寓德于教?受益無(wú)窮

周義夫

在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著科技、生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活方式、政治與文化各領(lǐng)域的迅速發(fā)展與變化，人們不斷遇到此前從未遇到過(guò)的各種新問(wèn)題、新關(guān)系、與新價(jià)值，并且很難用即定的主流價(jià)值取向予以合理解釋。這時(shí)就需要培養(yǎng)學(xué)生在道德素質(zhì)方面具有自主性、獨(dú)立性、主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性。在課堂教學(xué)中滲透德育教育顯得猶為重要，教師要及時(shí)更新觀念，摒棄傳統(tǒng)德育的“灌輸式”教育方法，而是寓德育于教學(xué)之中，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生一定會(huì)受益無(wú)窮。

一、互相尊重有利于師生價(jià)值的體現(xiàn)

課堂能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生的最初價(jià)值，寬松和諧的環(huán)境則有利于師生價(jià)值的共同體現(xiàn)，只有和諧相融，生命才有不竭之源。要構(gòu)建和諧的課堂氛圍，就要變專制型或權(quán)威型的師生關(guān)系為伙伴型的師生關(guān)系，老師要明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，老師是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的。教與學(xué)的關(guān)系應(yīng)該是平等、協(xié)商、和風(fēng)細(xì)雨式的，而不應(yīng)該是君臨天下式的。老師要有童心，正如美國(guó)的門肯所說(shuō)：“兒童最好的老師是本質(zhì)上富有童心的人。”富有童心，就是要想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，樂(lè)學(xué)生之所樂(lè)，憂學(xué)生之所憂，知道學(xué)生會(huì)朝什么方向發(fā)展。課堂上，一切順乎自然，老師順勢(shì)而教，學(xué)生順心而學(xué)，老師與學(xué)生都全身心地沉浸在教與學(xué)的快樂(lè)之中。

一個(gè)哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們必須斷定的應(yīng)是：我們何以有價(jià)值，而不是我們?nèi)绾斡袃r(jià)值?！痹谡n堂教學(xué)中，老師何以有價(jià)值？莎士比亞說(shuō)：“上天生我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界?！被鹁婢?，便是老師人生價(jià)值的最好體現(xiàn)。老師要熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生，全身心地投入課堂教學(xué)，通過(guò)優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程而增加有效的教學(xué)時(shí)間，從而使自己的生命得到充分的利用，使生命更加充實(shí)；通過(guò)挖掘?qū)W生的潛能，使學(xué)生更健康地發(fā)展，從而使自己的才華得到展現(xiàn)；同時(shí)，“教學(xué)相長(zhǎng)”，在教學(xué)活動(dòng)中老師從學(xué)生那里受到啟發(fā)，從而不斷長(zhǎng)智慧，長(zhǎng)才干。在課堂上，學(xué)生的人生價(jià)值就是在教育的作用下，“能成為什么樣的人就成為什么樣的人”，能使自己得到最大的發(fā)展，使自己個(gè)性得到健康發(fā)展，活得健康、活得主動(dòng)、活得充實(shí)。

對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)大了成為普通人的居多。因此，老師不必刻意去追求要使學(xué)生怎么發(fā)展，而必須遵循人才的成長(zhǎng)規(guī)律，是小草就讓它裝飾大地，是參天大樹(shù)就讓它長(zhǎng)成棟梁之才。在這個(gè)前提下，才研究如何指導(dǎo)學(xué)生。一是要引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)學(xué)；二是要指導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；三是要使學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到“一切事物的真正價(jià)值在于獲得它時(shí)所付出的辛苦勞動(dòng)”， 而刻苦學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，從而在困難的磨礪下去實(shí)現(xiàn)它人生的價(jià)值。

二、巧用文化魅力滲透德育

教育的有效性有賴于外界要求與學(xué)生心理發(fā)展水平的吻合程度。傳統(tǒng)德育由于內(nèi)容與學(xué)生心理發(fā)展的不適應(yīng)，以致于代表社會(huì)意識(shí)與規(guī)范的教師有意無(wú)意的采取了“灌輸”的教育方式。因此，變學(xué)生的被動(dòng)盲目接受為主動(dòng)的積極參與，關(guān)鍵在于重視學(xué)生是“道德實(shí)踐主體”這一事實(shí)，并根據(jù)他們心理發(fā)展的水平來(lái)安排內(nèi)容。按照維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”的理論，就是教材內(nèi)容及要求可略高于學(xué)生當(dāng)前的心理發(fā)展水平。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生能夠通過(guò)努力掌握這些內(nèi)容，達(dá)到這些要求。

在中學(xué)課本中，蘊(yùn)涵著豐富的文化底蘊(yùn)，教師要善于挖掘課文中的道德因素，以文化的魅力吸引學(xué)生，巧妙的滲透道德素質(zhì)的培養(yǎng) ，達(dá)到一箭雙雕的效果。 中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，反映在課文中的有物質(zhì)文化遺產(chǎn)，諸如頤和園、長(zhǎng)城、趙州橋、盧溝橋等。在講授這些課文時(shí)，可以充分利用圖片、資料等，讓學(xué)生在飽覽風(fēng)光的同時(shí)，感受到祖國(guó)的偉大和古代勞動(dòng)人民的智慧，從而產(chǎn)生愛(ài)國(guó)熱情。還有精神文化遺產(chǎn)，如風(fēng)格各異的古詩(shī)，節(jié)選（改編）自《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》等名著的課文。講授這些課文可采用“撒網(wǎng)式”的教學(xué)方法，就是以點(diǎn)帶面，給課文補(bǔ)充材料，網(wǎng)羅名著中的亮點(diǎn)，讀名著，學(xué)名著，感名著，思名著。取其精華，舍其糟粕，讓學(xué)生在感受名著魅力的同時(shí)也不斷完善自己。 語(yǔ)文課本中還蘊(yùn)涵著中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化，是百余年來(lái)通過(guò)激活傳統(tǒng)文化以及對(duì)西方文化的吸收、整合而成為最具活力的文化，是民族的、科學(xué)的大眾的文化。

三、更新教育觀念把握教育時(shí)機(jī)

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求學(xué)校培養(yǎng)的人材，不僅要有較高的認(rèn)知技能水平，而且更應(yīng)該具備較高的情感素質(zhì)，高尚的情感追求和突出的情感交往能力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)教師提出了新的價(jià)值要求， 既要能適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，又要富有工作、學(xué)習(xí)和生活的激情。只有這樣的教師才能很好的適應(yīng)時(shí)代的潮流，不斷更新教育觀念，迎合學(xué)生的需要，幫助學(xué)生樹(shù)立信心，健全人格。

在教學(xué)中，教師要順應(yīng)時(shí)代潮流，把新的教學(xué)理念及時(shí)融入課堂，寓德育于無(wú)形之中。這就需要教師深鉆教材，用心感受，掌握教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，以愛(ài)生敬業(yè)的獻(xiàn)身精神和充滿激情的教學(xué)態(tài)度，言傳身教，影響學(xué)生。

另外，在課堂教學(xué)中，對(duì)教育時(shí)機(jī)的把握也很重要。有時(shí)，學(xué)生的一句話，一個(gè)問(wèn)題的提出，一段傾心的朗讀，都是學(xué)生情感與認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)。老師要學(xué)會(huì)并善于把握學(xué)生思想所閃現(xiàn)出的火花，及時(shí)的給予鼓勵(lì)和幫助，會(huì)使學(xué)生受益無(wú)窮。這就需要老師做有心人，課堂上幫助、指導(dǎo)學(xué)生；生活中，觀察、了解學(xué)生。以自己的人格魅力感染學(xué)生，教師本身就是學(xué)生的榜樣，師德的高尚與否直接關(guān)系到學(xué)生能否健康的成長(zhǎng)。從而，一代勝似一代，實(shí)現(xiàn)人類自身的超越和發(fā)展。

總之，德育是基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的靈魂，而課堂又是教育教學(xué)的重要陣地。當(dāng)前德育的現(xiàn)狀，無(wú)論在內(nèi)容上還是方式方法上，還是在德育的效果上，都存在較大的問(wèn)題，不能適應(yīng)培養(yǎng)全面發(fā)展人才的需要。要改進(jìn)和加強(qiáng)德育工作，繼承中華民族人文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，很有現(xiàn)實(shí)意義。要充分利用課堂優(yōu)勢(shì)，把智育和德育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，培養(yǎng)健全人格?？梢哉f(shuō)如果做到“寓德于教”，學(xué)生一定會(huì)受益無(wú)窮。