒng)美德。比如說(shuō)在對(duì)《卜算子.詠梅》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，其中有一句詩(shī)是“零落成泥碾作塵，只有香如故”，這種簡(jiǎn)單的句式具有托物言志的特征，主要是暗示了人們?cè)诳部喇?dāng)中要保持堅(jiān)強(qiáng)的毅力以及不屈的氣概，總之通過(guò)古詩(shī)詞的講解，真正的讓學(xué)生們了解到古詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵，以及其中的深刻意味，不僅能夠烘托出古詩(shī)詞教學(xué)的氛圍，而且最重要的是讓學(xué)生們更好的承受中國(guó)的傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化的洗禮，因此可以讓學(xué)生們進(jìn)行一些古詩(shī)詞或者是文言文的背誦，真正的了解詩(shī)人要表達(dá)的情感，比如孟曉的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，主要是表現(xiàn)了母愛(ài)，這也是教育孩子們要懂得母親的愛(ài)是無(wú)私的，一定要養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣。

最后，要將中國(guó)傳統(tǒng)文化與課外閱讀緊密結(jié)合在一起。在進(jìn)行小學(xué)教育教學(xué)是為了拓展學(xué)生們的視野，應(yīng)該注重進(jìn)行課外閱讀，應(yīng)該選擇一些中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，比如說(shuō)《三國(guó)演義》、《西游記》等我國(guó)的名著，這樣不僅讓學(xué)生們了解到文學(xué)的做法，更重要的是了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的深刻意義，因此教師在進(jìn)行課外教學(xué)布置時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生們認(rèn)真的閱讀一些我國(guó)的名著以及古典文學(xué)等，然后讓學(xué)生們對(duì)閱讀的內(nèi)容進(jìn)行講解，在這一過(guò)程中就充分的將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到了小學(xué)教育的課外教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)共同探討、共同進(jìn)步、共同學(xué)習(xí)，真正的將我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的傳承，同時(shí)也拓展了小學(xué)教育的范圍，最重要的是讓學(xué)生們接受了傳統(tǒng)文化的洗禮，提高對(duì)文化的熱愛(ài)，尤其是對(duì)語(yǔ)言教育等知識(shí)的自學(xué)興趣，從而促進(jìn)學(xué)生們進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，提高小學(xué)教育教學(xué)成績(jī)，全面提升學(xué)生們的教育綜合素質(zhì)。[4]

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)在小學(xué)教育教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅能夠使得我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓得到有效的傳承，更利于學(xué)生思想道德品質(zhì)的提升，因此小學(xué)教師在教學(xué)的當(dāng)中應(yīng)該將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到識(shí)字和寫字的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，同時(shí)也要與古詩(shī)句、文言文教學(xué)有效結(jié)合，最后就是要將中國(guó)傳統(tǒng)文化與課外閱讀緊密結(jié)合在一起。

參考文獻(xiàn)

[1]房玉松，李偉杰，王永珍.中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的啟示[J].吉林教育，2017（26）：59-60.

[2]任宏寬.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中中華傳統(tǒng)文化教育的滲透[J].學(xué)周刊，2018（6）：43-44.

[3]張若青，甄彥虎.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)“以歷史為載體的小學(xué)大文科教學(xué)研究”的思考[J].學(xué)周刊，2017（31）：127-129.

[4]楊招娣.于細(xì)微處傳承經(jīng)典促三尺講臺(tái)立德樹(shù)人——關(guān)于在教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考[J].學(xué)苑教育，2016（3）：77-77.