向美而生：促進兒童卓越前行的學(xué)校實踐

【摘 要】向美而生追尋的是一種“終極的存在”。對于學(xué)校來說，“終極的存在”是為了兒童生命成長、讓兒童卓越前行。向美而生不僅包含在學(xué)校永恒的教育追問與教育哲思中，也包含在學(xué)校的文化、課程與生活的構(gòu)建中。對于江蘇省揚州市梅嶺小學(xué)來說，美是一種精神，它蘊含在學(xué)校文化中，因而美需要發(fā)現(xiàn);美是一種素養(yǎng)，它孕育在學(xué)校的課程中，因而美需要培育;美還是一種能力，它蘊藏在生活的創(chuàng)造中，因而美還需要在經(jīng)歷與體驗中演繹。向美而生，最終實現(xiàn)把教育生活當作審美對象，而不再是簡單的認知對象。

【關(guān)鍵詞】終極存在;向美而生;生命成長;卓越前行;美好學(xué)校

【中圖分類號】G40-014? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2019）26-0076-04

【作者簡介】陳文艷，江蘇省揚州市梅嶺小學(xué)（江蘇揚州，225002）校長，高級教師。

美的學(xué)校會是什么樣貌，又具有怎樣的內(nèi)涵呢？海德格爾指出，“其實存在的終極就是美”。先哲的智慧之光一次次激發(fā)起我們的追問與思考：學(xué)校為什么而存在？孩子們?yōu)槭裁吹綄W(xué)校來？現(xiàn)實之中，對此有兩種截然相反的理解，即基于實用主義的目的和基于理想主義的目的。但是我們認為真正美的學(xué)校應(yīng)該超越兩者，而到達一種“非目的的目的性”的存在，即人的各項內(nèi)在功能的開拓和實現(xiàn)，這也是學(xué)校追尋的“終極的存在”。因此，美的學(xué)校是能夠成就兒童生命成長、讓兒童卓越前行的學(xué)校。一個真正成就兒童生命成長、讓兒童卓越前行的學(xué)校是向美而生的學(xué)校。向美而生是一種姿態(tài)，更是一種行動。

一、向美而生的文化表達：發(fā)現(xiàn)美好的精神

一所學(xué)校之所以區(qū)別于其他學(xué)校，主要的特質(zhì)就是擁有自己獨特的學(xué)校文化。文化是學(xué)校隱形存在的力量，文化是時空的積淀，在學(xué)校文化中隱藏著諸多美好的因素，文化表達便是將這種美好顯現(xiàn)出來，當文化中隱藏的美好展示出來的時候，它就成為推動學(xué)校發(fā)展、兒童成長的重要力量。

1.“我們的笑容，最美的風(fēng)景”，讓兒童與歷史對話。

向美而生需要兒童與歷史對話，尤其是與學(xué)校的辦學(xué)歷史對話。正如梅嶺小學(xué)的校歌《我們的笑容，最美的風(fēng)景》所傳唱的那樣：“春天期待我們的笑容，成為梅嶺最美的風(fēng)景?！迸c歷史對話，讓兒童的笑容成為風(fēng)景，已經(jīng)成為學(xué)校最生動的文化表達。梅嶺小學(xué)由民族英雄史可法的后裔在一所祠堂里創(chuàng)立，學(xué)校把“可法”作為自己的文化旗幟，志在將“可法”“可為他人法”這樣一種現(xiàn)代創(chuàng)新精神和堅守文化傳統(tǒng)相互融合，從而成就兒童未來的成長與發(fā)展。每一屆新生入學(xué)的時候，學(xué)校都會在史公祠為他們舉辦隆重的入學(xué)禮，這是梅嶺學(xué)子與“可法”的初相識。此后六年的學(xué)習(xí)生涯中，學(xué)校還會依托“可法課程”，開展系列“小導(dǎo)游社會實踐活動”，由梅嶺小學(xué)的孩子向游客講解歷史，介紹史公祠，一次次目光的觸碰，一遍遍深情的講述，兒童在現(xiàn)實的情境中與歷史展開對話，“可法精神”的美好就這樣在孩子們的心中蔓延滋長。

2.“和美好的一切在一起”，讓師生與價值同行。

向美而生需要師生與價值同行。文化表達體現(xiàn)在價值層面上需要在認識和實踐兩個維度進行推進，讓師生真正做到與價值同行，一是不斷提升師生對于學(xué)校辦學(xué)愿景、教育理念、育人目標等方面價值的理解與認同，二是在理解與認同的前提下不斷提升師生踐行這些價值的實踐能力。只有在認識和實踐兩個方面相互結(jié)合的基礎(chǔ)上，向美而生的價值引領(lǐng)，才能使師生實現(xiàn)“和美好的一切在一起”。在梅嶺小學(xué)，發(fā)生過一次最為經(jīng)典的論爭。在教育功利主義塵囂直上的時候，學(xué)校提出了這樣的討論命題——何謂名師之名？經(jīng)過全校教師的討論，最后大家形成了共識：所謂名師，應(yīng)該是學(xué)生生命中的重要他人，教育需要看見全部的兒童和兒童的全部，名師更應(yīng)當是那些將兒童看得最真切和深情的人們，而名師之名來自于更好地成就兒童的生命成長與卓越前行。對于梅嶺小學(xué)來說，這場席卷校園的討論是重要而影響深遠的，它的重要性在于使所有梅嶺人將教育的理念與價值聚焦到了兒童，雖然它未必能夠百分之百地抵御教育功利主義的侵蝕，但是它至少使“什么是真正的名師”開始成為一個不斷被拿來進行自我審問的重要問題，并且這一價值澄清式的討論，既真實而持續(xù)地影響了許多教師的教育教學(xué)行為，又讓歷經(jīng)各種變遷的梅嶺小學(xué)依舊保持著“嶺上時有清風(fēng)來”的素樸與純凈。

3.“風(fēng)景里的學(xué)?！?，讓教育與生活聯(lián)結(jié)。

向美而生需要教育與生活聯(lián)結(jié)，而空間是教育與生活聯(lián)結(jié)的最重要紐帶，它包括物質(zhì)的和精神的兩個層面。2013年底，梅嶺小學(xué)劃入揚州市蜀岡—瘦西湖風(fēng)景名勝區(qū)，提出了“文化中的梅嶺，風(fēng)景里的學(xué)?！毙略妇啊Ｋ^“風(fēng)景里的學(xué)?！笔且环N建立在審美之上的學(xué)校樣態(tài)，培育兒童的美好精神需要許許多多“風(fēng)景里的學(xué)校”。2017年梅嶺以花都匯校區(qū)建設(shè)為契機，在學(xué)?？臻g的精神層面，我們主要從人與人、人與物的關(guān)系出發(fā)，從學(xué)校的文化、理念、生活方式等方面營造自然和諧、與個體生命律動相一致的堅實的生活根基，在無形中喚起學(xué)生的審美意識與創(chuàng)造可能，讓學(xué)校成為師生創(chuàng)造美好生活的地方。與此同時，注重物理空間的建筑形態(tài)、功能布局、色彩裝飾等，以便發(fā)揮物理空間對人的影響、引導(dǎo)和塑造的作用。通過學(xué)校整體空間的重塑，我們凸顯了學(xué)?？臻g建設(shè)與學(xué)校文化之間的關(guān)系，豐富了對學(xué)校教育與生活教育的理解，希望聚焦新時代教育的核心價值，更加關(guān)注學(xué)校與周邊環(huán)境的相融與互動，將多重資源進行整合開發(fā)與利用，讓學(xué)校教育經(jīng)由社區(qū)擴展開去，讓學(xué)校真正成為學(xué)生社會生活的中心。在此過程中，教育貼近了社會、聯(lián)結(jié)了生活，生活也融入了教育。

二、向美而生的課程建構(gòu)：涵養(yǎng)美好的素養(yǎng)

成就兒童生命成長、讓兒童卓越前行、實現(xiàn)向美而生，歸根結(jié)底需要學(xué)校提供相應(yīng)的課程，以涵養(yǎng)學(xué)生美好的素養(yǎng)。經(jīng)過十多年的課程改革實踐與探索，梅嶺小學(xué)已經(jīng)進入課程改革的創(chuàng)新探索實驗階段，從最初的關(guān)注體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)的課堂教育教學(xué)，到關(guān)注國家課程的校本化研究，再從關(guān)注國家課程校本化研究到學(xué)校課程的系統(tǒng)創(chuàng)新建構(gòu)。如何創(chuàng)建向美而生的課程，學(xué)校針對“如果只有課程標準”“課堂，給學(xué)生帶得走的能力”等一系列問題進行了創(chuàng)新性的探索，學(xué)校緊緊圍繞“辦面向未來的學(xué)校”的目標，聚焦為了兒童自主發(fā)展的命題，踏上了為兒童提供卓越課程、實現(xiàn)兒童向美而生的學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展之路。

1.確立學(xué)生主體的課程立意。

滿足兒童的生活需要和成長需要是我們對兒童的責(zé)任。生命成長本質(zhì)上是時間性的，是在時間中進行的有溫度和有情感的空間延展。滿足兒童生命的成長與發(fā)展，需要帶著溫度與情感，關(guān)注兒童成長的方向、節(jié)點。兒童成長的方向和節(jié)點意味著教育是有規(guī)律的，是不可逆的，只有充分關(guān)照并付諸于實踐，兒童才能獲得真正的發(fā)展。因而，學(xué)校在進行課程系統(tǒng)構(gòu)建之初便提出以學(xué)生為主體的課程立意，這是構(gòu)建向美而生課程的前提。對于梅嶺小學(xué)來說，以學(xué)生為主體的課程立意，是以充分把握兒童的成長方向和節(jié)點為追求，以使他們成為主動而積極的學(xué)習(xí)者、生活者、未來建設(shè)者。這種課程立意一定要落實在對兒童、對學(xué)科、對教育教學(xué)的研究與實踐中，如此，向美而生的課程才有可能是一個美好的教育過程。

2.確立校本特色的核心素養(yǎng)目標。

成就兒童生命成長、卓越前行，既要關(guān)注國家宏觀層面對于學(xué)生素養(yǎng)的要求，又要在此基礎(chǔ)上根據(jù)學(xué)校特色提出校本化的素養(yǎng)目標。我們把成就兒童生命成長、卓越前行的核心素養(yǎng)定位于“自我認知、學(xué)會學(xué)習(xí)、聯(lián)結(jié)社會、傳承創(chuàng)造”。支撐兒童卓越發(fā)展的素養(yǎng)有許多，梅嶺小學(xué)向美而生的校本特色，強調(diào)把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的目標確定為人的主體性的實現(xiàn)上，它不僅體現(xiàn)于我們對于美的認識，更體現(xiàn)于我們對于美的表達與實踐上。離開了人的主體性，美就失去了存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的可能。因此，我們把學(xué)校課程與兒童卓越發(fā)展聯(lián)系起來，重視學(xué)生的自主發(fā)展、自主學(xué)習(xí)，把校本特色的核心素養(yǎng)目標作為實現(xiàn)美好教育的關(guān)鍵。

3.確立自主取向的課程架構(gòu)。

在校本核心素養(yǎng)的引領(lǐng)下，學(xué)校遵循“依托課程、發(fā)展能力、培育素養(yǎng)、涵養(yǎng)文化”的課程建設(shè)思路，構(gòu)建了“時光軸”課程系統(tǒng)。核心是對學(xué)校三級課程進行整合，構(gòu)建一個以國家課程為核心的“軸”課程與校本課程為主要內(nèi)容的“光”課程共同組成的“時光軸”課程體系，形成具有經(jīng)緯縱橫的生長課程特質(zhì)，以回應(yīng)我們對學(xué)校存在的根本價值的選擇。

4.確立自主學(xué)習(xí)的教學(xué)范式。

在課程實施的過程中，學(xué)校圍繞“軸”課程與“光”課程的不同范疇、特質(zhì)，嘗試探究了“時光軸”課程實施的教學(xué)路徑、策略和方式，即引導(dǎo)師生對課程進行統(tǒng)整與研發(fā)，明確自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)原則，研制自主學(xué)習(xí)范式和主題，從教與學(xué)兩個視角細化教學(xué)流程，關(guān)照學(xué)生自主學(xué)習(xí)節(jié)點，做好自主學(xué)習(xí)評價等。與此同時，我們又根據(jù)不同學(xué)科、不同年段的學(xué)生實施開發(fā)了相應(yīng)的教學(xué)范式，關(guān)照個性，提供選擇性，深度支持學(xué)生的自主發(fā)展，激活每一個生命發(fā)展的潛能。

三、向美而生的生活創(chuàng)造：演繹美好的能力

美是一種精神，它蘊含在學(xué)校的文化中，因而美需要發(fā)現(xiàn);美是一種素養(yǎng)，它孕育在學(xué)校的課程之中，因而美需要培育;美還是一種能力，它蘊藏在生活的創(chuàng)造之中，因而美還需要在經(jīng)歷與體驗中演繹。只有將美好的精神和美好的素養(yǎng)付諸于生活的創(chuàng)造，向美而生才能真正實現(xiàn)。對學(xué)校來說，這種向美而生的創(chuàng)造主要體現(xiàn)在構(gòu)建有尊嚴的教育生活和實現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)生活兩個方面。

1.構(gòu)建有尊嚴的教育生活。

從教師的教育生活來說，美的創(chuàng)造或者說追求卓越的創(chuàng)造是為了構(gòu)建有尊嚴的教育生活。只有讓教師獲得真正的專業(yè)尊嚴，其教育生活才有意義。從2009年開始，學(xué)校嘗試構(gòu)建“常春藤學(xué)院”，從教師專業(yè)發(fā)展的價值取向與實踐取向兩個方面，引領(lǐng)教師核心素養(yǎng)的發(fā)展，以影響和改變教師的行走姿態(tài)和存在樣態(tài)。在教師專業(yè)發(fā)展的價值取向?qū)用?，“常春藤學(xué)院”堅守德性與專業(yè)的共同發(fā)展，學(xué)校邀請國家、省、市級具有一定影響力的教育專家，定期或不定期為教師作教育信念、教育理論、教育變革等前瞻性的講座，厘清了教師專業(yè)發(fā)展過程中認識上的障礙，找到作為美好教師的存在的坐標;在教師專業(yè)發(fā)展的實踐取向?qū)用妫俺４禾賹W(xué)院”從“和美好的一切在一起”出發(fā)，始終將成就兒童生命成長、卓越發(fā)展作為自己的實踐取向。教師們在以江蘇省教育改革前瞻性項目為核心，以各學(xué)科的課堂教學(xué)變革為路徑，以課題研究、“相約星期五”閱讀沙龍、主題展示、“閑寄書房”教育生活分享等為方式的實踐活動中，他們的教育生活悄然變化了。在此過程中，教師專業(yè)發(fā)展的價值選擇、實踐歷程與學(xué)校的文化基因相互融合，生成了有尊嚴的教育生活。

2.實現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)生活。

從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活來說，美的創(chuàng)造在于實現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)生活。只有實現(xiàn)了有意義的學(xué)習(xí)生活，對于兒童來說，向美而生才是生動的、豐富的、具體的。實現(xiàn)有意義的生活包括學(xué)習(xí)、活動等，首先就學(xué)習(xí)來說，在“時光軸”課程的系統(tǒng)推進下，學(xué)校特別注重將學(xué)生的經(jīng)驗、知識與發(fā)展目標緊密結(jié)合在一起，融入兒童的自然天性，貼近兒童的現(xiàn)實與情感的需要，讓課堂成為兒童的舞臺。學(xué)習(xí)生活不再是課程表的重復(fù)，而是新發(fā)現(xiàn)、新體驗的過程。這樣的學(xué)習(xí)生活是師生相互促進與創(chuàng)造的過程。其次就活動來說，學(xué)校以構(gòu)建“梅嶺時光軸”為方式，以時間為主線，分別從一個傳統(tǒng)節(jié)日活動、一個成長儀式活動和一個國際交流項目入手，融入學(xué)校提出的“自我認知、學(xué)會學(xué)習(xí)、聯(lián)結(jié)社會、傳承創(chuàng)造”的學(xué)生核心素養(yǎng)目標，從一年級到六年級，分別為學(xué)生提供傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的以及面向未來的特色活動，如以傳統(tǒng)為例，從一年級到六年級，學(xué)校為學(xué)生提供的是這樣的教育生活：歡喜鬧元宵、共享合家歡、粽葉兒飄香、巍巍民族魂、月圓人團圓、濃濃敬老情。

總之，在向美而生的學(xué)校創(chuàng)建過程中，梅嶺小學(xué)的教育探索融入了師生的價值選擇、理念認知以及實踐創(chuàng)新等方面的努力，它既是美好精神和美好素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是美好精神和美好素養(yǎng)發(fā)現(xiàn)與培育的契機。進一步說，向美而生、促進兒童卓越前行是梅嶺小學(xué)的持續(xù)追求和使命，它使師生把教育生活當作審美對象，而不再是簡簡單單的認知對象，在此過程中，這樣的學(xué)校也就成為我們作為教育人的情懷可以得以自然、妥帖安放的理想之地！