水派品牌設(shè)計(jì)在大數(shù)據(jù)時(shí)代的文化研究探析

李艷輝 任立紅

[摘? ? ? ? ? ?要]? 隨著中華文化復(fù)蘇及信息技術(shù)的進(jìn)步及發(fā)展，人類社會(huì)進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，企業(yè)的品牌設(shè)計(jì)及品牌宣傳活動(dòng)將會(huì)面臨更多的品牌形象建立與升華的問(wèn)題。簡(jiǎn)要分析大數(shù)據(jù)時(shí)代企業(yè)品牌設(shè)計(jì)的新要求，其中包含水派品牌設(shè)計(jì)的文化價(jià)值及數(shù)據(jù)信息的新要求，并分析大數(shù)據(jù)時(shí)代品牌設(shè)計(jì)文化發(fā)展方向，其中包含簡(jiǎn)約理念、創(chuàng)新理念、引領(lǐng)理念等，通過(guò)分析指出大數(shù)據(jù)時(shí)代品牌傳播的主要策略，旨在促進(jìn)在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下品牌設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)造。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 水派品牌設(shè)計(jì);大數(shù)據(jù)時(shí)代;文化研究

[中圖分類號(hào)]? F273.2? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）04-0152-02

“大數(shù)據(jù)”概念最早是由全球知名咨詢公司麥肯錫提出，其稱現(xiàn)階段大數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透至生活、學(xué)習(xí)、工作等各個(gè)領(lǐng)域之中，成為推動(dòng)生產(chǎn)的重要因素。水派品牌設(shè)計(jì)對(duì)海量數(shù)據(jù)信息的挖掘及使用，將預(yù)示著新的生產(chǎn)增長(zhǎng)率及消費(fèi)盈余的到來(lái)，引起人們的高度關(guān)注。在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，品牌設(shè)計(jì)工作將面臨更多的發(fā)展機(jī)遇及挑戰(zhàn)，因此長(zhǎng)春水派藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司積極調(diào)整品牌設(shè)計(jì)的理念及策略，提高品牌設(shè)計(jì)的有效性及影響力度，促進(jìn)企業(yè)品牌的有效傳播及發(fā)展。

一、大數(shù)據(jù)時(shí)代品牌設(shè)計(jì)新要求

（一）大數(shù)據(jù)時(shí)代的主要特征

大數(shù)據(jù)時(shí)代主要具有以下幾個(gè)方面的特征，其中包含數(shù)據(jù)量大、類型繁多、價(jià)值密度低、速度快且時(shí)效高的特點(diǎn)。首先，大數(shù)據(jù)時(shí)代背景中數(shù)據(jù)信息量大為主要的特征，海量的數(shù)據(jù)信息及內(nèi)容信息將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。其次，在大數(shù)據(jù)時(shí)代之中具有較為繁雜的類型，其中包含網(wǎng)絡(luò)日志、音頻視頻、圖片信息、地理位置信息等內(nèi)容，并且對(duì)多類型的數(shù)據(jù)信息處理能力將會(huì)提出更高的要求。再次，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，隨著物聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步及發(fā)展，信息知識(shí)無(wú)處不在，其中海量信息存在著價(jià)值密度較低的問(wèn)題，因此如何通過(guò)強(qiáng)大的機(jī)器實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)信息的提純，成為大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下企業(yè)進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)亟待解決的問(wèn)題。最后，大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下能夠快速處理時(shí)效性要求較高的問(wèn)題，這是大數(shù)據(jù)時(shí)代區(qū)別于傳統(tǒng)數(shù)據(jù)信息挖掘的主要特征，因此在企業(yè)進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)及品牌宣傳的過(guò)程中，需要提高駕馭數(shù)據(jù)信息的能力，為企業(yè)的發(fā)展提供較好的洞察能力。

（二）視覺識(shí)別系統(tǒng)的重要價(jià)值

企業(yè)視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)是一種較為外在直接且具有較強(qiáng)感染力的設(shè)計(jì)方式，視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)主要將企業(yè)標(biāo)志和企業(yè)文化作為設(shè)計(jì)的基本元素及基本內(nèi)容，通過(guò)完善的設(shè)計(jì)活動(dòng)鞏固企業(yè)的社會(huì)視覺形象，并透過(guò)視覺符號(hào)設(shè)計(jì)活動(dòng)向市場(chǎng)及消費(fèi)者呈現(xiàn)出企業(yè)的發(fā)展理念及經(jīng)營(yíng)理念，能夠有效提高企業(yè)的知名度及品牌形象。視覺識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)在品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)、品牌標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)、品牌色彩系統(tǒng)建立、品牌吉祥物設(shè)計(jì)、品牌象征圖形與輔助圖形的挖掘中追根溯源，主要將企業(yè)的識(shí)別精神展現(xiàn)出來(lái)，并能夠使企業(yè)的發(fā)展品牌化，推動(dòng)企業(yè)向文化市場(chǎng)進(jìn)軍，因此視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)活動(dòng)是企業(yè)精神文化及企業(yè)形象建造的重要活動(dòng)。視覺識(shí)別系統(tǒng)將企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)中具有傳播力及感染力的部分呈現(xiàn)出來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷系統(tǒng)、辦公系統(tǒng)、交通系統(tǒng)、服裝系統(tǒng)、旗幟系統(tǒng)、導(dǎo)視系統(tǒng)等得到統(tǒng)一應(yīng)用，并被社會(huì)大眾廣泛接受，使社會(huì)群體及市場(chǎng)環(huán)境對(duì)企業(yè)的品牌形象及文化能夠快速認(rèn)知，是企業(yè)進(jìn)行對(duì)外宣傳較為有效的方式及手段。視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)能夠打造出完整的視覺形象，實(shí)現(xiàn)企業(yè)現(xiàn)代化及品牌化的發(fā)展。

（三）大數(shù)據(jù)下品牌設(shè)計(jì)新要求

大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下品牌設(shè)計(jì)活動(dòng)將呈現(xiàn)出新的需求，品牌設(shè)計(jì)活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)與受眾者之間的文化橋梁，因此在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景之下品牌設(shè)計(jì)活動(dòng)需要更多考慮到品牌與受眾之間的交流互動(dòng)性。從CI品牌戰(zhàn)略規(guī)劃挖掘企業(yè)理念識(shí)別MI，統(tǒng)一企業(yè)行為識(shí)別系統(tǒng)BI，呈現(xiàn)企業(yè)視覺識(shí)別系統(tǒng)VI，體驗(yàn)品牌設(shè)計(jì)界面互動(dòng)UI，新的需求層出不窮。首先，大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下品牌設(shè)計(jì)活動(dòng)中需要對(duì)群體的視覺認(rèn)知更為重視，主要為實(shí)現(xiàn)受眾者接受企業(yè)品牌文化信息的視聽一體化發(fā)展。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境之中借助視覺進(jìn)行信息傳播將更加快速，并且信息傳播的范圍及影響力更加廣泛，隨著視覺信息受眾者的素質(zhì)及需求不斷提高，因此需要企業(yè)在媒介、內(nèi)容及形式的選擇中更加具有針對(duì)性，并且能夠根據(jù)品牌的信息選擇更加適合的受眾群體及時(shí)間。其次，企業(yè)視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)需要保證圖形的功能分析，在圖形形態(tài)的選擇之中主要包含自然形態(tài)及人為形態(tài)。企業(yè)品牌形象及品牌文化的傳播之中，隨著創(chuàng)意新時(shí)代到來(lái)，我們國(guó)家到了從中國(guó)制造（MADE IN CHINA）轉(zhuǎn)向中國(guó)創(chuàng)造（CREATED IN CHINA）的美好新時(shí)代。每個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)都在思考當(dāng)下應(yīng)該做點(diǎn)什么更有意義？做些什么更有價(jià)值？水派品牌設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，向美而行。心懷創(chuàng)意強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想，倡導(dǎo)生活的藝術(shù)，體驗(yàn)藝術(shù)的生活，提出中國(guó)品牌設(shè)計(jì)的方案應(yīng)該用中國(guó)元素解決。水派是一種藝術(shù)風(fēng)格，水利萬(wàn)物，派生經(jīng)典，源于水的精神文化，五行之中水為最微弱，卻可以克火，水低成海，水是人人都需要的，以不同形態(tài)存在于不同的地方，“隨方就圓，上善若水”是老子道家智慧的結(jié)晶，智者樂(lè)水是孔子儒家思想的典范，水滴石穿是鍥而不舍的精神。運(yùn)用中國(guó)水墨文化在中國(guó)品牌設(shè)計(jì)上進(jìn)行應(yīng)用探索，創(chuàng)意中國(guó)特色品牌是中國(guó)情結(jié)深厚的設(shè)計(jì)師的崇高使命，水派品牌設(shè)計(jì)致力于為中國(guó)創(chuàng)意1090個(gè)具有中國(guó)特色的企業(yè)品牌logo而奮斗。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代品牌設(shè)計(jì)文化遠(yuǎn)見

（一）簡(jiǎn)約理念

簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，要注重節(jié)約，簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)元素，方便廣泛傳播，漢字力量在品牌設(shè)計(jì)中彰顯，在國(guó)人心中具有民族情結(jié)，提煉簡(jiǎn)化漢字設(shè)計(jì)品牌是一種發(fā)展趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展背景下，人們的消費(fèi)理念在后現(xiàn)代文化的思想影響之下，在社會(huì)之中逐漸進(jìn)入科技發(fā)達(dá)、信息泛濫、消費(fèi)至上的新時(shí)期中，人們的消費(fèi)觀念更多傾向于消費(fèi)主義及享樂(lè)主義，簡(jiǎn)約環(huán)保意識(shí)亟待提升。大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn)及發(fā)展有利于節(jié)約企業(yè)的品牌設(shè)計(jì)成本，并且能夠有效增強(qiáng)企業(yè)的時(shí)效性，為品牌的簡(jiǎn)約發(fā)展及資源匯集提供便捷的條件。品牌設(shè)計(jì)活動(dòng)之中最為主要的原則為信息內(nèi)容的準(zhǔn)確傳達(dá)，傳統(tǒng)傳媒方式中紙張、資源的使用是一種浪費(fèi)的行為，在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下品牌設(shè)計(jì)活動(dòng)中將充分考慮到節(jié)約問(wèn)題，有效避免資源的盲目消耗及重復(fù)浪費(fèi)。大數(shù)據(jù)時(shí)代中企業(yè)品牌設(shè)計(jì)的節(jié)約理念中，整合與寫作是融合發(fā)展的必然選擇，將新媒體與傳統(tǒng)媒體的有效結(jié)合能夠?qū)⑵放菩蜗蟮臉?gòu)建成本降至最低?，F(xiàn)階段已經(jīng)成功孵化出自主品牌的企業(yè)包含聯(lián)想、小米、酷狗音樂(lè)、益達(dá)等。

（二）創(chuàng)新理念

創(chuàng)新是創(chuàng)意新品牌，是在中華傳統(tǒng)文化根基下升華設(shè)計(jì)視覺元素與設(shè)計(jì)內(nèi)涵，結(jié)合大數(shù)據(jù)時(shí)代品牌設(shè)計(jì)文化遠(yuǎn)見進(jìn)行分析，堅(jiān)持創(chuàng)新理念為發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α４髷?shù)據(jù)時(shí)代背景之下，企業(yè)能夠充分利用移動(dòng)終端媒體，與消費(fèi)者及信息接受者之間形成良性的互動(dòng)和交流，改變傳統(tǒng)的傳播模式，其中包含品牌設(shè)計(jì)、提高品牌文化等方式及手段。首先，企業(yè)品牌設(shè)計(jì)中媒介選擇將決定語(yǔ)言表現(xiàn)形式的有效性?，F(xiàn)階段對(duì)體驗(yàn)及參與的程度要求較高，因此針對(duì)用戶心理滿足感的設(shè)計(jì)需要不斷提高。品牌設(shè)計(jì)活動(dòng)在眾多新型媒介的推動(dòng)之下，將能更加適應(yīng)傳統(tǒng)的受眾群體。其次，品牌設(shè)計(jì)活動(dòng)中體驗(yàn)的直接感以及信息接受反饋的及時(shí)性應(yīng)結(jié)合品牌的設(shè)計(jì)模式，針對(duì)性強(qiáng)的品牌設(shè)計(jì)將會(huì)吸引更多受眾參與積極性，為用戶提供更多實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。最后，大數(shù)據(jù)環(huán)境下APP的普及及發(fā)展占領(lǐng)了人們眾多休閑娛樂(lè)時(shí)間，借助手機(jī)APP能夠更好地滿足消費(fèi)者對(duì)品牌文化了解的需求，實(shí)現(xiàn)品牌文化與消費(fèi)者的良性互動(dòng)。例如，中國(guó)銀行標(biāo)志的設(shè)計(jì)者靳埭強(qiáng)先生就是從中國(guó)古錢幣中找到靈感設(shè)計(jì)出經(jīng)典的中銀標(biāo)，品牌題字運(yùn)用郭沫若的書法呈現(xiàn)中國(guó)特色;小米生態(tài)鏈用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)總監(jiān)謝焱曾表示，企業(yè)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)需要結(jié)合用戶需求，不僅需要提高頁(yè)面的美觀程度，還要切實(shí)滿足用戶的需求。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代品牌傳播策略分析

（一）互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳播

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下傳播媒介呈現(xiàn)出碎片化的發(fā)展趨勢(shì)，企業(yè)品牌形象對(duì)受眾群體的影響力逐漸降低，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)能夠在較短的時(shí)間匯集較大的關(guān)注程度。品牌文化及形象在傳播的過(guò)程中，借助互聯(lián)網(wǎng)的滲透性、開放性、傳播力度能夠有效提高企業(yè)的知名度。例如，匡威（converse）在品牌文化宣傳中發(fā)起的“街頭派對(duì)”活動(dòng)，極大程度上吸引了年輕人的關(guān)注度及興趣，并組織了全國(guó)各地的眾多年輕人參與活動(dòng)，將企業(yè)品牌文化的年輕性及活力性展現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)階段匡威已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)青年人喜歡的服裝品牌。

（二）社會(huì)化媒體傳播

大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)及發(fā)展將為企業(yè)的品牌文化傳播帶來(lái)機(jī)遇及挑戰(zhàn)，能夠?yàn)槠髽I(yè)的品牌文化傳播提供更多的空間及資源，營(yíng)銷創(chuàng)新活動(dòng)將與大數(shù)據(jù)相互依托發(fā)展。大數(shù)據(jù)時(shí)代中搜索引擎的發(fā)展，為用戶與企業(yè)進(jìn)行溝通提供了較為直接的方式，無(wú)需復(fù)雜的操作程序便能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的品牌文化信息推廣及用戶反饋體驗(yàn)。例如，眾多企業(yè)通過(guò)微信公眾號(hào)向用戶推送信息，并在消費(fèi)完成后會(huì)彈出評(píng)價(jià)頁(yè)面，為用戶提供更好的消費(fèi)體驗(yàn)，并能夠有效了解用戶的消費(fèi)感受，使得企業(yè)能夠更有針對(duì)性地進(jìn)行創(chuàng)新調(diào)整。加多寶的微信導(dǎo)師團(tuán)借助營(yíng)銷的力量，以“中國(guó)好聲音”節(jié)目資源及導(dǎo)師資源開展?fàn)I銷，用戶通過(guò)上傳自己喜歡的音樂(lè)，獲取導(dǎo)師的點(diǎn)評(píng)建議，實(shí)現(xiàn)加多寶的品牌形象傳播。

大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)轉(zhuǎn)變了人們的生活方式及生活理念，現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了以互聯(lián)網(wǎng)為主的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的背景之下，信息的傳播發(fā)展呈現(xiàn)出高效性、多樣性的主要特征，人們接收信息及傳播信息的渠道及形式較為多樣，企業(yè)的品牌文化傳播發(fā)展也將呈現(xiàn)出多元化的模式。大數(shù)據(jù)時(shí)代品牌設(shè)計(jì)文化遠(yuǎn)見探析主要包含簡(jiǎn)約理念、創(chuàng)新理念、引領(lǐng)理念三個(gè)方面，企業(yè)將借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)及社會(huì)化媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)品牌文化的傳播發(fā)展。企業(yè)借助大數(shù)據(jù)資源及平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)品牌設(shè)計(jì)及傳播的創(chuàng)新，提高自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力及國(guó)際影響力。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅滔，張鵬.大數(shù)據(jù)時(shí)代基于敘事性理論的農(nóng)產(chǎn)品品牌包裝設(shè)計(jì)研究[J].包裝工程，2016（2）：5-8.

[2]龐觀.品牌設(shè)計(jì)在大數(shù)據(jù)時(shí)代的文化遠(yuǎn)見[J].包裝工程，2016（18）：57-61.

編輯 張 慧