整本《論語(yǔ)》導(dǎo)讀探索

姜建發(fā)

如何在初高中教學(xué)銜接階段，做一件對(duì)高一學(xué)生核心素養(yǎng)培育與提升有所裨益的事情？筆者結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，找到一條解決途徑：整本閱讀《論語(yǔ)》，導(dǎo)學(xué)雙管齊下;整散互相關(guān)聯(lián)，一詠三唱結(jié)題。

一、教師“備足功課”，學(xué)生“動(dòng)手動(dòng)腦”

從文本的經(jīng)典性與篇幅的適宜性兩個(gè)方面考慮，高一學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)過《論語(yǔ)十則》，所以以《論語(yǔ)》為對(duì)象，有利于前后銜接，新舊相承;梳理教材，《論語(yǔ)》作為“名著導(dǎo)讀”的有機(jī)組成部分，正好安排在人教版必修一中。所以，《論語(yǔ)》最適合成為高一學(xué)生整本書閱讀的材料。

對(duì)于中學(xué)生而言，他們會(huì)覺得《論語(yǔ)》過于零散而又有些艱澀難懂，而孔子過于遙遠(yuǎn)而又顯得嚴(yán)肅古板。所以，還原孔子的真實(shí)形象，解釋說明《論語(yǔ)》的背景，應(yīng)成為教師指導(dǎo)學(xué)生整本閱讀《論語(yǔ)》的第一步，而且需要教師備足功課，盡可能以講座的形式來走好這第一步。

有鑒于此，筆者準(zhǔn)備了兩課時(shí)的導(dǎo)學(xué)講座。先講其人，以“去圣乃得真孔子”為題來簡(jiǎn)明扼要地講述孔子的一生：沒落的貴族、短暫的仕宦、流浪的君子、不倦的學(xué)者、永遠(yuǎn)的老師。下述其書，以“千秋浮沉話《論語(yǔ)》”為題，來鉤沉《論語(yǔ)》兩千多年來所經(jīng)歷的“一家之言—唯我獨(dú)尊—屢被打倒—?dú)v久彌新”這一番坎坷命運(yùn)，在波折背后，淺析自古至今國(guó)人學(xué)習(xí)研讀《論語(yǔ)》的得失，以期為學(xué)生提供經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

有了教師在前方“披荊斬棘”“導(dǎo)夫先路”，學(xué)生既能一改之前所持的“敬而遠(yuǎn)之”與“望而生畏”這兩種心態(tài)，帶著新鮮感去閱讀《論語(yǔ)》，帶著問題去認(rèn)識(shí)孔子，又通過閱讀《論語(yǔ)》而全面認(rèn)識(shí)孔子，通過理解孔子來深度消化《論語(yǔ)》。

學(xué)生只有了解孔子所處的時(shí)代背景，才能懂得儒學(xué)的由來和意義。在筆者的引導(dǎo)下，學(xué)生們查閱了大量的資料，并互相交換資料，甚至有學(xué)生通過歷史老師獲取了解讀《論語(yǔ)》的資料，對(duì)作者、作品、時(shí)代背景有了一定的了解，學(xué)生便可立足《論語(yǔ)》，開始個(gè)性化閱讀。

二、自學(xué)“化整為零”，協(xié)商“求同歸一”

該怎么指導(dǎo)學(xué)生讀《論語(yǔ)》，于教師而言，始終是個(gè)大問題。

如果讓學(xué)生按照《論語(yǔ)》現(xiàn)成的編排體例，每天（或每周）選擇若干條語(yǔ)錄作為閱讀對(duì)象，先梳理其含意，再做讀書筆記，那么《論語(yǔ)》二十篇總計(jì)500余則語(yǔ)錄， 一個(gè)學(xué)期即可讀完。然而我們要認(rèn)清一個(gè)基本事實(shí)，《論語(yǔ)》的編排并不算科學(xué)，學(xué)生逐條式推進(jìn)，看似最后完成了“量”的積累，但很難說獲得“質(zhì)”的把握。于是，筆者放棄了這樣“照本宣科”式的閱讀模式。

《論語(yǔ)》究竟講了些什么？筆者認(rèn)為，從便于學(xué)生接受的角度出發(fā)，不妨將它一部分視為孔子的“內(nèi)心獨(dú)白”，另一部分視為孔子與弟子之間的“家常話”。前者大多是有感而發(fā)，而后者更屬有的放矢。那么，孔子的所感所思，自然與當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境緊密關(guān)聯(lián)。在已經(jīng)掌握了較為充分的歷史資料的基礎(chǔ)上，學(xué)生不難看出，《論語(yǔ)》中的許多議論，一則源自孔子對(duì)上層領(lǐng)導(dǎo)的不滿——當(dāng)權(quán)者醉心于“霸道”，推崇血腥殺伐，二則出于對(duì)時(shí)人的不滿——國(guó)人拋棄了周公“禮制”，不尊重禮義廉恥，且缺少誠(chéng)信忠恕。基于此，筆者引導(dǎo)學(xué)生從全書中提取十二條關(guān)鍵詞：仁、義、禮、智、信、忠、孝、修身、交友、為政、教育、君子與小人等，試圖以關(guān)鍵詞為抓手，來對(duì)“子曰”做系統(tǒng)性的梳理，進(jìn)而清晰地感受和評(píng)價(jià)儒家思想。

具體的做法是：由4到5名學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，認(rèn)領(lǐng)其中一個(gè)關(guān)鍵詞，從《論語(yǔ)》中整理出與之關(guān)聯(lián)的全部?jī)?nèi)容。要求先摘抄原文，標(biāo)注生僻字的讀音;再用原文、譯文對(duì)照的格式進(jìn)行翻譯;然后根據(jù)自己對(duì)語(yǔ)錄的理解，結(jié)合生活實(shí)際，寫一段文字感悟。這樣，我們先將《論語(yǔ)》化整為零，按組分工，力求攻其一點(diǎn)，做到深度挖掘，立體感知。同時(shí)，為了解決學(xué)生在理解上產(chǎn)生謬論與偏差的可能，我們還會(huì)進(jìn)行組內(nèi)協(xié)商，去偽存真，形成共識(shí)，求同歸一。

下面，列舉班上學(xué)生所撰的三則《論語(yǔ)》讀譯作業(yè)：

例1：原文：子曰：“不患莫己知，求為可知也?！?/p>

譯文：孔子說：“不要擔(dān)心沒有人知道自己，而應(yīng)該去追求足以使別人知道自己的本領(lǐng)。”

應(yīng)用：史鐵生在最好的年紀(jì)失去了行走的能力。他曾一度墮落，脾氣變得暴怒無常，但他最終憑借手中之筆在文學(xué)世界里畫出動(dòng)人的風(fēng)景?！安换寄褐保蚁嘈?，是金子總會(huì)發(fā)光的。

例2：子曰：“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！?/p>

譯文：孔子說：“貧窮與卑賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就擺脫不了?！?/p>

應(yīng)用： 近些年，精準(zhǔn)扶貧惠及全國(guó)，各項(xiàng)惠民政策在我們這個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣落地生根。作為被扶貧者，我縣廣大人民首先應(yīng)該自食其力，因地制宜，結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)去找致富之路，而非一味地“等、靠、要”，這就是孔子所說的“不以其道得之，不去也”。

比較這兩則學(xué)生作業(yè)，例1的應(yīng)用主要來源于課堂知識(shí)，例2的應(yīng)用來源于身邊事實(shí)?？梢哉f，對(duì)于《論語(yǔ)》的實(shí)際運(yùn)用，學(xué)生依托于書本知識(shí)，或者立足于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，或者取材于新聞報(bào)道，都能做簡(jiǎn)潔流暢的表達(dá)，而且應(yīng)用得恰如其分。

以學(xué)習(xí)小組為單位，以關(guān)鍵詞為對(duì)象，在協(xié)商的基礎(chǔ)之上，我們整理好研討記錄，在組內(nèi)評(píng)選出閱讀《論語(yǔ)》的最佳應(yīng)用范例、最佳讀后感，最后匯編成文集在教室展出。于是，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，我們完成了12冊(cè)的《論語(yǔ)》閱讀成果。當(dāng)12冊(cè)合一之時(shí)，師生們頓時(shí)看到了一個(gè)含意豐富、體系全面、現(xiàn)實(shí)意義感十足的《論語(yǔ)》“大世界”。

三、聯(lián)通“百家爭(zhēng)鳴”，分享“美美與共”

當(dāng)我們對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行12種類型的解讀之后，一個(gè)問題又?jǐn)[在了我們面前，那就是，《論語(yǔ)》的思想核心是什么？

從學(xué)術(shù)的角度來看，《論語(yǔ)》的核心精神集中體現(xiàn)為一個(gè)“仁”字，其典型表述為“仁者愛人”。但對(duì)于高中生而言，這個(gè)核心思想又顯得空泛，于是，我就充分尊重學(xué)生，引導(dǎo)他們作個(gè)性化的解讀。有的小組認(rèn)為是“仁”，有的小組認(rèn)為是“孝”，還有小組認(rèn)為是“禮”。這些看上去都不乏道理。一時(shí)間，同學(xué)們積極談?wù)?，各抒己見，大有“百家?zhēng)鳴”的氛圍，但同時(shí)又莫衷一是。

為此，筆者嘗試著改變思維角度，不拘泥于思想核心本身，而去反問學(xué)生：《論語(yǔ)》中的哪些話你認(rèn)為最重要？

于是，在分類整理“子曰”并互相交流了小組成果之后，我們開始評(píng)選“我最愛讀的《論語(yǔ)》句子”。最終，經(jīng)過學(xué)生投票，我們選出了《論語(yǔ)》十大金句，展示如下：

1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2.三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?3.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。4.己所不欲，勿施于人。5.溫故而知新，可以為師矣。6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。7.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。8.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。9.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？10.吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

通過這些金句，我們?cè)賮砘卮鹎懊娴膯栴}就容易多了。我們不是做嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)探究，而是從學(xué)生的視角得到這樣的答案——《論語(yǔ)》的核心思想是教育人們做“君子”，《論語(yǔ)》是一部標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)生核心素養(yǎng)培育的教科書。

通過指導(dǎo)學(xué)生整本閱讀《論語(yǔ)》，讓學(xué)生理解并推崇“君子”人格，不單是整本書閱讀的成果，更是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)踐成果。