生命視域下語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)的路徑探微

摘 ? 要：作者參加渝北區(qū)執(zhí)教“部編版”語(yǔ)文教師暑期全員培訓(xùn)期間，聆聽嚴(yán)文強(qiáng)博士講座得出四點(diǎn)感悟，即學(xué)習(xí)才能遇見更好的自己;教育是站在孩子生命前面的引領(lǐng);與其為孩子留下財(cái)富莫如把孩子培養(yǎng)成財(cái)富;家庭教育不要錯(cuò)過(guò)伴讀時(shí)光。這是大師教育的精髓。人民教育任重道遠(yuǎn)，教師當(dāng)沿著教育大師的足跡上下求索，探索符合自身特點(diǎn)的專業(yè)成長(zhǎng)之路。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;人民教育;新征程;感悟

作者簡(jiǎn)介：張朝娟，重慶市渝北區(qū)花園小學(xué)教導(dǎo)處主任，高級(jí)教師，研究方向?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教學(xué)。（重慶 ?401120）

中圖分類號(hào)：G40-01 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1671-0568（2019）02-0134-02

2018年7月6日，筆者參加渝北區(qū)執(zhí)教“部編版”語(yǔ)文教師暑期全員培訓(xùn)時(shí)，有幸聆聽到嚴(yán)文強(qiáng)老師的講座。嚴(yán)老師是哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，博士，西南政法大學(xué)碩士生導(dǎo)師。講座中，嚴(yán)老師對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如數(shù)家珍，時(shí)而引經(jīng)據(jù)典，感召大家回歸祖先血脈之根和尋找民族文化之根;時(shí)而幽默詼諧，講述一個(gè)個(gè)鮮活的事例，令大家在捧腹大笑中反思當(dāng)前“文化荒涼、情感荒漠”的現(xiàn)實(shí);時(shí)而娓娓道出自己及中外歷史上許多成功人士的奮斗經(jīng)歷;時(shí)而振臂高呼“教師、家長(zhǎng)應(yīng)該以文化蘊(yùn)含人生，用書香潤(rùn)澤生命，用靈魂耕耘心田，做孩子們的良師益友”。聽嚴(yán)老師的講座，讀嚴(yán)老師的微信原創(chuàng)文章及推薦書籍，強(qiáng)烈的共鳴每每震撼著筆者的心靈，洗滌著靈魂，讓筆者不由自主想到自我修養(yǎng)與專業(yè)成長(zhǎng)、想到女兒的家庭教育及未來(lái)發(fā)展、想到學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境與差異根源……深感應(yīng)當(dāng)沿著教育大師的足跡上下求索，開啟新時(shí)代人民教育的新征程。

一、學(xué)習(xí)才能遇見更好的自己

嚴(yán)老師踐行“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的信念，持之以恒、奮斗不止。深深敬佩他從師專畢業(yè)砥礪前行至博士學(xué)位，從一名幼兒教師一步一步奮進(jìn)躍升至大學(xué)教授、哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。為學(xué)好英語(yǔ)，數(shù)年如一日，每周六晚坐拉煤火車趕往千里之外的成都錦江賓館與老外對(duì)話;在家反復(fù)播放磁帶，用壞五部收錄機(jī)。他用自己的人生經(jīng)歷實(shí)踐“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道”，解讀“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”。汗顏?zhàn)约汉蛧?yán)老師差不多是同時(shí)代的人，因覺(jué)悟與行動(dòng)的差距，造成今天的天壤之別，只能仰視追隨。追悔那些年的渾渾噩噩已無(wú)濟(jì)于事，唯有珍惜眼前的學(xué)習(xí)時(shí)光，像嚴(yán)老師倡導(dǎo)的那樣，用“文化滋養(yǎng)靈魂，書香涵養(yǎng)生命”，才能讓生命具有“六度”“六心”。

“作為教師、作為家長(zhǎng)、作為有危機(jī)感的國(guó)民，沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)能點(diǎn)燃生命，唯有學(xué)習(xí)才能遇見更好的自己。”近些年，筆者也深感時(shí)不我待，書到用時(shí)方恨少，有了學(xué)習(xí)的濃厚興趣。經(jīng)濟(jì)并不寬裕的筆者自費(fèi)到蘭州參加北京師范大學(xué)《中國(guó)教師》雜志社教育研究中心組織的“基于核心素養(yǎng)的課程改革教學(xué)建模與教師教研能力專業(yè)化成長(zhǎng)”的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，也是深受嚴(yán)老師奮斗精神的啟發(fā)，深感“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

二、教育是站在孩子的生命前面引領(lǐng)

嚴(yán)老師這樣心系民族大業(yè)，胸懷天下進(jìn)步的大師期待我等多讀書，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任，以強(qiáng)大的精神世界養(yǎng)心養(yǎng)魂，用文化滋養(yǎng)心靈，用文化營(yíng)養(yǎng)學(xué)生、涵養(yǎng)家長(zhǎng)。嚴(yán)老師說(shuō)，“老師高貴在精神性，教師的人生不一定驚天動(dòng)地，但可以平靜地燃燒，如火焰釋放溫暖，如鮮花呈現(xiàn)美麗”?？少F的是嚴(yán)老師的每一個(gè)教育觀念都有國(guó)學(xué)經(jīng)典出處，他在講座中說(shuō)到一個(gè)細(xì)節(jié)：一位來(lái)自昆明，在美國(guó)留學(xué)七年的學(xué)生流淚說(shuō)：“你講的中國(guó)文化讓我有根的感覺(jué)，很自豪。我們對(duì)祖先文化不了解，沒(méi)人教我們。同學(xué)詢問(wèn)這方面知識(shí)的時(shí)候，只能尷尬地岔開話題?！弊鳛槠胀ń處煹奈覀円灿辛x務(wù)傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生以及子孫后代在國(guó)學(xué)里面找到生命皈依。

教師要引領(lǐng)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。兩年前，筆者在做一項(xiàng)科研課題選題時(shí)調(diào)查了解到，當(dāng)時(shí)整個(gè)小學(xué)階段課本中的全部古詩(shī)文不足50篇，顯然對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承有嚴(yán)重的缺失。就像嚴(yán)老師在講座中談到的那樣，當(dāng)下，中國(guó)文化線性傳承衰落，傳媒和網(wǎng)絡(luò)通過(guò)傳遞多元復(fù)雜的文化，嚴(yán)重影響學(xué)生的生命成長(zhǎng)。面對(duì)如此嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，筆者選定“國(guó)學(xué)素養(yǎng)視角下小學(xué)生古詩(shī)文校本課程開發(fā)與實(shí)施研究”這一主題，申請(qǐng)市規(guī)劃重點(diǎn)課題研究，并成功立項(xiàng)。上溯秦漢下至清末，國(guó)學(xué)經(jīng)典一直是傳統(tǒng)語(yǔ)文教育里最主要的課程內(nèi)容。我們成功地用國(guó)學(xué)熏陶營(yíng)造出相應(yīng)的環(huán)境文化和特色文化活動(dòng)氛圍，同時(shí)盡量突出時(shí)代性，在校本特色方面從課程文化上著眼于學(xué)生的未來(lái)。而世界各國(guó)也不乏對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，由于身處中國(guó)本土之外，他們有著不同視野、角度和方法，這就為研究帶來(lái)了新視角、新認(rèn)識(shí)、新觀念、新啟示。如瑞士的榮格談到人類唯一的智慧寶典時(shí)，首推我國(guó)的《易經(jīng)》：“在科學(xué)方面，我們所得出的定律常常是短命的，或被后來(lái)的事實(shí)所推翻，唯獨(dú)中國(guó)的《易經(jīng)》亙古常新，相距六千年之久，依然具有價(jià)值，而與最新的原子物理學(xué)有頗多相同的地方?！痹偃缑绹?guó)學(xué)者的漢學(xué)研究，從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的批評(píng)角度解析唐詩(shī)，點(diǎn)到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。而古詩(shī)文誦讀研究在華人圈更是被推崇重視，從如雨后春筍般涌現(xiàn)的孔子學(xué)院可見一斑。

比較國(guó)內(nèi)外同類研究，基于國(guó)學(xué)素養(yǎng)的視角更為深入地開展古詩(shī)文校本課程研究的空間顯然仍很大。開發(fā)古詩(shī)文校本課程，落實(shí)分段訓(xùn)練，將誦讀、積累、運(yùn)用三個(gè)維度的策略變量有機(jī)整合起來(lái)，構(gòu)建古詩(shī)文完整的教育教學(xué)模式，能營(yíng)造古詩(shī)文誦讀、積累與運(yùn)用氛圍，加快實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的統(tǒng)一，形成可操作、可推廣的文化傳承體系。

三、與其為孩子留下財(cái)富不如把孩子培養(yǎng)成財(cái)富

1. 愛(ài)孩子就幫助他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。女兒剛結(jié)束大三課程，準(zhǔn)備考研。是盡快工作還是繼續(xù)學(xué)業(yè)，筆者和女兒也討論了很久，筆者尊重她的同時(shí)也向她亮了家底，表明了作為母親的觀點(diǎn)：現(xiàn)在是最好的學(xué)習(xí)時(shí)光，媽媽愿意全力支持她繼續(xù)學(xué)業(yè)。如北宋名相王安石詩(shī)中所云：“年少?gòu)乃麗?ài)梨粟，長(zhǎng)成須讀五車書”，筆者身邊有好多朋友掙錢多多，為了孩子將來(lái)衣食無(wú)憂，把房子、車子、票子都準(zhǔn)備好了，可筆者卻更贊成嚴(yán)文強(qiáng)老師所說(shuō)，“與其為孩子留下財(cái)富不如把孩子培養(yǎng)成財(cái)富。父母留下再多的財(cái)富，孩子也會(huì)有花光、敗光的時(shí)候，而只有把孩子培養(yǎng)成財(cái)富，這才是孩子一輩子的財(cái)富，一輩子的幸福！”筆者那曾經(jīng)飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的嬌嬌女，如今勤奮努力，也學(xué)會(huì)了獨(dú)立生活。

2. 讓長(zhǎng)板更長(zhǎng)?，F(xiàn)在筆者進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)了教育應(yīng)站在誰(shuí)的角度這一質(zhì)問(wèn)。女兒從小學(xué)到高中參加各種文藝表演，全國(guó)乃至赴港和出國(guó)參加歌舞比賽也捧回了不少獎(jiǎng)杯，為女兒驕傲的同時(shí)，筆者也自責(zé)：為何總是揪住她的短板不放，逼迫她去學(xué)習(xí)她不感興趣、老不開竅的科目，而不讓她的長(zhǎng)板更長(zhǎng)呢？于是我們一合計(jì)，及時(shí)調(diào)整方向，女兒順利考入綜合大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院。

3. 用生命感動(dòng)生命，用靈魂感動(dòng)靈魂。嚴(yán)老師擔(dān)憂：我們的學(xué)校培養(yǎng)了許多聰明的年輕人，他們唯一缺乏的就是主動(dòng)精神、思考能力和“設(shè)身處地為他人著想”的道德素養(yǎng);缺乏深沉厚重的文化涵養(yǎng)，深入靈魂的道德滋養(yǎng)，導(dǎo)致自私麻木，輕狂膚淺，好逸惡勞。筆者對(duì)號(hào)入座也在觀察女兒的言行，女兒特別喜歡小動(dòng)物，每次行走在路上或是到親戚朋友家里遇見小貓小狗，總要親昵地逗樂(lè)一下，也總贊美那些養(yǎng)寵物的愛(ài)心人士。筆者總以骯臟、病菌為由，竭力制止寵物在家中出現(xiàn)，可看到女兒親自把一條因患有皮膚病被主人嫌棄的狗娃娃調(diào)養(yǎng)得極通人性，甚至可以聆聽歌唱、和她一起練聲飆高音，也感到滿滿的欣慰。

四、家庭教育不要錯(cuò)過(guò)伴讀時(shí)光

1. 心疼被電子產(chǎn)品迷惑的孩子。嚴(yán)老師結(jié)合鮮活的案例和當(dāng)下的社會(huì)背景，深入剖析了青少年的心理，運(yùn)用先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)廣大家長(zhǎng)科學(xué)實(shí)施家庭教育，幫助孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)。筆者親戚家的一個(gè)小孩，現(xiàn)在上初二，他也曾是筆者的學(xué)生。一次走親戚，剛好遇見他們一家人。孩子?jì)寢屜蚬P者抱怨，孩子迷上手機(jī)游戲，不愛(ài)學(xué)習(xí)，成績(jī)一落千丈，教師的升學(xué)壓力傳遞到家長(zhǎng)，家長(zhǎng)便只有使出高壓管制的招數(shù)，時(shí)間一長(zhǎng)，孩子對(duì)家長(zhǎng)教師產(chǎn)生敵對(duì)仇視，甚至不想去上學(xué)。筆者看到孩子也深感痛心：整個(gè)人像垮了一樣，沒(méi)朝氣、沒(méi)活力。記得小學(xué)三四年級(jí)時(shí)的他還登臺(tái)演講，要做一個(gè)像爸爸那樣的建筑師，造出實(shí)用且華美的樓宇。而今他心中膜拜的形象坍塌了，家長(zhǎng)是有責(zé)任的，孩子如果沒(méi)有其他的興趣，怎能不在手機(jī)游戲里沉醉、沉淪？

2. 陪伴閱讀是最好的家庭教育。筆者想到當(dāng)年與這位孩子同班的另一個(gè)學(xué)生，也是不久前的一次相聚，了解到他就讀于重慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的國(guó)際班，英語(yǔ)、德語(yǔ)雙語(yǔ)課程，門門優(yōu)秀，生活獨(dú)立，特別愛(ài)學(xué)習(xí)。孩子有今天的出類拔萃，小時(shí)候媽媽的伴讀功不可沒(méi)。據(jù)他媽媽說(shuō)，孩子三年級(jí)以前，她夜夜睡前給孩子朗讀詩(shī)歌、散文、小說(shuō)，直到孩子進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。后來(lái)，孩子和媽媽共讀、賽讀、辯讀。孩子在小學(xué)階段讀完四大名著，還讀了《孟子》《大學(xué)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典。功夫不負(fù)有心人，這個(gè)學(xué)生在小學(xué)階段就表現(xiàn)出超凡的語(yǔ)感，拿到一篇文章，就能讀得繪聲繪色;上臺(tái)演講氣定神閑，寫作不打草稿，洋洋灑灑寫出一兩千字，多次獲得寫作全國(guó)一等獎(jiǎng)，才藝國(guó)際獎(jiǎng)。相較而言，那位沉迷手機(jī)的學(xué)生爸爸由于做建筑工程少回家，媽媽喜歡麻將和壩壩舞，對(duì)孩子偏溺愛(ài)，任由其玩手機(jī)。而孩子爸爸即使回家也以孩子不愿交流和不愿意一起玩為由，各玩各的。孩子和家長(zhǎng)自此日漸陌生、疏離，只能沉迷手機(jī)，任由成績(jī)一落千丈。真希望他的爸爸媽媽能明白嚴(yán)老師的諄諄教誨，“教育要滋養(yǎng)孩子的情感，培養(yǎng)情操，成為他靈魂的故鄉(xiāng)”，幫助孩子轉(zhuǎn)移對(duì)手機(jī)的專注和依賴。

3. 找到孩子的興趣點(diǎn)“育心”“培根”“養(yǎng)魂”。作為曾經(jīng)是孩子教師的筆者當(dāng)然不能袖手旁觀。餐后，當(dāng)筆者提出先帶他回家時(shí)，孩子沒(méi)有反對(duì)。之后，在一個(gè)小時(shí)的車程，筆者絕口不提成績(jī)，只從他癡迷的手機(jī)說(shuō)起，“如今幾個(gè)家長(zhǎng)能離開手機(jī)呢，但是工作出色的人絕不會(huì)時(shí)時(shí)玩手機(jī)，那是他對(duì)自己工作的責(zé)任心使然，學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)有責(zé)任心才能學(xué)好。手機(jī)可以成為學(xué)習(xí)和生活的工具，但不能把手機(jī)當(dāng)作離不開的玩具。這個(gè)世界上還有很多有意思的事，你都要充滿信心地去大膽嘗試，去開眼界，而不是把自己置身于房間，只與手機(jī)為伴，讓自己的精氣神全都跑光光……”雖然一路上孩子還是較沉默，偶有應(yīng)答也不響亮，但也沒(méi)有反感和反對(duì)。在筆者提出回家后先去關(guān)心因?yàn)槊β颠€沒(méi)有吃午飯的爺爺時(shí)，他也十分樂(lè)意，主動(dòng)去給爺爺送飯。從這一點(diǎn)看，筆者覺(jué)得孩子是能學(xué)好的，便借用鄭板橋的一首詩(shī)贈(zèng)予他的爸媽：“咬定青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！苯逃⒆右坝摹薄芭喔薄梆B(yǎng)魂”，讓孩子先“成人”，再“成績(jī)”。成一個(gè)真正的，頂天立地、身體健壯、心理健康的男人，就是最好的成績(jī)，就是最靠前的名次，就是最高的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)孩子爸爸謹(jǐn)遵嚴(yán)老師所教誨的，“即使肉體不得已分離，情感、精神和靈魂不可以缺席”。而孩子?jì)寢岆m然沒(méi)有文憑，也要涵養(yǎng)心靈的力量，展現(xiàn)母親的溫暖柔和，才能保護(hù)孩子珍貴的生命和獨(dú)一無(wú)二的靈氣。只有融入孩子的生命，才有濃厚的親情，才能實(shí)施教育。

后來(lái)，傳來(lái)孩子的好消息：孩子的爺爺要求孫子利用善于玩手機(jī)的優(yōu)勢(shì)，指導(dǎo)其做電商。頗有成效后，又鼓勵(lì)他將來(lái)朝人工智能方面努力，還讓他自己選擇地點(diǎn)做旅游攻略，走出家門開眼界。如此，終于轉(zhuǎn)移了孩子對(duì)手機(jī)的注意力，喚醒了孩子向上向善的靈魂和學(xué)習(xí)熱情。

責(zé)任編輯 ? 俞 瑩