網(wǎng)絡(luò)黑話與“六學(xué)”事件

楊皓

2018年下半年，歷來以優(yōu)秀老藝術(shù)家形象示人的演員六小齡童陷入了他從未經(jīng)歷過的輿論旋渦之中。出于種種充滿爭議的原因，圍繞他的網(wǎng)絡(luò)黑話層出不窮，互聯(lián)網(wǎng)上，相關(guān)視頻、帖子更是極盡揶揄之能事。年輕人們，如果說不上幾句意味深長的相關(guān)黑話，玩不了幾下略帶牽強(qiáng)卻趣味十足的梗，定是不夠入流也不夠時髦的。

一時間，關(guān)于這位六小齡童的討論蔚然成風(fēng)，網(wǎng)民把網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)他的討論統(tǒng)稱為“六學(xué)”，對“六學(xué)”多有研究者被稱為“六學(xué)家”，更有好事者以初中歷史教材為藍(lán)本，P出了一套“六學(xué)”相關(guān)教材封面。

童年崩潰

小楊是一位關(guān)注“六學(xué)”的網(wǎng)民，但他并不認(rèn)為自己是一位“六學(xué)家”。

“我本身并不認(rèn)可網(wǎng)絡(luò)上那些‘六學(xué)家的行為，我覺得他們有一點(diǎn)瞎起哄的感覺。”小楊給記者介紹起他對“六學(xué)”的看法，“他們的行為很大程度上是一種模仿，人云亦云。因?yàn)椤鶎W(xué)這個事情已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上造成了很大的影響，所以很多不明所以的網(wǎng)民迫不及待地加入進(jìn)去，去模仿網(wǎng)絡(luò)上流行的話語，其中也不乏詆毀這位藝術(shù)家的行為。其實(shí)從我的角度看，這樣的行為沒有什么意義，有這個時間不如干點(diǎn)別的事情?！?/p>

在小楊看來，熱衷于發(fā)揚(yáng)“六學(xué)”的人多少有點(diǎn)無聊，但另一方面，小楊自己在平日的生活中卻也經(jīng)常自覺不自覺地說一些“X學(xué)”的黑話?！捌鋵?shí)和朋友之間也會說一下這些話，但是我覺得這算不上‘六學(xué)，因?yàn)槲腋嗟臅r候是被動地接受這些信息，或者說是在觀察這個現(xiàn)象，沒有主動傳播與發(fā)揚(yáng)?！毙罱忉尩溃傲硗?，我對‘六學(xué)關(guān)注很大一部分原因并不是在于六小齡童本身或者說這件事本身，更多是出于對六小齡童曾經(jīng)出演的電視劇的關(guān)注。我注意到，因?yàn)榱↓g童目前在網(wǎng)絡(luò)上引起的爭議，居然有一部分網(wǎng)友開始惡意攻擊他所主演的《西游記》。我相信像我這樣年紀(jì)的人，絕大多數(shù)人都看過這個版本的《西游記》，而且看過不止一遍。無論怎樣，對我來說這都是非常好的一部電視劇，六小齡童塑造的形象也非常優(yōu)秀，不管現(xiàn)在他陷入如何的爭議之中，都不應(yīng)該以這部電視劇為攻擊對象?？上У氖?，我觀察到，在該網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象風(fēng)靡之前，六小齡童參演的這部《西游記》在知乎上大致有百分之八九十人推薦，但是最近一次我看，只有百分之四十六了。”

毫無疑問，六小齡童的銀幕形象給小楊帶來過快樂，也是他童年生活的一大表征。與之類似，乘魚對該電視劇塑造的形象同樣贊譽(yù)有加，但他卻自認(rèn)自己為“六學(xué)家”。

“關(guān)于這位老藝術(shù)家的風(fēng)言風(fēng)語，其實(shí)我早有耳聞了，在這次的‘六學(xué)事件發(fā)生后，只能說讓我明確了自己的立場。從我的角度來看，我對六小齡童這個人其實(shí)是挺失望的，因?yàn)槲以?jīng)對他很有好感，而如今看來，可以說反差挺大的。也正是因?yàn)槲以敢庖揽孔约旱呐袛嗔θダ斫馐挛?，所以我并不覺得‘六學(xué)有什么問題，我甚至覺得這是挺好的一件事，我自己也樂于被稱為‘六學(xué)家。”乘魚置評道，“目前網(wǎng)絡(luò)上對于整件事的爭議在于，網(wǎng)民的言語是否過激，是否有侮辱的行為。其實(shí)正經(jīng)玩‘六學(xué)的，主要做的事情是把六小齡童曾經(jīng)說過的話，做過的事整理出來，為網(wǎng)友還原一個真實(shí)的藝術(shù)家形象?？赡苁沁@種形象與六小齡童的大眾期待和自我期待有差異吧，才讓事件一發(fā)不可收拾。包括很多時候，六小齡童自己對整件事的反應(yīng)也比較激烈，側(cè)面也推波助瀾了矛盾的升級。但無論如何，‘六學(xué)家們，更多的是擺事實(shí)講道理，至于網(wǎng)絡(luò)上給他們扣上網(wǎng)絡(luò)暴力的帽子，我覺得是不妥的。我不排除有極少數(shù)不適當(dāng)?shù)难哉?，但‘六學(xué)網(wǎng)民更多時候是在網(wǎng)絡(luò)上行使自己的監(jiān)督權(quán)，難道還原一個真實(shí)的公眾人物也有錯嗎？難道讓大家知道更多真相也有錯嗎？”

即便采訪中言辭鑿鑿正義凜然，冷靜下來的乘魚卻不忘為這位老藝術(shù)家著想，“其實(shí)我們都很喜歡六小齡童，我依然覺得他是一位很成功的藝術(shù)家，問題在于他對當(dāng)今社會的輿論風(fēng)向做出反應(yīng)的能力有所不足。很多年前，他的那套言論可能是行得通的，但是現(xiàn)在不行了，網(wǎng)絡(luò)時代人人都可以發(fā)聲，一個人的形象再也不是通過掌握主流媒體的發(fā)聲渠道就可以肆意塑造的了。網(wǎng)民自己有能力去發(fā)掘更多東西，也有能力有話語權(quán)去描繪一個公眾人物的形象。如果說六小齡童從面對爭議之初，就能豁達(dá)一些，表現(xiàn)出與年輕人和解的態(tài)度，我認(rèn)為事件不會發(fā)酵成這樣。每每看到我曾經(jīng)那么喜愛的他，聯(lián)想到他塑造的銀幕形象以及曾帶給我的快樂，心里真不是滋味。人無完人，但有聰明和愚笨之分?！?/p>

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上的論戰(zhàn)一再升級之時，其實(shí)質(zhì)似乎是藝術(shù)家形象崩塌與廣大觀眾童年崩塌的角力。把美好的事物毀滅，乃成悲劇;把自己的童年毀滅，即使悲劇，卻不破不立，朝向真實(shí)。壯士斷腕，總好過長久蒙于假象。

黑話：酒神獨(dú)白

此次網(wǎng)絡(luò)上的“六學(xué)”事件，究其根本，乃是網(wǎng)絡(luò)黑話玩梗行為的又一次狂歡。

黑話是民間社會各種集團(tuán)或群體，自發(fā)形成于各文化習(xí)俗與交際需要，而創(chuàng)制的一些以遁辭隱義、譎譬指事為特征的隱語。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，如今一些網(wǎng)絡(luò)用語被稱為“網(wǎng)絡(luò)黑話”，且這些黑話往往有著特定的諷刺意味。

Jason是一位熱衷于網(wǎng)絡(luò)黑話的網(wǎng)民，他表示，“幾乎所有網(wǎng)絡(luò)上的黑話、梗我都有興趣，我經(jīng)常會看那些論壇，論壇上大家都會說這種黑話，生活里就自覺不自覺地跟著說，偶爾也會在網(wǎng)絡(luò)用這種黑話回復(fù)別人?！痹诒粏柕秸f這些黑話其實(shí)想表達(dá)什么時，Jason這樣解釋，“說黑話本身不一定要表達(dá)具體意思，更多的時候是一種情緒的宣泄，比如這次的‘六學(xué)，我說這些話其實(shí)是想對某些公眾人物表達(dá)諷刺情緒。包括其他很多流行的網(wǎng)絡(luò)黑話，都是要展示出黑話之所以會流行背后的問題，有的是社會矛盾，有的是文化現(xiàn)象，有的是個人言行。而且，在大家用這些話的時候，自然會形成一個集體認(rèn)同，就是說我和你是一樣的，我們都關(guān)注這一塊東西?！?/p>

正是由于網(wǎng)絡(luò)黑話的盛行，以及網(wǎng)絡(luò)黑話常而有之的“不懷好意”，讓很多人對之頗有微詞。人們甚至稱這些人為“口嗨”一族，泛指那些喜歡在網(wǎng)絡(luò)上高談闊論指點(diǎn)江山，對別人多有嘲弄的網(wǎng)絡(luò)人群。對于這樣的評價，Jason卻不以為意，“說實(shí)話我并不在乎別人怎么說我，我只是尋得了一個適合自己的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式，至于這個方式別人喜歡不喜歡我覺得不重要。首先我不無故罵人，其次我不捏造事實(shí)，網(wǎng)絡(luò)上的黑話很多是根據(jù)現(xiàn)實(shí)而來的，如果說這些黑話會刺痛某些人，就不能說的話，那么和文字獄有什么區(qū)別呢？更何況，我認(rèn)為這樣的風(fēng)氣挺好的，用略帶調(diào)侃的風(fēng)氣來監(jiān)督社會的運(yùn)行，只要于事于人本身沒有問題，我相信網(wǎng)民也沒有興趣在他們身上去造黑話。”

在網(wǎng)絡(luò)時代，無數(shù)網(wǎng)民能夠獨(dú)立掌握話語權(quán)的今天，一群人的力量再也不是一群人本身，而是如同以往一個電視臺一般，能夠輻射開去。

以往，在父權(quán)制家長制社會成長的人們，習(xí)慣了順從于一元化的敘事結(jié)構(gòu)，偉大光明正義的大眾媒體、公眾人物說什么就信什么的套路已經(jīng)很難再在年輕人身上起作用;與之相反的，年輕人更愿意用懷疑的眼光去打量這個世界，用商量的口吻來得出群體內(nèi)共有的意見。東方人歷來內(nèi)隱的性格終于尋得突破口，在網(wǎng)絡(luò)的幫助之下，人們肆意說出自己想說的話，自由地對既有定式表示懷疑，現(xiàn)實(shí)中故作姿態(tài)的矜持可以全然放下，這不啻于是一種“酒神的獨(dú)白”，亦是人性的返照。

逃避社會規(guī)約，放縱、浪漫的人性自我在起著作用，說自己想說的，懷疑自己心里懷疑的，抨擊自己所不容的，這些行為的風(fēng)險與代價在網(wǎng)絡(luò)上一再減小，這也是為什么越是流行的網(wǎng)絡(luò)黑話，越是顯得那么的離經(jīng)叛道，那么的充滿惡意。

如此狀態(tài)，定會為無數(shù)講究禮義廉恥的傳統(tǒng)雅士所不齒，相關(guān)的批評性言論也屢見不鮮，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)黑話群體的爭議不知會否如當(dāng)年的喇叭褲爭議一般，多年后再被人當(dāng)作笑料提及。