如何把握文本的價值“取向”

羅牡丹

摘 要：語文具有熏陶感染的作用，它往往通過優(yōu)秀作品的浸染，移人性情，提升人格。因此，在教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容的價值取向顯得尤為重要。小學(xué)生因知識儲備和閱歷積淀的不足，對作品的理解往往是流于淺表的；另一方面，兒童天真率直，自然而成，更接近真實，且在不受背景信息干擾的情況下往往更有獨特的視角。因此，本文就閱讀教學(xué)中文本價值的取向從三個方面進行闡述。

關(guān)鍵詞：文本的價值取向主導(dǎo)傾向個性化主旨時代意義

何謂文本？一般地說，文本是語言的實際運用形態(tài)，而在具體場合中，文本是根據(jù)一定的語言銜接和語義連貫規(guī)則而組成的整體語句或語句系統(tǒng)，有待于讀者閱讀。為此，作為閱讀教學(xué)中平等對話的首席，對話中價值引導(dǎo)者的教師，在解讀文本時，對文本的價值取向一定要吃透、吃準，正確把握、準確定位、合理提取，從而達到用正確的價值觀來熏染、塑造和提升每一個稚嫩純真的精靈。那么如何在閱讀教學(xué)中正確把握文本價值取向呢？

一、把握文本的主導(dǎo)傾向，凸顯文本價值主流性

文本往往寄托作者的情感，蘊涵深刻的道理，表達作者的價值觀、人生觀，它們對學(xué)生的思想道德情感起著指導(dǎo)意義。文本的內(nèi)涵既是豐富多彩的，又是有主導(dǎo)傾向的。所謂：“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！薄肮防滋亍逼鋵嵵挥幸粋€，他不會發(fā)生質(zhì)的變化，這就是文本的主導(dǎo)傾向。在把握教材、處理教材的時候，教師如何引導(dǎo)學(xué)生理解、領(lǐng)悟文本，將決定學(xué)生在閱讀實踐中汲取什么樣的“精神食糧”，關(guān)系到學(xué)生的成長。因此教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用和課堂調(diào)控職能，最終將學(xué)生的多元價值觀納入軌道，使他們領(lǐng)悟到文本的主流價值觀。

例如：一位老師在教學(xué)童話《去年的樹》時，先讓學(xué)生認真的將課文讀了一遍，然后提問：讀完這個故事，你體會到了什么？學(xué)生1說：“我體會到了亂砍亂伐，會破壞生態(tài)環(huán)境。”學(xué)生2說：“我體會到了要珍惜友誼?！睂W(xué)生3說：“砍樹的人很可惡，破壞了鳥和樹的友誼。”學(xué)生4說：“樹木很偉大，為人們點燃油燈，寧可犧牲自己?！睂W(xué)生5說：“鳥兒很真誠，歷盡千辛萬苦非找到樹不可，就為了一個約定。”師：同學(xué)們真了不起，一個個見解獨特，真是令我刮目相看！

對于學(xué)生的回答，教師都給予了肯定。這種多元理解，體現(xiàn)出教師對學(xué)生“獨特體驗”的珍視。然而，我們不難看出1、3、4同學(xué)的答案是片面的，甚至是錯誤的，不能簡單的給予肯定。深入文本，這篇課文的主導(dǎo)傾向應(yīng)該是——做人要信守諾言。教師應(yīng)該對他們的偏頗進行指導(dǎo)和幫助，或啟發(fā)爭論，或進行富有說服力的引導(dǎo)，形成正確的價值觀。任何一個文本，必有其植根的土壤，教師得透過語言文字，而看到其產(chǎn)生的的歷史淵源，那就能摸透其設(shè)計意圖了。

二、把握文本的個性化主旨，凸顯文本價值的獨特性

語文新課程標準提出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠的，學(xué)生對語文教材的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！庇捎趯W(xué)生各自的家庭背景、知識儲備、興趣愛好等的差異，所構(gòu)建的“意義”必然是極具個性色彩。因此，教師在教學(xué)中要注意引導(dǎo)，進行探究性的閱讀，領(lǐng)悟文本的價值所在，珍視學(xué)生的獨特體驗。

文本的個性化主旨往往是在與同類文本相互比較中產(chǎn)生。例如：《觸摸春天》一文，在熱愛生命、珍惜生命這一大的主題之下，文本還是有個性化主旨的。抓“關(guān)鍵詞”，第一個——“撲通”。蝴蝶在安靜手里撲騰，使她驚訝，并把它帶入了一個陌生的而又奇妙的世界。第二個——“張望”。她抬頭張望，不是張望蝴蝶是怎么飛走的，而是心里在張望，張望對生命的理解。在教學(xué)中，教師僅僅抓住這兩個關(guān)鍵詞引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和體驗，就能領(lǐng)會到文本的個性化主旨（即：盲童也有享受生活的權(quán)利，只有自己對生活充滿熱愛；只有內(nèi)心豐富的人才能創(chuàng)造屬于自己的繽紛天地）

正是這種解讀才與《時間賽跑》分開來?！稌r間賽跑》體現(xiàn)一個大的主旨是：人要珍惜生命，熱愛生命。作者通過反復(fù)渲染，告訴讀者：凡在時間里的事物是永遠過去了，你是永遠追不回來的。所以我們應(yīng)該取文本的“這一個”價值，舍“這一類”價值，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本共性中的獨特性，這樣文本的價值才得以正確彰顯。

三、把握文本的時代意義，凸顯文本價值的新穎性

文本的理解來自于自身與時代的情境當中?，F(xiàn)代人去閱讀以前的文字，始終是帶著一種現(xiàn)在的心態(tài)、情感，跟自己的經(jīng)驗聯(lián)系在一起，很自然就帶有時代的氣息。對于我們而言更重要的就是去發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘這個文本的時代意義，賦予他新穎性，經(jīng)典文章才會歷久彌新。

如：山東省特級教師張偉教《再見了，親人》，先讓學(xué)生討論：什么樣的人是親人？志愿軍為什么把朝鮮人民當親人？接著又提出：親人是雙方的，那么志愿軍是不是朝鮮人民的親人？這又更進了一層。第三層推進——課文寫的是抗美援朝時期，經(jīng)歷血與火的考驗后，志愿軍和朝鮮人民結(jié)成下骨肉親情。在今天和平時期，還有沒有這樣的親情呢？最后得出的結(jié)論是“只要人人擁有愛心，處處都有親人 。”我想，這個結(jié)論，跟作者寫作的本意相差何其遠也！張老師這樣教是對文本作了一個當代解讀，是解讀出了文本價值的新穎性，是與培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求相吻合的。

總之，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該正確把握文本中的人文思想、人文精神、人文情感、人文情趣……合理加以解讀，有效地加以滲透，適時“吶喊”，適度“灌注”，通過文本把學(xué)生引導(dǎo)到正確的價值觀，積極地人生態(tài)度和高尚的審美情趣上來，從而提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。