鄉(xiāng)土資源在農(nóng)村中學(xué)寫意國(guó)畫教學(xué)的有效運(yùn)用

侯偉基

隨著素質(zhì)教育改革和新課程改革的不斷深化，中學(xué)美術(shù)教學(xué)越來越受到重視，并且成為了培養(yǎng)學(xué)生審美能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。寫意國(guó)畫是中學(xué)美術(shù)的重要內(nèi)容，也是中華民族文化的重要內(nèi)容，它與學(xué)生的生活實(shí)際息息相關(guān)，并且取材于生活。對(duì)于廣大農(nóng)村中學(xué)而言，學(xué)生們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴都可以成為寫意國(guó)畫的重要素材，這也是提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)寫意國(guó)畫教學(xué)的有效策略。所以本文將結(jié)合實(shí)際教學(xué)，探討鄉(xiāng)土資源在農(nóng)村中學(xué)寫意國(guó)畫教學(xué)中的有效運(yùn)用策略。

《義務(wù)教育初級(jí)中學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中指出：“嘗試中國(guó)畫的表現(xiàn)方法，體驗(yàn)筆墨趣味。”寫意中國(guó)畫是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要內(nèi)容，也是我們傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要途徑。同時(shí)，寫意國(guó)畫又是中學(xué)美術(shù)的重要內(nèi)容，它與其它藝術(shù)門類一樣，也是來源于生活而高于生活，所以任何的寫意國(guó)畫作品都是來自于生活現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性表現(xiàn)，每個(gè)地區(qū)因其自身情況的不同，在寫意國(guó)畫作品的反映上也有所不同。嶺南地區(qū)包括了廣東、廣西、海南等地，地處我國(guó)南方沿海，有其自身的獨(dú)特性，對(duì)于廣大的嶺南農(nóng)村而言，有著取之不盡的美術(shù)素材，所以將眾多的鄉(xiāng)土資源運(yùn)用于農(nóng)村中學(xué)的寫意國(guó)畫教學(xué)之中，也是拓展寫意國(guó)畫教學(xué)素材，提升作品內(nèi)涵，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要途徑，主要可以從以下幾個(gè)方面來展開。

1 有效利用鄉(xiāng)土資源，開展國(guó)畫活動(dòng)

寫意國(guó)畫猶如藝術(shù)之花，而生活則是肥沃的土壤，在廣大的農(nóng)村地區(qū)，應(yīng)當(dāng)將豐富的鄉(xiāng)土資源運(yùn)用于中學(xué)寫意國(guó)畫教學(xué)之中，挖掘豐富的創(chuàng)作素材，并且結(jié)合實(shí)際廣泛地開展國(guó)畫活動(dòng)。

1.1 走出教室、接近自然、感受自然

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，教育事業(yè)也面臨著很多的改革和變化，在當(dāng)前的時(shí)代背景之下，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式已難以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。寫意國(guó)畫是美術(shù)的范疇，它源于生活，來自于無限的自然，所以在農(nóng)村中學(xué)寫意國(guó)畫教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生跳出課堂的束縛，讓他們進(jìn)入到廣闊的自然之中，讓他們接近自然、感受自然，在自然中去尋求素材和靈感，從而創(chuàng)造出真正的寫意國(guó)畫優(yōu)秀作品。比如嶺南由于位于沿海地區(qū)，海潮是一個(gè)地方性的特色，而且這與廣大農(nóng)村學(xué)生的生活息息相關(guān)，他們?cè)谄綍r(shí)的生活中也經(jīng)常見到海潮，還會(huì)受到海潮的諸多影響，而他們對(duì)于海潮的認(rèn)識(shí)和態(tài)度也各不相同，所以老師可以帶學(xué)近距離觀察海潮，教他們關(guān)于海潮的相關(guān)理論和知識(shí)，讓他們創(chuàng)造性地構(gòu)思，通過寫意國(guó)畫的形式來描繪海潮。通過這種方式，學(xué)生感受到了自然的魅力，而面對(duì)自然之時(shí)也會(huì)受到很大的啟發(fā)，創(chuàng)造力也能夠得到激發(fā)。

1.2 活用鄉(xiāng)土材料，創(chuàng)新國(guó)畫教學(xué)

國(guó)畫是中華民族文化藝術(shù)的重要內(nèi)容，但自古以來無論多么優(yōu)秀的國(guó)畫作品都沒有脫離生活而獨(dú)立存在，相反的是它們是根植于生活，花鳥山川，大江大河，無不是來自于生活中的細(xì)致觀察和藝術(shù)性的創(chuàng)造創(chuàng)作。所以在寫意國(guó)畫教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)充分靈活地運(yùn)用鄉(xiāng)土材料，讓它們成為教學(xué)的活的教材。比如嶺南地區(qū)有國(guó)內(nèi)其它地區(qū)沒有的荔枝，有獨(dú)具特色的騎樓，有出名的廣繡、廣彩、廣雕，有歷史悠久的西關(guān)大屋，還有生活中隨處可見的方方面面，而這些都是可以作為寫意國(guó)畫教學(xué)的重要素材。老師在教學(xué)的時(shí)候，不能夠受到現(xiàn)有課本的束縛，而要跳出課本的框架，從學(xué)生熟悉的生活著手，選擇他們所熟悉的素材，進(jìn)而探討寫意國(guó)畫的創(chuàng)作技巧以及藝術(shù)哲學(xué)等深層次的內(nèi)容，這樣可以激發(fā)學(xué)生的興趣，引起他們的共鳴，而且能夠更起到更好的教學(xué)作用。

1.3 奇思妙想，進(jìn)行造型國(guó)畫活動(dòng)

寫意國(guó)畫重在一個(gè)“意”字，它一方面需要以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)和基礎(chǔ)，另一方面又需要高于生活的藝術(shù)創(chuàng)新力和創(chuàng)造力，這就對(duì)創(chuàng)作者的藝術(shù)思維和想象力提出了更高的要求。在農(nóng)村中學(xué)寫意國(guó)畫教學(xué)之中，應(yīng)當(dāng)大力培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新思維和能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，大膽創(chuàng)新，不受固定思維的束縛，在生活基礎(chǔ)之上進(jìn)行造型國(guó)畫活動(dòng)，創(chuàng)作出優(yōu)秀的國(guó)畫作品。比如老師在教學(xué)的時(shí)候，可以將古詩(shī)詞與寫意國(guó)畫進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生將文字、現(xiàn)實(shí)與國(guó)定進(jìn)行結(jié)合，在思維中進(jìn)行互換。如蘇軾曾寫過《食荔枝》：“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！边@是對(duì)嶺南的詩(shī)意化的描寫，但是里面的內(nèi)容對(duì)于農(nóng)村中學(xué)學(xué)生而言則是日常所見，所以老師在教學(xué)的時(shí)候，讓學(xué)生通過讀詩(shī)去想象畫面，從而鍛煉他們的思維，并進(jìn)行造型國(guó)畫活動(dòng)。

1.4 充分利用本土特色，開展國(guó)畫創(chuàng)作

藝術(shù)不是光靠想象，它需要有具體的作品來呈現(xiàn)，國(guó)畫也是如此。老師在開展農(nóng)村中學(xué)寫意國(guó)畫教學(xué)的時(shí)候，可以結(jié)合學(xué)生生活的實(shí)際情況，充分利用本土的特色資源，進(jìn)而開展國(guó)畫創(chuàng)作，讓學(xué)生們將生活中的素材通過藝術(shù)的加工形成國(guó)畫作品。比如以蘇軾《食荔枝》中提到的一些內(nèi)容為例，給學(xué)生一個(gè)主題“蘇軾坐在羅浮山下吃荔枝”，這時(shí)有學(xué)生們熟悉的荔枝，同時(shí)也有不熟悉的蘇軾，這就需要他們運(yùn)用藝術(shù)的手法將它們進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，在紙上進(jìn)行合理的布局，將心中羅浮山、荔枝的形象表現(xiàn)出來，同時(shí)也需要用一定的手法將蘇軾進(jìn)行表現(xiàn)出來，從而形成一幅完整的寫意國(guó)畫作品。

2 鄉(xiāng)土資源在國(guó)畫教學(xué)有效運(yùn)用的“四適”

2.1 材料選擇的適宜

選擇不同的材料所達(dá)到的效果是不一樣的，老師在開展農(nóng)村中學(xué)寫意國(guó)畫教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)選擇適宜的材料，這樣才能夠達(dá)到教學(xué)的目的。適宜的材料需要切合本地的實(shí)際情況，需要來源于本地的鄉(xiāng)土資源，需要切合學(xué)生的實(shí)際，并且利于進(jìn)行寫意國(guó)畫的創(chuàng)作。比如就嶺南地區(qū)而言，歷史上有很多事件，比如虎門銷煙、明末抗倭等，這些是本土的歷史資源，但是學(xué)生并不了解，不利于用來進(jìn)行教學(xué)和創(chuàng)作。各農(nóng)村地區(qū)有其獨(dú)特的植物、動(dòng)物、風(fēng)土人情，這些是他們喜聞樂見的，則便于用來進(jìn)行創(chuàng)作，也容易出好的作品。

2.2 尊重個(gè)性旳適度

素質(zhì)教育是“以人為本”的教育，其目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都有自己的風(fēng)格和特色，有自己的興趣愛好和技能專長(zhǎng)，他們都希望自己的個(gè)性能夠得到很好的表現(xiàn)和發(fā)展，這需要老師在教學(xué)的時(shí)候尊重學(xué)生的個(gè)性，了解他們的需求和優(yōu)缺點(diǎn)，并幫助他們發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。但是，老師是傳道授業(yè)解惑之人，他們承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生走上人生正途的重任，在尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，也要對(duì)他們的問題進(jìn)行及時(shí)的糾正。比如有的學(xué)生過于注重自己的個(gè)性，甚至發(fā)展成為極端的個(gè)人主義、自私自利，完全聽不進(jìn)老師和同學(xué)的建議，在學(xué)習(xí)和人生的道路上越走越遠(yuǎn)，這就需要老師及時(shí)制止，幫助他們解決問題。所以老師在教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)了解農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的實(shí)際情況，從他們的個(gè)性著手，在發(fā)展個(gè)性的同時(shí)進(jìn)行有效的引導(dǎo)，使其健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

2.3 安全性活動(dòng)的適合

將鄉(xiāng)土資源運(yùn)用于農(nóng)村中學(xué)寫意國(guó)畫教學(xué)之中會(huì)涉及到很多的實(shí)踐活動(dòng)，而在開展活動(dòng)的過程中，既要追求活動(dòng)的效果，也要保障學(xué)生的安全，確保活動(dòng)能夠順利地開展，這就需要老師在開展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，特別是戶外教學(xué)的時(shí)候，要注重安全性活動(dòng)的適合。比如老師帶領(lǐng)學(xué)生去以海潮為素材進(jìn)行國(guó)畫創(chuàng)作的時(shí)候，必須確保一定的距離，做好相應(yīng)的安全防護(hù)措施，并且對(duì)海潮的情況有準(zhǔn)確的把握，對(duì)活動(dòng)的整個(gè)流程有準(zhǔn)確的把控，以保障學(xué)生在參與活動(dòng)過程中的安全性，同時(shí)達(dá)到教學(xué)的目的。

2.4 環(huán)境和材料的適應(yīng)

不同環(huán)境會(huì)有不同的材料，它們兩者之間本應(yīng)是相互適應(yīng)的，老師在開展農(nóng)村中學(xué)寫意國(guó)畫教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)從不同農(nóng)村地區(qū)出發(fā)，根據(jù)不同地區(qū)的環(huán)境情況，選擇與之相適應(yīng)的材料，這樣才能夠切合學(xué)生的生活實(shí)際。比如同樣在嶺南地區(qū)，有的地方受到海風(fēng)影響較大，有的地方受到海風(fēng)的影響較小，而不同地區(qū)的建筑、植被等都會(huì)各不相同，所以在教學(xué)中所用到的素材也會(huì)有所差異，這就需要老師對(duì)每個(gè)農(nóng)村地區(qū)的實(shí)際情況有正確的認(rèn)識(shí)和把握，以便在教學(xué)中進(jìn)行有效的運(yùn)用。

總之，農(nóng)村中學(xué)寫意國(guó)畫教學(xué)應(yīng)當(dāng)與生活實(shí)際緊密相連，從生活出發(fā)，在生活中挖掘素材和內(nèi)容。老師在開展教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際，充分利用鄉(xiāng)土資源，讓學(xué)生走近自然，大膽想象，積極創(chuàng)作，并且堅(jiān)持做到“四適”，從而提升教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

【課題項(xiàng)目】本文是從化區(qū)鰲頭中學(xué)2018年度個(gè)人小課題“鄉(xiāng)土資源在農(nóng)村中學(xué)寫意國(guó)畫教學(xué)中的運(yùn)用探索”的研究成果。

（作者單位：廣州市從化區(qū)鰲頭中學(xué)）