接納自己?接納學(xué)生

豐麗琴

一、我們?yōu)槭裁床荒芙蛹{自己

首先，從小我們的父母，老師，親人甚至我們的鄰居就一直沒(méi)有接納過(guò)我們。他們好像很少能看到我們身上好的部分，而對(duì)我們的不夠努力，不夠懂事，不夠智慧，不夠漂亮，不夠勇敢等方面卻特別敏銳。曾經(jīng)我們周?chē)娜艘恢毕胍淖兾覀?，想把我們改造成校園里的模范生，改造成乖巧懂事的人，改造成勤奮上進(jìn)的人，改造成落落大方的人；沒(méi)有人強(qiáng)調(diào)我們的聰明才智，沒(méi)有人強(qiáng)調(diào)我們的偉大，獨(dú)一無(wú)二，這樣的教育模式帶給我們的是無(wú)盡的自責(zé)，自卑，即使每天找鏡子都看到的是自己身上不夠好的地方。

其次，我們害怕接納自己，做真實(shí)的自己就得不到他人的認(rèn)同。為了得到別人的肯定，欣賞，我們逐漸把自己活成了別人眼中的模樣。我們離真實(shí)的自己愈來(lái)愈遠(yuǎn)，我們想要通過(guò)“我比你好”來(lái)定義成功，這就造成了我們不敢接納真實(shí)的自己。有人說(shuō)“前半生我們都在遺忘自己，后半生我們又要把自己找回來(lái)”

二、只有接納自己，才能接納學(xué)生

1.只有接納自己，我們才會(huì)愛(ài)學(xué)生的本來(lái)面目

在生活中，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的外在不良行為時(shí)，我們往往看他外顯的表現(xiàn)，可我們?cè)趺粗浪臐撘庾R(shí)中有怎樣的制約和痛苦，我們?cè)趺粗浪?jīng)的經(jīng)歷？如果一個(gè)人童年時(shí)期，沒(méi)有得到一定的關(guān)注，認(rèn)可和無(wú)條件的愛(ài)，或在童年時(shí)期有過(guò)心理創(chuàng)傷，那么這些沒(méi)有滿(mǎn)足的心理需求或心靈創(chuàng)傷，就如同一條條無(wú)形的繩索，制約著我們前進(jìn)的腳步，制約著我們向更高的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方向邁進(jìn)。

在生活中，我們每個(gè)人都很盡力地生活，工作，想要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，可很多時(shí)候，我們都力不從心，是因?yàn)闈撘庾R(shí)才是掌控我們行動(dòng)的主人。我們是不是對(duì)自己很多不足無(wú)可奈何？當(dāng)我們能看到這一點(diǎn)時(shí)，我們也就能接納很多時(shí)候自己的無(wú)能為力。作為教師，當(dāng)我們接納了自己的好和壞，我們也才能心平氣和地接納學(xué)生的不求上進(jìn)，接納學(xué)生的消極情緒，接納學(xué)生的頑劣。從而給予學(xué)生無(wú)條件的愛(ài)和支持，尊重。

2.只有接納自己，才能平息，智慧地處理師生關(guān)系

壞脾氣是親子關(guān)系的最強(qiáng)殺傷武器，它又何嘗不是師生關(guān)系的最強(qiáng)殺傷武器，是教育的最大死敵。面對(duì)學(xué)生時(shí)我們滿(mǎn)嘴是愛(ài)卻面目猙獰；面對(duì)學(xué)生時(shí)我們?nèi)侵肛?zé)，埋怨卻還指望他們愛(ài)我們。面對(duì)學(xué)生的不夠好，我們憤怒，表面上我們是為了學(xué)生，可捫心自問(wèn)，我們真的是為了學(xué)生嗎？還是我們恐懼學(xué)生的不夠好讓我們得不到領(lǐng)導(dǎo)，家長(zhǎng)和同事的認(rèn)可，肯定；還是恐懼不能從學(xué)生的成績(jī)中換取我們的利益？我們將自己目光投注在外在，渴望從別人嘴里，眼里得到對(duì)自己的贊美。我們總將自己的力量拱手讓給他人。如果作為教育者都能接納自己，愛(ài)自己，就能接納自己并不是一個(gè)完美的人，接納自己的不夠好，接納自己的這份恐懼。不會(huì)因此而遷怒于學(xué)生。一個(gè)內(nèi)心堅(jiān)定，內(nèi)在擁有力量的人，就不會(huì)向別人乞求肯定。這時(shí)平靜地處理學(xué)生的犯錯(cuò)就比充滿(mǎn)怒氣的指責(zé)效果好。

三 、怎樣接納自己

1.面對(duì)自己內(nèi)心，擁抱內(nèi)在陰影面

華語(yǔ)世界首席心靈作家張德芬老師有一句名言是“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有自己”。張德芬老師在《遇見(jiàn)未知的自己》有這樣一段話(huà)：我們的大腦每秒鐘要處理四千億位（bit）的信息，但是我們只能意識(shí)到其中二千位的信息。 我們會(huì)選擇性地去看東西，并且以此來(lái)體驗(yàn)這個(gè)世界的人事物。不同的人有不同的詮釋?zhuān)瑔?wèn)題并不在于事件，而在于我們對(duì)事件的解釋?zhuān)谟谖覀兊膬?nèi)心。我再舉一個(gè)淺顯的例子，如同樣的兩個(gè)人和領(lǐng)導(dǎo)打招呼，領(lǐng)導(dǎo)一聲不吭。內(nèi)心自卑的人會(huì)想：不就是個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)，高傲什么？而內(nèi)心積極樂(lè)觀的人可能會(huì)想：領(lǐng)導(dǎo)今天心情不好，是不是有什么煩心事，而不會(huì)將領(lǐng)導(dǎo)的一聲不吭和自己聯(lián)系起來(lái)。外在世界是我們內(nèi)在世界的投射，它反映的是我們的內(nèi)心。面對(duì)引起我們不舒服的情景。我們一定要去感受一下自己的那處舊傷被觸動(dòng)了，看看自己有哪些陰影還沒(méi)有整理好。這樣我們就能從中找到成長(zhǎng)的力量，而不是總把自己當(dāng)成一個(gè)受害者。

2.與自己的負(fù)面情緒相處

面對(duì)學(xué)生的不良行為，我們總會(huì)憤怒，甚至暴跳如雷，造成我們憤怒的原因有三種：第一，我們有很多憤怒的情緒，當(dāng)我們情緒不穩(wěn)時(shí)，學(xué)生的很小的一點(diǎn)錯(cuò)誤就會(huì)讓我們?nèi)虩o(wú)可忍，反之當(dāng)我們心情愉悅時(shí)，也容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生同理心，容易原諒學(xué)生的錯(cuò)誤；第二，恐懼，我們擔(dān)心學(xué)生學(xué)習(xí)不好，影響我們的成績(jī)，我們的聲譽(yù)，擔(dān)心領(lǐng)導(dǎo)，家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)我們能力的不認(rèn)可；第三，集體無(wú)意識(shí)的心理。集體無(wú)意識(shí)這個(gè)名詞是由瑞士心理學(xué)家，分析心理學(xué)創(chuàng)始人榮格提出的，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是代代相傳的無(wú)數(shù)同類(lèi)經(jīng)驗(yàn)在某一種族全體成員心理上的沉淀物，而之所以能代代相傳，正因?yàn)橛兄鄳?yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)作為這種集體無(wú)意識(shí)的支柱。在現(xiàn)代社會(huì)我們的集體意識(shí)認(rèn)為學(xué)生就都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，考大學(xué)，功成名就。我并不是說(shuō)，學(xué)生不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，只是因?yàn)槿颂煨缘牟町?，我們的學(xué)生總是各不相同，有的天資聰穎，有的愚鈍頑劣。并不是所有的孩子都能成為成績(jī)好或遵守紀(jì)律的孩子，我們?yōu)槭裁淳筒荒芙蛹{他們的差異性呢？當(dāng)你有負(fù)面情緒的時(shí)候，先放過(guò)那個(gè)引起你情緒的人，事，物。把注意力放回到自己的內(nèi)在，去感受那份不舒服，感受到了就跟那個(gè)不舒服待在一起，感受不到就去觀自己的呼吸，承認(rèn)，接納和擁抱那個(gè)痛苦的自己，為那份不舒服負(fù)起全部的責(zé)任。這是對(duì)自己“狠”的做法，因?yàn)槲覀內(nèi)ヘ?zé)罵，怪罪別人要比自己承擔(dān)情緒的責(zé)任容易得多。可是如果你真心想要成長(zhǎng)，快樂(lè)，那就必須對(duì)自己“狠”一點(diǎn)，為自己的情緒負(fù)責(zé)。

3.停止自責(zé)

想要接納自己，我們一定要對(duì)自己溫柔相待。只有當(dāng)我們做教師的先接納自己的不夠好，不完美，才會(huì)明白我們每個(gè)人都有自己的限制，我們自己身上的很多特征起碼是現(xiàn)在無(wú)法改變的。相應(yīng)的，有的學(xué)生也就是有那樣的不足，他們也有自己的限制。我們才會(huì)對(duì)學(xué)生多一些允許，多一些理解和寬容，我們的師生關(guān)系也就多一份友愛(ài)，我們的課堂才會(huì)多一些和諧。