小學(xué)道德與法治教學(xué)之優(yōu)化

摘 ? 要：小學(xué)“道德與法治”是學(xué)校德育基礎(chǔ)課程之一，其課堂教學(xué)與學(xué)生的生活緊密連接，教學(xué)時應(yīng)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，規(guī)范行為習(xí)慣;以體驗(yàn)學(xué)習(xí)為載體，優(yōu)化教學(xué)形式，感悟明理知行，習(xí)得方法;優(yōu)化課程資源，內(nèi)化道德品質(zhì)，提升教學(xué)實(shí)效，為學(xué)生在多元社會中形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎(chǔ)，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;生活體驗(yàn);明理;內(nèi)化;教學(xué)優(yōu)化

作者簡介：陳悅英，廣東省廣州市荔灣區(qū)蔣光鼐紀(jì)念小學(xué)副校長，研究方向?yàn)樾W(xué)道德與法治課程教學(xué)。（廣東 ?廣州 ?510000）

中圖分類號：G621 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ?文章編號：1671-0568（2019）02-0008-03

作為學(xué)校德育基礎(chǔ)課程之一，小學(xué)“道德與法治”課程致力于在課堂上培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的觀念，其教學(xué)目標(biāo)同時指向知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度價值觀目標(biāo)三個方向，努力將學(xué)生培養(yǎng)成為一個對生活具有積極態(tài)度的人，一個擁有參與社會的認(rèn)知能力的人，一個有愛心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣、有優(yōu)秀道德品質(zhì)、有法治意識的人。由于道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素，因此，小學(xué)“道德與法治”的課堂教學(xué)應(yīng)與學(xué)生的生活緊密連接，以體驗(yàn)學(xué)習(xí)為載體，整合優(yōu)化課程資源，優(yōu)化教學(xué)形式，以提升教學(xué)實(shí)效。

一、注重兒童生活基礎(chǔ)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，規(guī)范行為習(xí)慣

兒童的道德與法治意識源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟，雖然課程以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡單翻版，其教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，即用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教學(xué)內(nèi)容教育兒童接受社會規(guī)則、規(guī)范自身行為。例如，通過一年級上冊的“上學(xué)路上”一課，學(xué)生認(rèn)識了交通信號燈，能自覺遵守交通規(guī)則，注意交通安全，學(xué)會保護(hù)自己;“校園里的號令”一課讓學(xué)生知道了各種鈴聲發(fā)出的指令分別是什么意思，能嚴(yán)格遵守班規(guī)，規(guī)范自己在課堂上和校園里的行為;而“玩得真開心”一課，則在游戲中寓教于樂，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，規(guī)范自己的行為。

小學(xué)“道德與法治”對學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，是與學(xué)生學(xué)習(xí)生活的需要相一致的。小學(xué)“道德與法治”教材的不同冊次中，同一教育主題，其教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)各有側(cè)重，但在小學(xué)階段仍呈縱向螺旋上升的趨勢，所以，教師需結(jié)合學(xué)生的具體情況，優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容。如關(guān)于“養(yǎng)成習(xí)慣”這一相同主題，一年級上冊集中在第二單元的“校園生活真快樂”中，如“上課了”一課主要在于引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)學(xué)校學(xué)習(xí)生活以及習(xí)慣養(yǎng)成;一年級下冊集中在第一單元“我的好習(xí)慣”，在“我不拖拉”“不做‘小馬虎”中均有涉及，側(cè)重于學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成;二年級上冊則集中在第三單元“養(yǎng)成好習(xí)慣”，在“我的好習(xí)慣”中針對學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的新問題，鼓勵學(xué)生保有繼續(xù)努力的信心，積極尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法，堅持努力克服學(xué)業(yè)困難，迎接新階段的學(xué)習(xí)生活?？梢?，小學(xué)“道德與法治”教材無論是從課程內(nèi)容設(shè)置，還是教育內(nèi)容及方法上都做了調(diào)整，更注重對學(xué)生行為的矯正和規(guī)范。

二、關(guān)注兒童生活現(xiàn)實(shí)，優(yōu)化教學(xué)形式，感悟明理知行

兒童時期是一個人的品德與社會性發(fā)展的啟蒙階段，教育須從他們發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)。同時，有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的方式，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。所以，課堂教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生已有的生活基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，用學(xué)生自身生活的資源，運(yùn)用感性活動的體驗(yàn)策略，讓學(xué)生動用眼、鼻、耳、口、舌等開展感受認(rèn)知，獲得直接體驗(yàn)，在體驗(yàn)學(xué)習(xí)中感悟明理、習(xí)得方法。

1. 以體驗(yàn)學(xué)習(xí)為載體，優(yōu)化教學(xué)形式。如在教學(xué)“不做‘小馬虎”這一課時，教師須密切關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)際相連接，及時追問，引領(lǐng)學(xué)生探究問題，引發(fā)思考，注重讓學(xué)生的道德意識在課堂上即時生成。

第一，情境表演體驗(yàn)。情境導(dǎo)入：老師向同學(xué)們介紹了一個小朋友，明明叫馬小虎，可大家都叫他“小馬虎”，為什么呢？大家一起幫他找找原因。原來馬小虎因趕時間，扣錯紐扣，做事不認(rèn)真，所以大家就叫他“小馬虎”。在這一教學(xué)活動里，教師根據(jù)低年級學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生親身參與，體驗(yàn)感悟，從而認(rèn)識“小馬虎”。通過情境表演，馬小虎的角色表演者親身體驗(yàn)到了因馬虎而帶來的尷尬，意識到馬虎會影響到個人形象，給別人留下做事粗心、不認(rèn)真、不細(xì)致的印象。

第二，即時生成體驗(yàn)。播放動畫片《粗心的小笨豬》，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，幫助動畫故事里的小豬找出馬虎的原因：做事沒聽清、沒記清、沒看清、沒問清。學(xué)生通過觀察、傾聽、分享同學(xué)的體驗(yàn)感受，通過個體思考表達(dá)，體驗(yàn)生活中“小馬虎”的例子，知道哪些行為是“小馬虎”，是壞習(xí)慣。

第三，參與尋找“小馬虎”的活動體驗(yàn)。設(shè)立大眼睛檢查小分隊(duì)，讓學(xué)生尋找身邊的“小馬虎”，如掃地不干凈、紅領(lǐng)巾不整齊、放墊子不整齊、校服飯盒沒拿、作業(yè)做錯題等。

第四，討論探究，自主體驗(yàn)。讓學(xué)生分組討論，找到學(xué)習(xí)中“馬虎”的典型表現(xiàn)：忘記檢查作業(yè)，粗心大意;心急，漏做或做錯習(xí)題;書寫字體潦草，做事丟三落四;觀察沒有順序，思考缺乏條理等。

第五，游戲中體驗(yàn)，習(xí)得方法。設(shè)計“挑綠豆”的游戲活動：因?yàn)轳R虎，小明把綠豆和大米倒在了一起。請在規(guī)定的五分鐘內(nèi)把綠豆從大米中挑出來，挑出綠豆最多的同學(xué)將獲得一個小星星的獎勵。在這個游戲中，學(xué)生情緒高漲、積極參與，專心致志地挑綠豆。通過游戲，讓學(xué)生初步體驗(yàn)做事要認(rèn)真、細(xì)心，主動告別“小馬虎”。

2. 學(xué)生感悟、明理、知行，提升教學(xué)實(shí)效。從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，以播放視頻、角色表演、繪本式故事講述、分組討論、游戲等教學(xué)形式，讓學(xué)生直接或間接地參與體驗(yàn)學(xué)習(xí)。學(xué)生在體驗(yàn)學(xué)習(xí)中知道因?yàn)轳R虎，把校服弄丟了;因?yàn)轳R虎，把作業(yè)、試卷落在家里，還要家人送到學(xué)校來，給家人增添了麻煩;因?yàn)轳R虎，學(xué)習(xí)成績總是不如意;因?yàn)轳R虎，造成了巨大危害，等等。而造成馬虎的原因是平時做事不認(rèn)真，不細(xì)心，沒有養(yǎng)成細(xì)心想、專心做的習(xí)慣。學(xué)生最終明白“小馬虎”確實(shí)給我們的生活帶來許多麻煩和挫折，所以決心要改掉“小馬虎”的壞習(xí)慣，告別“小馬虎”，不與“小馬虎”做朋友。

教學(xué)活動的游戲化設(shè)計，讓學(xué)生在明理的基礎(chǔ)上知行，習(xí)得方法，讓學(xué)生體驗(yàn)做事要細(xì)心想、認(rèn)真做，才能獲得成功，享受到成功的喜悅。以上述挑綠豆游戲?yàn)槔?，游戲結(jié)束后，在同一時間段里，挑綠豆最多的學(xué)生獲第一名，他向同學(xué)們分享的做法是：由于綠豆比大米大，所以要選擇綠豆為挑選對象，在挑綠豆時要專心，眼睛要靈活，動作要快。由此說明，學(xué)生解決問題的方式、技能，價值判斷的能力，以及對道德原則與法治觀念的領(lǐng)悟，都可以通過游戲活動培養(yǎng)形成。學(xué)生能在老師的幫助下，總結(jié)、提升獲得的經(jīng)驗(yàn)，這種教學(xué)以體驗(yàn)學(xué)習(xí)為載體，達(dá)到落實(shí)課程教學(xué)的目標(biāo)，擴(kuò)展了知識的同時，讓學(xué)生習(xí)得了方法和能力。學(xué)生也在體驗(yàn)學(xué)習(xí)中懂得了做事認(rèn)真、細(xì)心是個好習(xí)慣，也初步體會、領(lǐng)悟到了社會主義核心價值觀中的敬業(yè)精神。

三、聯(lián)系兒童生活實(shí)際，優(yōu)化課程資源，內(nèi)化道德品質(zhì)

學(xué)校生活是一個人童年生活的重要組成部分，參與并享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活是每個兒童的權(quán)利。小學(xué)“道德與法治”應(yīng)聯(lián)系兒童的生活實(shí)際，優(yōu)化課程資源，讓兒童在真實(shí)的生活世界中去感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，并獲得各方面的發(fā)展。而課程的資源是多樣的、開放的，可包括各種各樣有形的和無形的資源，如教科書、教師指導(dǎo)書、參考材料、互聯(lián)網(wǎng)、其他學(xué)科、班級或?qū)W?；顒樱@文化氛圍;兒童的經(jīng)驗(yàn)、興趣，老師和同伴;兒童的家庭、社區(qū)中的各種物質(zhì)設(shè)施，文化教育宣傳，傳統(tǒng)文化活動節(jié)日;自然界中的動植物、山川、自然現(xiàn)象，等等。整合優(yōu)化、利用好這些資源，能使課程教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。如一位教師在教學(xué)一年級上冊“我們的校園”一課時，巧妙結(jié)合校園文化底蘊(yùn)、社區(qū)文化教育宣傳基地的資源，設(shè)計了三個教學(xué)活動：

第一個活動：課前舉行攝影展，讓學(xué)生把校園中最美、最喜歡的一景拍下來，投票選出校園最美一景。投票結(jié)果是學(xué)?！罢龍@”一景獲得第一名，因?yàn)檎龍@里有與校名有關(guān)的名人雕像，而那位名人，正是孩子們心中的英雄。教師帶領(lǐng)學(xué)生瞻仰校園里的名人雕像，緬懷革命先烈;參觀校史室，了解這位名人的生平故事。

第二個活動：課堂上新授課部分播放與抗日戰(zhàn)爭有關(guān)的視頻，再次增強(qiáng)作為“紀(jì)念這位名人的學(xué)?！睂W(xué)生的自豪感，激發(fā)學(xué)生愛國、愛校的情懷。

第三個活動：課后延伸，請家長利用周末，帶孩子去這位名人的故居參觀采訪，進(jìn)一步激發(fā)愛國主義精神。

以上三個活動設(shè)計，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活世界，由課前的攝影展到課后的參觀采訪，由課內(nèi)延伸至課外，體現(xiàn)了課程資源的整合優(yōu)化。以校園文化宣傳、影視作品欣賞、實(shí)踐參觀采訪，家校結(jié)合、走進(jìn)社區(qū)等活動，激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、熱愛校園的情懷。與兒童生活世界的聯(lián)系，讓課程變得對兒童更有意義，從而有利于兒童構(gòu)建真正屬于自己的知識和能力，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)，并學(xué)以致用。

道德與法治教育的內(nèi)容和形式貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會，從而真正體會到現(xiàn)實(shí)生活對道德與法治觀念的形成及其社會性發(fā)展所具有的特殊價值。而課程教學(xué)緊密連接兒童生活，以生活化的體驗(yàn)學(xué)習(xí)進(jìn)行啟蒙教育，提升了教學(xué)的實(shí)效，可以為學(xué)生形成積極的生活態(tài)度和實(shí)際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 梁健敏.生本課堂觀察研究[M].廣州：廣東教育出版社，2015.

[2] 龔沛軍.小學(xué)品社課生活化教學(xué)新探[J].中華少年，2017，（5）.

[3] 教育部.義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

責(zé)任編輯 ? 袁靜琴