【摘要】隨著社會的高度發(fā)展,人們的精神文明追求也越來越廣泛。非物質(zhì)文明遺產(chǎn),是中國文化的重要組成部分,一直在民間繼承流傳。但是社會高度發(fā)展之下,人們在發(fā)展現(xiàn)代文明的同時,對于自然環(huán)境造成了極大改變,使一些傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流傳生存受到嚴(yán)重影響,部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)消失或逐步消失。隨著國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視程度的逐步提升,如何做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展工作,隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施,積極做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的發(fā)展,是當(dāng)前時代研究的主題,本文就此課題進(jìn)行分析探討,深入推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字化;發(fā)展
【中圖分類號】G275.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
“一帶一路”戰(zhàn)略是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱,是國家新時代發(fā)展的重要戰(zhàn)略。中國實(shí)施“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略,其主要目的在于利用著名的歷史符號絲綢之路之名,積極推行和平發(fā)展的原則,與“一帶一路”沿線國家強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作關(guān)系,共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。
一、實(shí)行“一帶一路”戰(zhàn)略的重要意義
“一帶一路”戰(zhàn)略是當(dāng)前中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一個重要戰(zhàn)略措施,是推動中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略決策。實(shí)行“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略,可以深化中國與周邊沿線國家之間的合作關(guān)系,在深入開展經(jīng)濟(jì)交流的同時,也可以廣泛深入進(jìn)行文化溝通,對于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展提升也具有重要的促進(jìn)作用。
中國的傳統(tǒng)的絲綢之路,是連接中國與西域地區(qū)重要的貿(mào)易之路,通過絲綢之路,將中國的各種商品傳播到了歐洲市場,讓更多的人認(rèn)識中國、了解中國。在新時代實(shí)行“一帶一路”戰(zhàn)略,就是要振興絲綢之路,將新時代中國的產(chǎn)品繼續(xù)推向全世界。中國地大物博,物產(chǎn)豐富,尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是豐富而廣泛的,推動“一帶一路”張略,可以加強(qiáng)中國與世界的溝通交流,也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提升創(chuàng)造了新的機(jī)遇,有力地促進(jìn)了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展。
二、新時代創(chuàng)新做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展意義與形式
據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》定義:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。包括:(一)傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言;(二)傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;(五)傳統(tǒng)體育和游藝;(六)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場所,凡屬文物的,適用《中華人民共和國文物保護(hù)法》的有關(guān)規(guī)定。從這個定義中我們可以看出,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是流傳在民間的,屬于口口相傳、手把手教授傳承的,其基本都沒有形成正式的實(shí)物載體,具有高度的不穩(wěn)定性。
國家開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展工作,正是看到了其流傳的不穩(wěn)定性,受到自然條件的約束非常大,缺乏有效的繼承人之后就會消失失傳,造成傳統(tǒng)文化的損失。中國的傳統(tǒng)文化在全世界范圍都是極受歡迎的,但是這種口口相傳、手把手教授傳承的形式是無法推向全世界的。隨著信息化技術(shù)的發(fā)展提升,在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承過程中,運(yùn)用數(shù)字化管理形式,就可以很好地提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)效性。
三、實(shí)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)發(fā)展具體措施
當(dāng)前,信息技術(shù)發(fā)展迅速,基于互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)的發(fā)展提升,在人們的日常生活運(yùn)用之中,數(shù)字化信息技術(shù)運(yùn)用已經(jīng)非常廣泛。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種非物質(zhì)形式的文化藝術(shù)產(chǎn)品,以數(shù)字化形式進(jìn)行保護(hù)、開發(fā)、利用,在新的歷史時期具有重要的現(xiàn)實(shí)和實(shí)用價值。
(一)構(gòu)建實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)開發(fā)的理念
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是中華人民的智慧結(jié)晶,是中國歷史發(fā)展的優(yōu)秀產(chǎn)物。隨著時代的發(fā)展進(jìn)步,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種非實(shí)物形式的文化遺產(chǎn),要進(jìn)行創(chuàng)新的保護(hù)發(fā)展,就必須要跟上時代發(fā)展的步伐,將高新技術(shù)運(yùn)用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開展中去,提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)實(shí)效。當(dāng)前是網(wǎng)絡(luò)時代,強(qiáng)化的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將全世界連成了地球村,中國在推行“一帶一路”戰(zhàn)略過程中,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以數(shù)字信息的形式進(jìn)行保護(hù)開發(fā),運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的便捷功能,可以將中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推向全世界。因此在新的時代,我們開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)工作,必須要立足高新技術(shù)的運(yùn)用實(shí)施,拓展工作思路,構(gòu)建符合時代主題的創(chuàng)新保護(hù)開發(fā)理念。
(二)科學(xué)深入的發(fā)掘甄選有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是流傳在民間的,中國幅員遼闊,地大物博,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種傳統(tǒng)文化,具有很強(qiáng)的地域特點(diǎn),流傳的范圍有限。傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制作傳承方式,具有極強(qiáng)的傳承約束性,很多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們都是不被我們所熟知的。在國家大力推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作以來,全國各地都深入開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘開發(fā)工作,讓一些瀕臨消失的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)了新的生命力。在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中,我們需要進(jìn)行深入的發(fā)掘找尋,深入民間生活的每個角落,用電子數(shù)碼攝錄的形式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制作成為影像資料,然后,由國家文化部門逐級進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的審定核準(zhǔn),評定其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等級,切實(shí)做好我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘工作,做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。
(三)構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)中心
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國優(yōu)秀從傳統(tǒng)文化,在漫長的歷史長河中能夠流傳下來,說明其具有非常重要的現(xiàn)實(shí)實(shí)用價值和是人們生活之中必不可少的組成部分。隨著時代的變化發(fā)展,自然環(huán)境的改變,人們的生產(chǎn)生活方式也有了新的轉(zhuǎn)變,尤其是各種工業(yè)技術(shù)的發(fā)展運(yùn)用,人們生活的機(jī)械化智能化程度越來越高,一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也逐步退出歷史舞臺。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)退出了歷史舞臺,但是其對于我們的發(fā)展研究還是具有重要的參考價值的,構(gòu)建數(shù)字化的數(shù)據(jù)中心,將所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以數(shù)字信息的形式保存下來,能夠?yàn)槲覀円院箝_展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究探討提供珍貴的史料信息,尤其是以數(shù)字視頻形式保存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),可以為將來進(jìn)行歷史的重現(xiàn)提供可靠而真實(shí)的參考依據(jù)。因此,做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)發(fā)展,必須要構(gòu)建容量大、穩(wěn)定性強(qiáng)的數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)中心,切實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
(四)利用的電腦輔助設(shè)計進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)修復(fù)保護(hù)
在歷史的發(fā)展過程中,有些傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)失傳,但是在一些文獻(xiàn)資料上還有著詳細(xì)的記載。隨著電子計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展,尤其多媒體立體構(gòu)圖、建模功能的完善提升,利用計算機(jī)輔助設(shè)計軟件,我們可以對文獻(xiàn)資料中記載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行復(fù)原修復(fù),并且建立一套完整的數(shù)字化技術(shù)程序,然后,利用多媒體將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以三維動畫的形式展現(xiàn)出來,能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)更好、更穩(wěn)、更長地流傳下去。
(五)強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)人才的培養(yǎng)
實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)開發(fā)利用,是時代發(fā)展的必然方向。作為一項(xiàng)高新技術(shù)的專業(yè)運(yùn)用,其具體工作的開展實(shí)施必須要有專業(yè)化的技術(shù)人員實(shí)施,在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)開發(fā)中,需要運(yùn)用電子計算機(jī)設(shè)備、軟件,進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字影像資料制作收集整理,進(jìn)行各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料的審核甄別等,這些工作的開展實(shí)施都是需要很強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)的,因此,在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字保護(hù)開發(fā)中,必須要強(qiáng)化專業(yè)人才的培養(yǎng)工作,才能提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)開發(fā)利用水平。
四、開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)開發(fā)需要注意的問題
實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)開發(fā),是基于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,尤其是互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)的飛速發(fā)展,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化發(fā)展提升奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。在實(shí)施“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略中,中國要與世界進(jìn)行深入溝通交流,當(dāng)前,我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的程度還不夠,普及程度還沒有實(shí)現(xiàn)全面覆蓋。在新時代,必須要強(qiáng)化科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展,提升中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)開發(fā)水平,同時,還要注重知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)問題,這個是我國當(dāng)前科技領(lǐng)域發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國的歷史傳承文化,具有中國的特色,也是我們獨(dú)特的信息資源,在進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)開發(fā)利用過程中,要同時做好知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)工作,扎實(shí)做好中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)工作。
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作者簡介:陳燕(1974-),女,山西省晉城市高平人,本科,中級,研究方向:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。