基于明式家具裝飾紋樣的現(xiàn)代家具樣式設(shè)計(jì)研究

張躍

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中國明代家具對中國以及全世界其他地區(qū)和國家的家具設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其造型大方而簡練，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)簡繁得體，紋理優(yōu)美做工精細(xì)。既有文人的超凡脫俗雅韻氣質(zhì)，又有居家實(shí)在的使用價(jià)值。它的設(shè)計(jì)風(fēng)格為我國現(xiàn)代家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了重要的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。明式家具作為中華民族一種傳統(tǒng)的文化標(biāo)志，具有非常獨(dú)特的藝術(shù)魅力，特別是其所具有的多樣、豐富的裝飾紋樣，更是一種對我國傳統(tǒng)文化的最佳詮釋。如今，人們對物質(zhì)生活的追求已經(jīng)達(dá)到更高的層次，只有通過對明式家具裝飾紋樣的整理研究，才能夠獲得更好、更加適合現(xiàn)代人生活要求的家具樣式。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 明式家具;裝飾圖案;現(xiàn)代家具;設(shè)計(jì)

[中圖分類號]? J525.3? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）04-0024-02

明式家具是具有悠久歷史的一種家具類型，可以說是我國傳統(tǒng)文化物化的一種表現(xiàn)形式，具有非常濃厚的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，通過對明式家具裝飾圖案的把握、借鑒，幫助我們獲得更具創(chuàng)新、更受人們歡迎的家具形式。本文就明式家具裝飾圖案對現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)的啟示進(jìn)行研究。

一、明式家具裝飾圖案特征

明代家具裝飾圖案十分豐富，裝飾圖案的表現(xiàn)手法不拘一格。其裝飾圖案特征主要表現(xiàn)在不貪圖過多的花樣而堆砌，不尋求取寵而曲意雕琢。明式家具裝飾圖案紋樣有著極深的文化內(nèi)涵，從表面上看，其家具裝飾圖案僅僅是一種簡單的祈福，是人們向往美好生活的一種兆盼，所有圖案表現(xiàn)得那樣大方得體，一人一神、一蟲一獸、一山一水、一草一木設(shè)計(jì)得簡約樸素、清秀可人。它能促使我們透過這種現(xiàn)象看本質(zhì)，其實(shí)質(zhì)是反映某種文化的情趣，反映當(dāng)時(shí)人們的現(xiàn)實(shí)生活和精神風(fēng)貌。

（一）神獸

神獸是我國傳統(tǒng)文化中非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容，而這種文化也被充分地體現(xiàn)在明式家具圖案設(shè)計(jì)中。龍、海馬、虎、鹿、麒麟、象紋等裝飾紋樣廣泛出現(xiàn)在明式家具設(shè)計(jì)中，其中，龍自古以來就是我國民族非常崇拜的一類圖騰，更是被尊稱為華夏之神，具有風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食的象征，《易經(jīng)》中更是有云“飛龍?jiān)谔欤笕嗽煲病?，并在秦漢之后逐漸成為對君王的比喻。因此，龍紋在我國古代成為君王所專用的一種家具裝飾圖案。在明式家具中，龍紋大多雄勁有力、頭略小、細(xì)脖、龍發(fā)多從兩角間前聳、張口、龍眉向上，作怒發(fā)沖冠狀，龍爪五指呈輪狀。麒麟也是我國傳統(tǒng)文化中的瑞獸之一，在百姓心中具有祥瑞的象征，而在明式家具中也對這種圖案進(jìn)行了充分運(yùn)用，如黃花梨透雕麒麟靠背圈椅，在其靠背上可有麒麟火焰紋，整體圓勁有力，非常具有文化特征。除此之外，“麒麟送子”也是明代家具中經(jīng)常出現(xiàn)的一種圖案類型，如在明代一件黃花梨高面盆架中就對該圖案進(jìn)行了繪畫。而其他動(dòng)物如象、虎、鹿等更是被人們稱為吉祥之物，也被較廣泛地運(yùn)用到明式家具設(shè)計(jì)中。

（二）飛禽

飛禽也是明式家具中經(jīng)常出現(xiàn)的一種圖案類型，主要以鳳凰、鴛鴦、仙鶴以及蝙蝠等居多。其中，鳳凰是傳說中的瑞鳥，在我國傳統(tǒng)文化中比喻為宮中之妃。如明代有名的花梨風(fēng)紋衣架，其牌子就是由三塊透雕風(fēng)紋構(gòu)成，不僅圖案優(yōu)美，刻畫也非常精細(xì)，具有非常好的裝飾作用。同時(shí)，這種鳳紋也廣泛應(yīng)用在家具牙頭、床的圍板、掛楣以及椅的靠背板等位置。而除了鳳凰之外，代表愛情的鴛鴦、代表福氣的蝙蝠、代表長壽的仙鶴等也是明式家具中廣泛應(yīng)用的家具圖案。

（三）植物

在我國傳統(tǒng)文化中也有數(shù)量、種類非常多的代表美好意義的植物，如芝、牡丹、蓮花、菊花、松竹梅、忍冬、萱草等。其中，靈芝在我國傳統(tǒng)文化中一直被譽(yù)為仙草，在我國故宮博物院中，目前就收藏有一對紫檀靈芝紋畫桌，其橫木之上具有向上翻起的靈芝紋云頭，該桌除桌面之外，都具有浮雕凌志文，大小相間、隨意生發(fā)、屬滿布式、無襯底，所雕刻的靈芝無論是裝飾還是造型都令人嘆為觀止。蓮花也是我國傳統(tǒng)文化中寓意較深刻的一種植物類型，我國的道教、佛教都以蓮花作為象征與標(biāo)志，具有純潔、純凈之意。而在我國明代民間則以蓮花為君子，而松、竹、梅這“歲寒三友”更是代表著美好、健康、長壽等含義，非常廣泛地應(yīng)用在明式家具設(shè)計(jì)中。

（四）各類圖案

除了植物、動(dòng)物之外，明式家具中也具有非常多的其他圖案類型，如云紋、回紋、博古紋、幾何紋以及萬字紋等。其中，云紋具有如意、高升等象征，在明式家具中應(yīng)用的范圍較廣，主要作為家具圖案的陪襯部分，經(jīng)常同龍紋、蝙蝠紋、八寶紋組合。在我國傳統(tǒng)觀念中云紋經(jīng)常被視作“云或五色云、景云、卿云”，是一種祥瑞之氣。而幾何紋則是通過不同圖形、線條所組成的圖案，俗稱錦紋。而回紋則是一種類似“回”字形的圖案紋飾，其以一點(diǎn)為中心，以方角向外圍環(huán)繞形成圖案。萬字紋在我國古代更多的是一種護(hù)符、宗教標(biāo)志以及符咒等，被認(rèn)為是火、太陽的象征，代表著吉祥、長壽，這種連鎖花紋常用來寓意連綿不斷和萬福、萬壽不到頭之意，也叫“萬壽錦”，是我國明式家具中非常重要的一類圖案類型。

（五）神話故事

神話也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在明式家具中主要有五岳真形圖、八仙以及八寶紋等。八仙是我們現(xiàn)今耳熟能詳?shù)南扇嗣Q，每位仙人的故事我們都津津樂道，而在明式家具中則將具體人物隱去，僅僅將八仙手中的寶貝進(jìn)行雕刻，也是明式家具中非常典型的一種暗八仙雕刻方式，通過將八種寶物在家具設(shè)計(jì)中進(jìn)行組合，具有祝頌長壽之意。

二、明式家具裝飾圖案對現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)的啟示

明式家具在我國傳統(tǒng)文化家具設(shè)計(jì)中以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾適度、紋理優(yōu)美以及造型簡練著稱，由于特點(diǎn)突出、造型優(yōu)美而成為我國古典家具的重要代表。對明式家具來說，其形成過程同當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平、歷史沉淀以及當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)的文化都具有十分密切的關(guān)系。其所具有的裝飾紋樣更是成為明式家具的精髓。對此，在現(xiàn)代中式家具具體設(shè)計(jì)時(shí)，則可以對明式家具的這種特點(diǎn)進(jìn)行積極借鑒與應(yīng)用，以獲得更積極、意想不到的設(shè)計(jì)效果。

（一）了解傳統(tǒng)文化

明式家具用材考究、精于選料;造型簡練、比例適度;結(jié)構(gòu)科學(xué)、榫卵精密;裝飾精美、手法多樣，可以說是我國傳統(tǒng)家具的杰出代表，無論是在我國歷史家具史還是世界家具史中都具有非常重要的地位。其誕生與設(shè)計(jì)則同我國古代道家思想、儒家思想有著十分密切的關(guān)系，無論是在表現(xiàn)手法上，還是審美觀念上都對我國民族文化內(nèi)涵進(jìn)行了充分體現(xiàn)，且在集眾哲學(xué)思想于一體的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了個(gè)體與社會(huì)、物質(zhì)與心靈、人與自然、理想與感情的完美統(tǒng)一?？梢哉f，從明式家具設(shè)計(jì)理念中所顯示的不僅僅是文化內(nèi)涵，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)主流文化以及文化現(xiàn)狀的一種體現(xiàn)。對此，我們在中式家具設(shè)計(jì)時(shí)，就需要對明代當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民俗、社會(huì)背景以及地域特色進(jìn)行充分深入的考慮，在對這部分內(nèi)容、內(nèi)涵進(jìn)行充分把握之后再對作品進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（二）對傳統(tǒng)紋樣恰當(dāng)引用

隨著我國社會(huì)水平的發(fā)展，人們的審美需求以及審美觀也會(huì)隨之不斷發(fā)生變化，但在傳統(tǒng)文化藝術(shù)中也具有很多符合現(xiàn)代人審美需求的傳統(tǒng)圖案以及傳統(tǒng)紋樣。對這部分圖案來說，在其沒有同現(xiàn)今時(shí)代精神相違背的情況下就可以對其直接引用，以此將現(xiàn)代造型同傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。該種方式是我們現(xiàn)今中式家具設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用的一種方式，不僅具有較高的認(rèn)知度，方式簡單，也能更好地體現(xiàn)作品中的傳統(tǒng)特征。

（三）對傳統(tǒng)紋樣二次創(chuàng)造

明式家具的部分圖案已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的審美情趣，對該種情況，需要我們設(shè)計(jì)現(xiàn)代中式家具時(shí)，在這部分傳統(tǒng)圖案、紋樣基本特征的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行適當(dāng)歸納、簡化或者是延伸、豐富。如在色彩方面，則可以在傳統(tǒng)紋樣的基礎(chǔ)上打破其常規(guī)配色，通過同現(xiàn)今流行色彩的結(jié)合將更多的時(shí)尚元素融入其中，使其因此獲得更好的現(xiàn)代感。通過該種方式的應(yīng)用，能夠積極轉(zhuǎn)變?nèi)藗冊趥鹘y(tǒng)家具圖案、紋路固有定式的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)圖案的魅力有重新的感受與認(rèn)識，以此更好地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)與繼承。

（四）引入文化情趣

在使用傳統(tǒng)紋樣設(shè)計(jì)現(xiàn)代中式家具時(shí)，除了要注意體現(xiàn)形式美的法則，更要深挖傳統(tǒng)紋樣背后的文化內(nèi)涵，并對之加以提煉，從而提升設(shè)計(jì)的“文化附加值”。將傳統(tǒng)紋樣的吉祥寓意、情趣引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，結(jié)合現(xiàn)代精神，將其重新演繹，賦予它新的內(nèi)涵。

綜上所述，明式家具不但具有盛唐的恢宏、豪放和大氣，又有資本主義萌芽時(shí)期的繁華與開放的新氣象。可以說，明式家具在我國家具歷史中是一個(gè)高峰，具有非常重要的歷史地位以及藝術(shù)價(jià)值。在上文中我們對明式家具裝飾圖案、現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)的啟示進(jìn)行了一定研究，需要在實(shí)際家具設(shè)計(jì)時(shí)把握重點(diǎn)，通過對明式家具圖案的良好借鑒、變通、融合，獲得具有更高水平、更受市場歡迎的中式家具作品。

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編輯 馮永霞